本集為純原創(chuàng)。

火影忍者中關(guān)于人的意義的主題

這個主題以所謂的葬禮這種生死形式表述出來，這種形式是很強(qiáng)硬的，別扭的。

蘭丸終于算是有了自己的意志，開始自己行動。蘭丸也有著忍者不顧生死那種特性。

過于頻繁的用語，以刻意突出人物性格是二次元的通病。

拿命之咖喱作象征:羈絆的溫度是生命的來源。

這種友情是占友欲式的友情，雖然表面上并沒有利用性，但實(shí)質(zhì)確實(shí)有利用性的。

蘭丸還在受雷牙的約束，不愿意相信自己的自由，還想要犧牲自己來補(bǔ)償自己的過錯。

占有欲必然導(dǎo)向反面，甚至動殺心來維護(hù)自己對蘭丸的絕對占有性。

蘭丸從來沒做過這種約定。

劃重點(diǎn):自由。獨(dú)立這種形式自由是獲得真正自由的前提。如過兩個人沒真正獨(dú)立開，友情就是畸形的，是一種徒有其表的自由。

犯了鼬說的:對名號的執(zhí)著這種錯誤。雷牙被各種無聊的名號約束:葬禮，送葬等等這都禁錮了他的器量，使其離自由越來越遠(yuǎn)。

占有欲式的友情最明顯的表現(xiàn)。

占有欲式友情的錯誤在于無法明確自己和對方自由的界限，因而認(rèn)識不到自由的本質(zhì)。

似乎是原創(chuàng)的忍術(shù)。

最后，雷牙還是悔悟了，犧牲自己來換取雷牙的自由。與其說悔悟，在我看來，不如說只是剛開始他還沒法接受這種變化，所以那么激動，不然他也不可能變化那么快。雖然他們的友情是畸形的，但不可否認(rèn)的是那份情感有虛假的真實(shí)性。

黑格爾認(rèn)為真正的自由在于對自由本身的追求，也就是說以他人的自由為自己的自由和目的，真正的友情就是這樣的。

火影忍者的這一篇章的創(chuàng)作正是體現(xiàn)了這種友情觀。同時雷牙犧牲自己這種行為巧妙的彰顯了忍者的不懼生死性和作為人的目的性。

自由的真正定義從來就是人能做什么，或者說人一種規(guī)定，界限。到這里我們同時也可以發(fā)現(xiàn)鼬所說的器量這一詞真正最接近的是"自由"這一概念。

本篇章我認(rèn)為是對火影忍者友情觀最經(jīng)典的描述。因此想了解火影忍者的友情觀是什么樣的，不必觀看鳴佐拉的如此長的主線，只看這一篇章即可。因?yàn)檫@個篇章不僅描述提倡的友情，還描述其認(rèn)為的畸形的友情。雖然這種描述在主線劇情中有再不斬和白，但是受劇情戰(zhàn)斗性強(qiáng)以及篇幅限制的影響，這部分描寫不如這個專門篇章的描寫細(xì)節(jié)。

這一篇章最重要的結(jié)尾由系列構(gòu)成親自坐鎮(zhèn)也再正常不過了，所以本集可以說收了一個好尾。

火影忍者中夾雜著康德和黑格爾的思想。本體論上是康德哲學(xué)，自由，道德觀上偶然達(dá)到黑格爾水平。但其本身卻是一種流俗的意識形態(tài)。