一、現(xiàn)代詩文閱讀(20 分)

(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共3 小題，6 分)

?閱讀下面的文字，完成 1～5 題。

材料一：

從近代美學(xué)觀點(diǎn)看，王國(guó)維所用名詞似待商酌。他所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”， 就是“移情作用”，“淚眼問花花不語”一例可證。移情作用是凝神注視，物我兩忘的結(jié)果，叔本華所謂“消失自我”。所以王氏所謂“有我之境”其實(shí)是“無我之境”（即忘我之境）。他的“無我之境”，“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，實(shí)例為“采菊東籬下，悠然見南山”， “寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，都是詩人在冷靜中所回味出來的妙境（所謂“于靜中得之”）， 沒有經(jīng)過移情作用，所以實(shí)是“有我之境”。與其說“有我之境”與“無我之境”，似不如說“超物之境”和“同物之境”，因?yàn)閲?yán)格地說，詩在任何境界中都必須有我，都必須為自我性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照?！皽I眼問花花不語”，“徘徊枝上月，空度可憐宵”，都是同物之境?！傍S飛戾天，魚躍于淵”，“興闌啼鳥散，坐久落花多”，都是超物之境。

王國(guó)維說：“古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！彼J(rèn)為“有我之境”比“無我之境”品格較低，不過沒有說明此優(yōu)于彼的理由。

英國(guó)文藝批評(píng)家羅斯金（Ruskin）主張相同。他詆毀起于移情作用的詩，說它是“情感的錯(cuò)覺”，以為第一流詩人都必能以理智控制情感，只有第二流詩人才為情感所搖動(dòng)，失去靜觀的理智，于是以在我的情感誤置于外物，使外物呈現(xiàn)一種錯(cuò)誤的面目。這也只是片面的真理。情感本身自有它的真實(shí)性，事物隔著情感的屏障去窺透，自另現(xiàn)一種面目。詩的存在就根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。如依羅斯金說，詩的真理必須同時(shí)是科學(xué)的真理。這顯然是與事實(shí)不符的。

依我們看，抽象地定衡詩的標(biāo)準(zhǔn)總不免有武斷的毛病?！巴镏场焙汀俺镏场备饔袆倬?，不宜以一概論優(yōu)劣。比如陶潛詩“采菊東籬下，悠然見南山”為“超物之境”，“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”則為“同物之境”。王維詩“渡頭余落日，墟里上孤煙”為“超物之境”，“落日鳥邊下，秋原人外閑”則為“同物之境”。它們各有妙處，實(shí)不易品定高下?！俺镏场迸c“同物之境”亦各有深淺雅俗。同為“超物之境”，謝靈運(yùn)的“林壑?jǐn)壳锷?，云霞收夕霏”，似不如陶潛的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，或是王績(jī)的“樹樹皆秋色，山山盡落暉”。同是“同物之境”，杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，似不如陶潛的“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，或是姜夔的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”。兩種不同的境界都可以有天機(jī)，也都可以有人巧?！巴镏场逼鹩谝魄樽饔?。移情作用為原始民族與嬰兒的心理特色，神話、宗教都是它的產(chǎn)品。論理，古代詩應(yīng)多“同物之境”，而事實(shí)適得其反。在歐洲從 19 世紀(jì)起，詩中才多移情實(shí)例。中國(guó)詩在魏晉以前，移情實(shí)例極不易尋，到魏晉以后，它才逐漸多起來，尤其是詞和律詩中?！巴镏场痹诠糯圆欢嘁娬撸饕蛟诠湃瞬缓茏⒁庾匀槐旧?，自然只是作“比”、“興”用的，不是值得單獨(dú)描繪的。我們可以說，“同物之境”不是古詩的特色?！巴镏场笔呛透柙?zhàn)匀坏脑娨积R起來的?！巴镏场比斩?，詩便從渾厚日趨尖新。詩到以自然本身為吟詠對(duì)象，到有“同物之境”，實(shí)是一種大解放，我們正不必因其“不古”而輕視它。

（選自《詩論》，朱光潛)

材料二：

錢鐘書先生曾談到兩種創(chuàng)作方法，一曰即物生情，二曰執(zhí)情強(qiáng)物；王國(guó)維在《人間詞話》里說到“無我之境”和“有我之境”，意思和錢先生基本類似。

即物生情是創(chuàng)作者對(duì)事物的感知、諦聽和描繪，是從物事情感到形象語言，再到意境生成的創(chuàng)作過程；執(zhí)情強(qiáng)物則是主觀先入，是把意念強(qiáng)加于物事，通過自我營(yíng)設(shè)、情境喚起以“違其性而強(qiáng)以就吾心”。

前者，多為收縮性寫作，即先對(duì)客體產(chǎn)生直觀感應(yīng)，再動(dòng)之以情，述之于筆；后者基本上屬于發(fā)散型寫作，是所謂不按常理出牌，以主觀意念混淆造物、統(tǒng)領(lǐng)外物。

比如繪畫，有“喜氣畫蘭，怒氣畫竹”一說，這是即物生情，假使你反其道而行之是否可以成立呢？我以為也是可以成立的，誰說怒氣不能畫蘭、喜氣不可畫竹呢？況且有時(shí)非怒非喜，涂上幾筆蘭竹也未見得不精彩。所以，凡事不可太“概念”，“非此”未必“即彼”。王陽明有謂“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來”，是很好的關(guān)于主客體的哲學(xué)詮釋，不過，話說回來，卻也是典型的“執(zhí)情強(qiáng)物”。

有時(shí)我卻覺得這兩者之間不能完全割裂開來看，而是一種相互作用，或者說彼此圓融。所謂“意與境渾”“意與象合”，是物我相融、彼此打通；朱熹說：“身心內(nèi)外，初無間隔”，則是心與物化，得心而應(yīng)手。世間事，殊途可以同歸。藝術(shù)創(chuàng)作，也不存在什么約定俗成、放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)律。

(原載于《新民晚報(bào)》，喻軍，有刪節(jié))

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（??? ）

A.朱光潛認(rèn)為兩種境界的區(qū)別不在“我”之有無，而在“我”與“物”的關(guān)系。

B.“同物之境”是一種比較原始的心理表現(xiàn)，連神話、宗教等都從它脫胎而來。

C.《詩經(jīng)》等早期詩作中，自然只是敘事抒情的由頭，還不是單獨(dú)描繪的對(duì)象。

D.“同物之境”和“超物之境”不宜武斷優(yōu)劣，但針對(duì)具體作品可以品評(píng)高下。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正．確．的一項(xiàng)是（? ）

A.魏晉之前，“同物之境”的古詩相對(duì)少見，而“超物之境”的作品則要多得多，王國(guó)維可

能因此認(rèn)為“同物之境”的品格較低。

B.王國(guó)維與羅斯金的觀點(diǎn)一致，都認(rèn)為移情于物是一種情感的錯(cuò)覺，會(huì)使外物呈現(xiàn)出錯(cuò)誤的面目，所以品格上不及“無我之境”。

C.“非怒非喜，涂上幾筆蘭竹，也可能出精彩”說的是繪畫，但這種藝術(shù)體驗(yàn)與作詩相通，與羅斯金主張的“科學(xué)的真理”吻合。

D.在古詩中存在一些寫景的佳句，符合王國(guó)維所謂“以物觀物”的“無我之境”，也是詩人意與境渾、物我相融的得心應(yīng)手之作。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不．屬．于．王國(guó)維所謂“無我之境”的一項(xiàng)是（ ）

A.我覺秋興逸，誰云秋興悲。山將落日去，水與晴空宜。

B.春山冶笑，我只見春山之態(tài)本然；秋氣清嚴(yán)，我以為秋氣之性如是。

C.鏡無畜影，觸形則照。虛已應(yīng)物，必究千變之容；挾情適事，不觀萬殊之妙。

D.與可畫竹時(shí)，見竹不見人。豈獨(dú)不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。

4.兩則材料都提到了王國(guó)維，請(qǐng)說說兩位作者對(duì)王國(guó)維“有我之境”“無我之境”學(xué)說所持的態(tài)度。（4 分）

5.《詩經(jīng)·氓》“桑之未落，其葉沃若”，《歸園田居》“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)劇吧！痹趦墒自娭械牟煌馓N(yùn)。（6 分）

(二)文學(xué)類閱讀(本題共 4 小題，16 分)

閱讀下面的詩歌，完成 6～9 題。

可愛的家

須一瓜

我的家是烏合之眾。四個(gè)人四個(gè)姓。我爸爸媽媽在外地。我的家，有我外公、我外婆，還有一個(gè)不叫小姨夫的人。

我外公是個(gè)喜歡隨手拿起東西變刀槍的人，粉筆用得最像小李飛刀。精準(zhǔn)。沒有退休的時(shí)候，他們學(xué)校的師生，每一天的日子都像恐怖片。我小姨姨說的。

我的外婆是個(gè)骨灰級(jí)的小氣鬼。聽鄰居說，原來不叫小姨夫的那個(gè)人單獨(dú)住在這個(gè)屋子里的時(shí)候，我們家總是燈火通明。那個(gè)不叫小姨夫的人喜歡明亮。現(xiàn)在，我外婆到處關(guān)燈，除了不叫小姨夫的人的房間她關(guān)不到，其他每個(gè)房間都是黑摸摸的，只剩客廳一個(gè)八瓦節(jié)能燈，我的書桌上還有個(gè)作業(yè)臺(tái)燈。因?yàn)楹冢覀內(nèi)以谕砩隙妓さ箍呐鲞^，醫(yī)藥費(fèi)合計(jì)超過我們家一年水電費(fèi)，但聽說，幸好改革開放，我們家有醫(yī)保卡。

不叫小姨夫的那個(gè)人，黑黑的，是個(gè)瘸子。他的左腿被車禍廢了。走路一瘸一拐。不過，他很帥。聽說，他原來做什么高嶺土生意，賺過很多錢。反正，這個(gè)房子是他買的。但我外公外婆不高興。因?yàn)樗呀?jīng)多年不上班了，不務(wù)正業(yè)。玩狗。玩電腦。看書。聽音樂。要不就出去和朋友喝酒、看電影、吃深海魚火鍋。我小姨到廣州交換崗位兩年，就變成他一個(gè)人住。我們就是這時(shí)候過來鵲占鳩巢的。

我外公外婆反對(duì)非法同居，但是沒辦法，一是我小姨賺很多很多錢，現(xiàn)在有錢就是老大，外公外婆怕了她。二是，我要緊急轉(zhuǎn)學(xué)。我轉(zhuǎn)學(xué)有兩個(gè)原因，一是我把張乾坤的大門牙打斷了，其實(shí)，張乾坤的門牙誰都說偏大，打掉并沒什么不好，但老師說，我的檢討書都可以出選集了，所以，我也萬念俱灰，懶得在那個(gè)一般般的學(xué)?；煜氯チ?；第二，轉(zhuǎn)學(xué)是為電腦派位做好準(zhǔn)備。我現(xiàn)在轉(zhuǎn)到這個(gè)學(xué)校，就有三分之一的可能，被電腦派到一中，到了一中，我就比別人多了三分之一上大學(xué)的機(jī)會(huì)。我外公說，轉(zhuǎn)了我這輩子就有希望了。

傲骨錚錚響的我外公外婆，原來不想寄人籬下，可是，他們那里忽然樓上和樓下，一起比賽裝修，就像瘋?cè)嗽菏Щ鹨粯?，炒得外公心臟病高血壓錐間盤突出亂箭齊發(fā)，他只好陪我轉(zhuǎn)學(xué)過來借住。不叫小姨夫的人，并不歡迎我們老少三口大舉進(jìn)犯，可是，他只能忍氣吞聲。尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，再說，我小姨姨比章子怡漂亮，所以，他基本很禮貌。

我外公外婆看人臉色地過了一個(gè)月，馬上就因?yàn)楹掼F不成鋼而趾高氣揚(yáng)起來。因?yàn)?，不叫小姨夫的人根本沒有人生理想。他既不上班，又肄業(yè)于一個(gè)什么名牌大學(xué)，就是說，他想不上班就不上班，想不念書就不念書了。胸?zé)o大志自甘墮落的一個(gè)貨。有一天，在飯桌上，他和我外公辯論，說瑪雅人造紙比蔡倫早，我外公怒斥他無知，兒不嫌母丑狗不嫌家貧，順勢(shì)批評(píng)他游手好閑、坐吃山空、胸?zé)o大志、思想頹廢。他嬉皮笑臉地說，我掙的夠我自己一輩子用了。外公說，你難道不要結(jié)婚？他說，結(jié)婚也還是原來的我啊，而且我結(jié)婚只會(huì)比以前飯量小。外婆說，養(yǎng)小孩不費(fèi)錢呀！他說，我們說好不要孩子了。那天，我看出我外公握筷子手上的老筋直抖，他當(dāng)然打不過不叫小姨夫的人了。雖然他瘸了。

所以，我外公外婆叫我不要叫他小姨夫，我就沒有叫。

外婆總是在廚房煮了好料，賊頭賊腦地招呼我外公和我去吃。外婆一個(gè)眼色，我們就魑魅魍魎地溜進(jìn)廚房。不要有聲音，如果你不躡手躡腳地吃里扒外，那個(gè)不叫小姨夫的人知道了，就會(huì)很不禮貌。這是他的家。我們要特別提防不叫小姨夫的那個(gè)人的兩只狗，可是，小寶和小寶婆的鼻子超級(jí)靈，是我們?nèi)祟惖乃氖?。所以，我們?jīng)常被它們捉奸在廚房。狗就大叫起來，有一次為了消滅證據(jù)，我外公毅然決然地吞下滾燙的燕丸，管道都燙傷了，很多天不能喝熱茶。但是，不叫小姨夫的人，過來牽狗只是笑笑。

有時(shí)候，我悲天憫人起來，就說，給他一小碗吧，這是他的家……外婆連忙噓我噤聲：他還不是用你小姨的錢！我外婆獐頭鼠目時(shí)，總是顯得義正辭嚴(yán)。

還有，老師，你知道那次。周黛詩的長(zhǎng)頭發(fā)總是弄到后面我桌子上，我只好在她椅子上放青蛙提醒的那次。案發(fā)后，外公外婆都不肯代表家長(zhǎng)來學(xué)校。我外公說，他血壓高不便外事活動(dòng)，我外婆說，她要帶三副老花眼才能出訪，而現(xiàn)在只剩下一副看遠(yuǎn)的，也不宜外出；不叫小姨夫的人就自告奮勇地說他來。外婆說，你不能說是他姨夫??！他說，那我說我是孩子父親。外公說，胡鬧！結(jié)婚證在哪？！不叫小姨夫的人說，我要說是路人甲，怕老師不跟我談。

外公外婆你看我我看你，如喪考妣。最后一個(gè)揮手一個(gè)跺腳，嚎叫說：你去！反正不能說是他小姨夫！

這就是我可愛的家。

老師點(diǎn)評(píng)：亂用成語的毛病，怎么一直改不了？老師圈起來的成語，按詞典解釋，每個(gè)抄二十遍！

（選自《小學(xué)生黃博浩文檔選》，原載《人民文學(xué)》2011 年第 3 期?！拔臋n選”由 10 多個(gè)長(zhǎng)短不一的片段構(gòu)成，包括作文、日記、信件、檢討書、博客等）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不．正．確．的一項(xiàng)是（? ）

A.“四個(gè)人四個(gè)姓”違背一般家庭的模式，也不都是親屬，與黃博浩算是“共同生活”的人，

恰是“烏合之眾”所表示的“無組織無紀(jì)律的一群人”。

B.把外公的暴力性格與武俠和恐怖片相提并論，用喜劇性情節(jié)和網(wǎng)絡(luò)語言“骨灰級(jí)”突出了外婆的小氣和吝嗇，塑造了一個(gè)貪小便宜的小市民形象。

C.“那個(gè)不叫小姨夫的人”這一拗口稱謂，反映兒童尚不能完全理解的成人世界復(fù)雜關(guān)系?！安唤小保欠缮稀安荒芙小?，也是家長(zhǎng)“不許叫”。

D.外公外婆瞞著“不叫小姨夫的人”在廚房做好料，照應(yīng)了前面他們不愉快的談話，說明他倆對(duì)這個(gè)“準(zhǔn)女婿”坐吃山空的憂慮和“恨鐵不成鋼”。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不．正．確．的一項(xiàng)是（? ）

A.小說采取欲揚(yáng)先抑的寫法，開篇交代自己的家是“烏合之眾”，后文卻將一個(gè)個(gè)家庭成員

刻畫得有趣有愛，家里洋溢著溫馨與歡樂。

B.“鵲占鳩巢”和“大舉進(jìn)犯”聽上去可笑，看似荒誕不經(jīng)，但仔細(xì)回味，也不無道理，把 家中的復(fù)雜關(guān)系和亂象，描述得淋漓盡致。

C.小說的文字有如脫韁野馬，不加修飾，不但有許多信手拈來的成語和俗語，而且還夾雜了 大量與其年齡和認(rèn)知能力不符的成人語言。

D.小說用小學(xué)生特有的觀察和思維來表現(xiàn)成人世界的豐富多彩，點(diǎn)點(diǎn)滴滴娓娓道來，讓讀者 在微笑之余嚴(yán)肅思考現(xiàn)實(shí)世界的深層問題。

8.作為一篇“另類”的小說，本文在敘述上有什么特點(diǎn)？（4 分）

9.有評(píng)論家認(rèn)為，“作品很通俗，但其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通俗文學(xué)；寫的小學(xué)生題材，但不是兒童文學(xué)”。小說多處運(yùn)用對(duì)比手法加深了作品內(nèi)涵，請(qǐng)舉例分析。（6 分）

三、古代詩文閱讀(35 分)

(一)文言文閱讀(本題共 5 小題，20 分)

閱讀下面的文言文，完成 10～14 題。

春，魏王泰上《括地志》。泰好學(xué)，司馬蘇勖說泰，以古之賢王皆招士著書，故泰奏請(qǐng)修之。于是大開館舍，廣延時(shí)俊，人物輻湊，門庭如市。泰月給逾于太子，諫議大夫褚遂良上疏，以為：“圣人制禮尊嫡卑庶世子用物不會(huì)與王者共之庶子雖愛不得逾嫡所以塞嫌疑之漸除禍亂之源也。若當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之奸，乘機(jī)而動(dòng)矣。昔漢竇太后寵梁孝王，卒以憂死;宣帝寵淮陽憲王，亦幾至于敗。今魏王新出．閣．，宜示以禮則，訓(xùn)以謙儉，乃為良器，此所謂‘圣人之教不肅而成’者也?！鄙蠌闹?/p>

上又令泰徙居武德殿;魏徵上書，以為：“陛下愛魏王，宜每抑其驕奢，不處嫌疑之地。今移居此殿，乃在東．宮．之西，時(shí)人不以為可，恐魏王之心不敢安息也?！鄙显唬骸皫字麓苏`?！卞崆蔡w第。

甲辰，詔自今皇太子出用庫物，所司勿為限制。于是太子發(fā)取無度，左庶子張玄素上書，以為：“周武帝平定山東，隋文帝混一江南，勤儉愛民，皆為令主;有子不肖，卒亡宗祀。圣上以殿下親則父子，事兼家國(guó)，所應(yīng)用物不為節(jié)限，恩旨未逾六旬，用物已過七萬，驕奢之極，孰云過此!況宮臣正士，未嘗在側(cè);群邪淫巧，昵近深宮。苦藥利病，苦言利行，伏．惟．居安思危，日慎一日。”

八月，上曰：“當(dāng)今國(guó)家何事最急?”諫議大夫褚遂良曰：“今四方無虞，唯太子、諸王宜有 定分最急?！鄙显唬骸按搜允且??！睍r(shí)太子承乾失德，魏王泰有寵，群臣日有疑議，上聞而惡之，謂侍臣曰：“方今群臣，忠直無逾魏徵，我遣傅太子，用絕天下之疑。”九月，以魏徵為太子太師。徵疾少愈，詣朝堂表辭，上手．詔．諭以：“周幽、晉獻(xiàn)，廢嫡立庶，危國(guó)亡家。漢高祖幾廢太子，賴四皓然后安。我今賴公，即其義也。知公疾病，可臥護(hù)之?！贬缒耸茉t。

上問侍臣曰：“自古或君亂而臣治，或君治而臣亂，二者孰愈?”魏徵對(duì)曰：“君治則善惡賞罰當(dāng)，臣安得而亂之!茍為不治，縱暴愎諫，雖有良臣，將安所施!”上曰：“齊文宣得楊遵彥，非君亂而臣治乎?”對(duì)曰：“彼才能救亡耳，烏足為治哉!”

（節(jié)選自《資治通鑒·唐記》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正．確．的一項(xiàng)是（）

A.圣人制/禮尊嫡/卑庶世/子用物/不會(huì)與王者共之/庶子雖愛/不得逾嫡/所以塞嫌疑之漸/除禍亂之源也/

B.圣人制禮/尊嫡卑庶/世子用物不會(huì)/與王者共之/庶子雖愛/不得逾嫡/所以塞嫌疑之漸/除 禍亂之源也/

C.圣人制禮/尊嫡卑/庶世子/用物不會(huì)/與王者共之/庶子雖愛不得逾/嫡所以塞嫌疑之漸/除 禍亂之源也/

D.圣人制禮/尊嫡卑庶/世子用物/不會(huì)與王者共之/庶子雖愛/不得逾/嫡所以塞嫌疑之漸/除 禍亂之源也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不．正．確．的一項(xiàng)是（?? ）

A.出閣，文中指一種皇族男子的成人禮，皇族以此確認(rèn)其成年人身份。

B.東宮，是中國(guó)古代宮殿的指稱，因其方位得名。后來以此指稱儲(chǔ)君。

C.伏惟，意即趴在地上想，專用于古代臣子對(duì)君王上奏時(shí)，以表恭敬。

D.手詔，是皇帝親筆寫的詔令，不同于一般文書，得手詔者備感恩榮。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗寵愛魏王李泰，聽了褚遂良的建議后，認(rèn)識(shí)到皇子也應(yīng)遵從禮制，謙遜節(jié)儉。

B.太子得到用度不限的恩準(zhǔn)，揮霍無度。張玄素直言太子有虧德才，演變下去會(huì)亡國(guó)。

C.張玄素認(rèn)為太子驕奢無度致使正直之士遠(yuǎn)離，奸佞之徒阿附，提醒皇上認(rèn)識(shí)到危機(jī)。

D.魏征因身體等原因不愿做太子太師，皇帝賜下手詔，態(tài)度懇切，魏征最終接受任命。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）

（1）當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之奸，乘機(jī)而動(dòng)矣。

（2）茍為不治，縱暴愎諫，雖有良臣，將安所施！

14.魏征評(píng)價(jià)楊遵彥“彼才能救亡耳，烏足為治哉”，這句話說的是什么意思？他實(shí)質(zhì)上想說的是什么？（3 分）

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(二)古代詩歌閱讀(本題共 2 小題，9 分)

閱讀下面一首唐詩，完成 15～16 題。

舟行即事

【唐】杜荀鶴

年少髭須雪欲侵，別家三日幾般心。

朝隨賈客憂風(fēng)色，夜逐漁翁宿葦林。

秋水鷺飛紅蓼晚，暮山猿叫白云深。

重陽酒熟茱萸紫，卻向江頭倚棹吟。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)抒情。詩人年齡不大，卻須白如雪，可見常年奔波勞苦。重陽佳節(jié)還得出外，不能同家人同樂，因而不免感慨萬千。

B.頷聯(lián)記事。白天跟隨商人乘舟旅行，擔(dān)憂刮風(fēng)下雨誤了行程；夜晚和漁夫一起寄宿在蘆葦 蕩，堪稱風(fēng)餐露宿，隨遇而安。

C.尾聯(lián)寫景抒情。詩人手把新釀好的菊花酒，眼見紫色茱萸盛開，面對(duì)淼淼江水，為美好的 節(jié)令里不能與親友團(tuán)聚而惆悵。

D.整首詩清新自然，洗練雋永，既有對(duì)風(fēng)光的描繪，也有對(duì)風(fēng)俗的反映，寄托了詩人豐富的 情感體驗(yàn)，可謂寫重陽的佳作。

16.該詩的頸聯(lián)，與“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在藝術(shù)技巧上相通，請(qǐng)予賞析。(6 分)

（三）名篇名句默寫（本題共1 小題，6 分）

2.? 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈在《師說》中批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)不從師的不良風(fēng)氣，說士大夫們出于對(duì)自己孩子的愛護(hù)，還可以做到“???? ??????”，但是自己“??? ??????”，讓人難以理解。

（2）《岳陽樓記》描繪了在洞庭湖春和景明的美好時(shí)節(jié)登上岳陽樓就會(huì)有“? ??????，??? ???????”的美好享受，捧酒入畫，喜氣洋洋。

（3）黃鸝俗稱黃鶯，常常被賦予美好歡快的象征，是中國(guó)古詩中常見的意象，如“?? ??????”、“??? ??????”等等。

四、語言文字運(yùn)用(20 分)

(一)語言文字運(yùn)用 I(本題共 3 小題，11 分)

?閱讀下面的文字，完成 18～20 題。

每到夏天，月湖的荷花迎著驕陽，爭(zhēng)相開放?；ㄓ罢账腥绯夹锌?；（?? ）。沒有牡丹的妖艷，沒有白菊的清高，沒有臘梅的??? ??????，荷花有的是亭亭玉立的身姿，? ??????的風(fēng)度。

華貴的牡丹? ??????用于觀賞，而優(yōu)雅的荷花卻可入藥，可以被制成各種佳肴，蓮子湖、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等小吃更是? ??????。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，荷花還能凈化人的心靈。周敦頤的《愛蓮說》啟示人們，荷花真正的純凈不在于身，而在于心。每當(dāng)看到湖上一片片翠綠欲滴的荷葉，一朵朵潔凈無暇的荷花，我就會(huì)聯(lián)想到西洲曲里那一低頭的溫柔，聯(lián)想到伯牙子期一見如故的契闊?！昂伞迸c“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧意，荷花可以成為愛慕、和諧、親密、團(tuán)結(jié)的象征。崇尚荷花，追求的不正是人與人、人與社會(huì)之間的和諧相處嗎？

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰．當(dāng)．的一項(xiàng)是（）

A.堅(jiān)貞? 從容不迫??? 雖可??? 舉不勝舉

B.剛烈? 從容不迫??? 只可??? 舉不勝舉

C.剛烈? 游刃有余??? 只可??? 數(shù)不勝數(shù)

D.堅(jiān)貞? 游刃有余??? 雖可??? 數(shù)不勝數(shù)

19.文中括號(hào)處需填入句子，下面最．恰．當(dāng)．的一項(xiàng)是（）

A.隨著微風(fēng)的鼓動(dòng)，一顆顆水珠像珍珠一樣，在墨綠的荷葉上搖曳，荷葉婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪。

B.隨著微風(fēng)的鼓動(dòng)，使得一顆顆水珠像珍珠一樣，在墨綠的荷葉上搖曳，荷葉婆娑婀娜，湖 上泛起陣陣綠浪。

C.因?yàn)槲L(fēng)的鼓動(dòng)，使得一顆顆水珠像珍珠一樣，同墨綠的荷葉一起搖曳，婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪。

D.因?yàn)槲L(fēng)的鼓動(dòng)，一顆顆水珠像珍珠一樣，同墨綠的荷葉一起搖曳，婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪。

20.文中畫波浪線的句子如果改成“荷花可以象征愛慕、和諧、親密、團(tuán)結(jié)，崇尚荷花，追求的是人與人、人與社會(huì)之間的和諧相處”，從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，請(qǐng)分析這是為什么？（5 分）

?

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共 2 小題，9 分)

閱讀下面的文字，完成 21～22 題。

湖北鄖陽青龍山恐龍蛋化石群，是世界上分布最集中、數(shù)量最多、保存最完整的恐龍蛋化石群。在侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)時(shí)期恐龍?jiān)堑厍蛏系慕y(tǒng)治者。到了白堊紀(jì)晚期，①????，一小部分進(jìn)化成了鳥類，得以繼續(xù)與人類生活在地球上。

去哪里尋找恐龍呢？②?????？茖W(xué)家先后在中國(guó) 23 個(gè)省區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種恐龍骨骼化石，目前，中國(guó)已經(jīng)研究命名的“有姓有名”的恐龍有 308 種，涵蓋不同時(shí)期，使中國(guó)成為世界上恐龍種類最多的國(guó)家。

雖然恐龍家族早已滅絕，但在地層之中，卻留下了豐富且珍貴的恐龍蛋化石，讓我們?nèi)祟惾ヌ綄た铸埵澜绲膴W秘。正因?yàn)橛羞@么多不同種類的恐龍，③????，有圓形、卵圓形、橢圓形、扁圓形和橄欖形等多種形狀。

21.下列引號(hào)的用法，與文段引號(hào)用法一．致．的一項(xiàng)是（）

A.鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到植物學(xué)家的“無人區(qū)”，為種子庫標(biāo)本采樣做出了突出貢獻(xiàn)。

B.隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，不少老技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)，全面落實(shí)“非遺”保護(hù)政策刻不容緩。

C.平常人讀小說，以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以隨便一看，看完了順手一扔。

D.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見流水的影子，是不行的。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 12 個(gè)字。(6 分)

五、寫作(60 分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①有調(diào)查表明，“零零后”是當(dāng)下最年輕的網(wǎng)民群體，處于成長(zhǎng)期的他們好奇心強(qiáng)，普遍對(duì)科技信息、文學(xué)讀書興趣高。他們對(duì)娛樂八卦、社交聊天和手機(jī)游戲的興趣也非常突出。

②2021 年 10 月下旬，鋼琴家李云迪私生活不檢點(diǎn)被曝光，引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注。有學(xué)生說，自己上網(wǎng)查學(xué)習(xí)資料，被這些信息分散了注意力，對(duì)這種信息，自己能否擁有“不知情權(quán)”？

③學(xué)者劉擎在一個(gè)訪談中提到,“年輕人一面喜歡獨(dú)處，一面又熱衷于獲取信息，擔(dān)心自己 out 了，這是存在性焦慮的一個(gè)征兆”，這戳中了當(dāng)下很多年輕人的痛點(diǎn)。他說：我們必須做減法，從同質(zhì)信息的迷戀和娛樂圍獵中跳出來，才能獲得新知。

以上三則材料，引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

參考答案

1.B【解析】B項(xiàng)理解錯(cuò)誤，“同物之境”起于“移情作用”，神話、宗教都是“移情作用”的產(chǎn)品。

2.D【解析】A項(xiàng)無中生有，“自然只是作“比”、“興”用的，不是值得單獨(dú)描繪的，“同物之境”是和歌詠?zhàn)匀坏脑娨积R起來的”可以推斷，“超物之境”在魏晉之前也不多，“因此認(rèn)為”也于文無據(jù)；B項(xiàng)曲解文意，王國(guó)維認(rèn)為“無我之境”更勝一籌，但是沒有認(rèn)為情感導(dǎo)致外物錯(cuò)誤的面目；C項(xiàng)錯(cuò)誤，羅斯金排斥貶低一切情感附帶。“非怒非喜”指平和，不是零感情態(tài)度。故選D。

3.A【解析】A項(xiàng)是典型的同物之境/“移情”/執(zhí)情強(qiáng)物，具有“以我觀物”的特征。

1. 4. ①材料一認(rèn)可王國(guó)維的兩種分類方法，但是質(zhì)疑其命名準(zhǔn)確性，也否定了王國(guó)維對(duì)兩種境界高下的判斷。首先指出其區(qū)別不在于“我”之有無，只在于“我”與“物”的關(guān)系；然后舉例比較，論述淵源，說明前者品格未必不及后者。（2分）

②材料二認(rèn)為王國(guó)維和錢鐘書的分類方式相當(dāng)，符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律；同時(shí)又指出，簡(jiǎn)單二元?dú)w類不夠客觀，不能反映藝術(shù)作品“意與境合”的豐富性。（2分）

5.①“桑”在《氓》里面不是吟詠的對(duì)象，只是作“比”“興”使用，以之起興，兼有比義。既引出女子初婚，又以其青蔥茂盛暗喻女子沉浸愛情的甜蜜。（3分）

②《歸園田居》以白描手法，勾勒村落風(fēng)貌，深巷幽幽，雞犬相聞，桑樹滋長(zhǎng)，村人樂業(yè)。深得田園之趣，淳樸歡愉，一任自然，正是王國(guó)維欣賞的“無我之境”。（3分）

6.D【解析】D項(xiàng) “說明外公外婆對(duì)這個(gè)‘準(zhǔn)女婿’無所事事坐吃山空的憂慮”理解有誤。撇開“不叫小姨夫的人”吃“好料”反映了老人的為老不尊和狹隘自私，談不上對(duì)“坐吃山空的憂慮”。

7.A【解析】A “欲揚(yáng)先抑”的說法有誤?！坝腥び袗邸钡脑u(píng)價(jià)不準(zhǔn)確，在“我”的幽默筆調(diào)下可以算是“有趣”的，但是并不都是“有愛”的。家里也談不上“溫馨和歡樂”。

8. ①文體新穎，“舊瓶裝新酒”，采用小學(xué)生命題作文式的幼稚文體，將小學(xué)生黃博浩的日常，以碎片方式展示出來。后面加上評(píng)語，讓讀者玩味。以最“蹩腳”的寫作方式取得最佳敘事效果。

②全文采用第一人稱視角。以“我”為寫作對(duì)象和敘述主體，通過平凡的小人物視角，少年內(nèi)心的天真澄明也與成人世界的暗淡復(fù)雜形成了對(duì)照，更加耐人尋味。

③用兒童口吻敘事，小說幽默生動(dòng)，充滿童趣。愛用成語，為練寫作刻意增添文采造成的褒貶錯(cuò)位，造成似是而非的幽默效果。

（每點(diǎn)2分，答好2點(diǎn)即可。如果答“散文化組織材料”等其他答案并能合理說明，也可酌情給分。如評(píng)價(jià)語言風(fēng)格屬于邊緣答案。）

9. 1外公外婆的精明算計(jì)和“不叫小姨夫的人”大度包容形成對(duì)比（在“我”被請(qǐng)家長(zhǎng)這件事上外公外婆的躲閃逃避和“不叫小姨夫的人”的仗義擔(dān)當(dāng)形成了對(duì)比，外公外婆對(duì)“不叫小姨夫的人”義正辭嚴(yán)的教育和后文鬼鬼祟祟地偷吃行為作對(duì)比等）反映了對(duì)成人世界虛偽勢(shì)利的批評(píng)，和對(duì)真誠友善的召喚。

2老師對(duì)“我”使用成語的嚴(yán)肅批評(píng)和文中眾多成語富有新意、妙趣橫生也形成了對(duì)比，說明成人世界的僵化規(guī)則和兒童世界的思維活潑感受豐富表達(dá)大膽。

3四個(gè)姓的“烏合之眾”組成一個(gè)家，打成一片，和親生父母缺位形成了對(duì)比，說明眾多家庭普遍性存在的嚴(yán)肅問題，父母缺位對(duì)孩子成長(zhǎng)造成了不良影響。

4在原來學(xué)?！叭f念俱灰”和轉(zhuǎn)學(xué)后“我這輩子就有希望”對(duì)比，反映了一個(gè)淘氣的孩子不斷犯錯(cuò)和渴望自強(qiáng)，需要大人激勵(lì)引導(dǎo)的微妙狀態(tài)。

（每點(diǎn)2分，列舉正確1分，能夠指出其嚴(yán)肅的主題內(nèi)涵所指1分。其他對(duì)比言之成理也可以。答好3點(diǎn)可以得6分。）

10.B【解析】這一段話是在說嫡庶有別，否則于國(guó)不利。由此，就可以注意幾個(gè)專用名詞“嫡”“庶”“世子”“庶子”，排除A.C。全句的意思是說嫡庶之制是“塞嫌疑之漸”“除禍亂之源”，排除D,故選B。

11.C【解析】伏惟不是臣對(duì)君說話的專用敬詞，也可用于下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩。《孔雀東南飛》中有“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取”之說。

12.B【解析】張玄素沒有直言，而是引用了周武帝、隋文帝的史實(shí)，婉言諷諫。

13.（1）如果應(yīng)當(dāng)親近的人反而疏遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)尊崇的人反而卑賤，則那些花言巧語的奸邪之人，必然會(huì)乘此時(shí)機(jī)有所動(dòng)作。（“親”、“尊”各1分，大意2分）

（2）如果君主不清明，放縱暴虐拒絕諫言（剛愎自用），即使有良臣在身旁，又有何作為?

（“茍”、“雖”各1分，大意2分）

14.意思是：他的才華只能延緩國(guó)家滅亡而已，哪里談得上清明治政呢？

魏征實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)君王清明而不昏聵，才是國(guó)家繁盛久治的根本。（意思大致相同即可）

15.C【解析】對(duì)尾聯(lián)的理解有誤。詩人想象著故鄉(xiāng)的風(fēng)物（酒和茱萸）、親人團(tuán)聚的情景，倍感無奈，只能倚槳吟味。這是虛實(shí)結(jié)合的寫法。

16. ①兩者都用到了色彩的對(duì)比。王勃句落霞的紅、孤鶩的黑與水天的藍(lán)，本詩頸聯(lián)中白的云與鷺，紅的野花以及深色的山，都通過深淺參差的色彩描繪了一幅秋天傍晚的美麗景象，宛如一張畫卷在眼前鋪展開來。

②兩者都采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。王勃句中孤鶩奮進(jìn)、晚霞飄飛是動(dòng)態(tài)，秋水和長(zhǎng)天看似靜態(tài)，卻是動(dòng)的晚霞和孤鶩的背景，動(dòng)靜交融，渾然一體；本詩頸聯(lián)中則將靜的秋水、紅蓼、暮山、白云和動(dòng)的飛鷺、啼猿放在一起，用動(dòng)的鷺和猿為整片靜景注入了生機(jī)與活力，使整個(gè)畫面生動(dòng)了起來。

③兩者都結(jié)合了視覺與聽覺。王勃句中雖沒有“孤鶩”之聲，但可以想象其飛翔時(shí)的長(zhǎng)鳴，與天高水闊一同構(gòu)成了秋日的寥廓壯麗的氣象；本詩頸聯(lián)中則直寫猿叫，此哀聲與深沉孤寂的畫面相輔相成，將詩歌的蕭索凄涼之情推向了頂峰。

④兩者都采用了寓情于景的手法。王勃此句為其《滕王閣序》中的金句，雖為寫景，但其視野開闊、畫面壯美，寄寓了作者不甘沉淪、積極進(jìn)取的青春志氣；本詩頸聯(lián)中鷺、晚、暮山、猿叫，都是有哀怨之情的意象，寄寓了詩人羈旅漂泊、思鄉(xiāng)懷人的寂寥與落寞。

（答好一點(diǎn)可以給2分，答好三點(diǎn)即可。其它答案酌情給分。）

17.（1）擇師而教之??????? 則恥師焉

（2）心曠神怡???????? 寵辱偕忘

（3）兩個(gè)黃鸝鳴翠柳/自在嬌鶯恰恰啼/千里鶯啼綠映紅/

隔葉黃鸝空好音/陰陰夏木囀黃鸝/幾處早鶯爭(zhēng)暖樹

（一空一分，錯(cuò)別字該句不給分。）

18.B【解析】“堅(jiān)貞”與“剛烈”都表示有氣節(jié)，“剛烈”強(qiáng)調(diào)秉性的剛硬剛強(qiáng)，此處應(yīng)該是突出臘梅斗寒的剛硬性格；“從容不迫”指非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子，“游刃有余”形容技藝熟練、做事輕松利落；第三個(gè)空不能誤用“雖可”因?yàn)楹竺嬷髡Z換成了“荷花”；“舉不勝舉”與“數(shù)不勝數(shù)”語義相近，此處指佳肴的種類，用“舉不勝舉”更準(zhǔn)確。

19.A【解析】隨著/因?yàn)槎纪?，但都不可以和“使得”連用，否則句子缺少主語，排除B、C；水珠可以作“搖曳”的主語，但是不能作“婆娑婀娜”的主語，排除C、D。故選A。

20.①文風(fēng)諧調(diào)。交代“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，與上文風(fēng)格保持一致，富有文化韻味。 ②思維綿密，自然引出“荷花可以成為愛慕、和諧、親密、團(tuán)結(jié)等的象征”，如果去掉就顯得突兀； ③運(yùn)用反問，語氣更強(qiáng)烈，表意更肯定，更有感染力。

（答好一點(diǎn)可得2分，答好2點(diǎn)最多得4分，答好3點(diǎn)才可得5分。）

21.A【解析】A項(xiàng)和題干一致，都表示特殊含義，B項(xiàng)引號(hào)用于特定稱謂，C項(xiàng)引號(hào)用于強(qiáng)調(diào)，D項(xiàng)引號(hào)用于引用。

22.①大部分恐龍滅絕了

②它們其實(shí)遍布祖國(guó)大地

③恐龍蛋也是形態(tài)多樣

(每空2分，超過12個(gè)字則該句不給分。)

23.【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

建議起評(píng)分44分。文章完整，平淡無明顯缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

平淡之作如果600字對(duì)應(yīng)35分，400字對(duì)應(yīng)20分。無標(biāo)題扣2分。

建議55分以上占1%，50分以上占10%,48-49分占20%，46-47分占30%，45分及以下占40%。

文章切合材料，能夠圍繞青年人（而不是一般網(wǎng)民），對(duì)孤獨(dú)、焦慮有合理的理解說明，能說說信息過載（過多的不必要的碎片信息娛樂信息和垃圾信息）有哪些表現(xiàn)？為什么會(huì)阻礙年輕人“獲得新知”。能夠言之有物，有深度，有層次，有文采，有書寫，根據(jù)各方面亮點(diǎn)提高得分檔次，合理拉開差距。

如果立意有偏差，泛泛而談網(wǎng)絡(luò)給網(wǎng)民帶來的影響，談娛樂追星文化等，降檔評(píng)分甚至不能及格。

【解題】三則材料結(jié)合，針對(duì)年輕人的信息過載問題提出觀察思考。獨(dú)處，可以作不同理解，可以是我行我素自我中心，追求自由的狀態(tài)，不合群不強(qiáng)融；這種獨(dú)處容易導(dǎo)致自我封閉，時(shí)間長(zhǎng)了之后會(huì)產(chǎn)生自我懷疑，失去社會(huì)交際自信和脫節(jié)。那么獨(dú)處狀態(tài)下頻繁刷手機(jī)，既是這種封閉狀態(tài)的排遣，又可能會(huì)加劇封閉狀態(tài)。

當(dāng)然，獨(dú)處，孤獨(dú)，還可以理解為非常個(gè)體性的，有一套挺復(fù)雜的想法或者感受，但是知者寥寥的狀態(tài)。那么獨(dú)處自有其境界。如果是減少無效社交，靜下心來學(xué)習(xí)和工作，在信息轟炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代保持定力，選擇性獲取信息，少一些壓力和紛擾，增進(jìn)自己的知識(shí)學(xué)問，獲得有益的發(fā)展，那是好事。這樣理解也可以。

“熱衷獲取信息”，指向信息過載問題，網(wǎng)民人均信息消費(fèi)量巨大，要么碎片化信息“殺時(shí)間”，要么陷入“信息繭房”，逐漸鎖定自己感興趣的信息，同類相聚，自己的世界清靜了。但同類之外的很多人完全不可理喻，跨越房間之間的深度交流就變得越來越稀缺。

“存在性焦慮”，可以作各種解讀，社交圈層的不確定性，職業(yè)前景工作收入的模糊性，現(xiàn)代人的信仰和精神危機(jī)等。

無論如何，年輕人都是渴望與時(shí)代連接，關(guān)注信息熱點(diǎn)，掃除信息盲點(diǎn)。信息過載的時(shí)代，如何應(yīng)對(duì)信息潮流，這需要思辨地看，審慎地思考。

附【文言譯文】

春季，魏王李泰進(jìn)呈《括地志》一書。李泰勤勉好學(xué)，司馬蘇勖勸說李泰，因?yàn)楣糯馁t能王子均招徠學(xué)者著書立說，故而請(qǐng)李泰奏請(qǐng)修撰《括地志》。于是大開館舍，廣泛延請(qǐng)?zhí)煜驴┵t才，人才濟(jì)濟(jì)，門庭若市。李泰每月的費(fèi)用超過了太子，諫議大夫褚遂良上奏疏言道：“圣人制定禮儀，是為了尊嫡卑庶，供太子用的物品不作計(jì)算，與君王待遇相共。對(duì)庶出的兒子雖然喜歡，也不得超過嫡生子，這是為了堵塞懷疑猜忌的發(fā)生，除去禍亂的根源。如果應(yīng)當(dāng)親近的人反而疏遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)尊貴的人反而卑賤，則那些奸佞之人，必然會(huì)乘此時(shí)機(jī)有所動(dòng)作。從前西漢竇太后寵幸梁孝王，最后憂慮而死;漢宣帝寵幸淮陽憲王，也幾乎導(dǎo)致敗亡。如今魏王剛剛作藩王，應(yīng)該向他顯示禮儀制度，用謙虛節(jié)儉來訓(xùn)導(dǎo)，如此才能使他成為良才，正所謂‘圣人的教導(dǎo)不待嚴(yán)肅而自然有成?！碧诼爮钠湟庖姟?/p>

太宗又讓李泰遷居到武德殿。魏徵上奏疏言道：“陛下喜歡魏王，正應(yīng)當(dāng)多多抑制他的驕奢習(xí)氣，不讓他處于懷疑猜忌之中。如今移居到武德殿中，位在東宮西面，時(shí)人均認(rèn)為不可取，我擔(dān)心魏王的心里驚恐不敢安閑。”太宗說：“差一點(diǎn)造成失誤。”即刻讓李泰回到原宅第。

甲辰(二十日)，太宗詔令從即日起皇太子領(lǐng)出所用庫府器物，各有關(guān)部門不必加以限制，于是太子揮霍無度。左庶子張玄素上書說：“周武帝平定關(guān)東地區(qū)，隋文帝統(tǒng)一江南地帶，勤儉愛護(hù)百姓，均成為一代名主;但他們的兒子不肖，最終使社稷滅亡。圣上因與太子殿下乃是父子，行事兼有家、國(guó)，所應(yīng)用器物無所節(jié)度限制，圣旨還未過六十天，所用器物已經(jīng)超過七萬，驕奢淫逸之極，誰料想這么嚴(yán)重。況且東宮臣屬與正直之士，都沒有在身旁;各種奸佞投巧之人，充斥深宮。良藥苦口利于病，苦言辛辣利于行，應(yīng)當(dāng)居安思危，一日比一日謹(jǐn)慎行事?！?/p>

八月，太宗說：“如今朝廷中什么事情最為急迫?”諫議大夫褚遂良說：“如今四方安定，只有確定太子與諸王的名分最為緊要?！碧谡f：“這話說得有道理?！碑?dāng)時(shí)太子李承乾德行欠缺，魏王李泰得到寵愛，眾位大臣愈益產(chǎn)生疑議，太宗聽說后十分厭惡，對(duì)身邊大臣說：“當(dāng)朝的臣屬們，忠直沒人能超過魏徵，我讓他做太子的老師，以此杜絕天下人的疑心。”九月，任命魏徵為太子太師。魏徵病稍有好轉(zhuǎn)，親到朝堂上表推辭，太宗手書詔令曉諭他：“周幽王、晉獻(xiàn)公，廢除嫡子立庶子造成國(guó)家危亡。漢高祖差一點(diǎn)兒廢掉太子，幸虧商山四位老人才得以保住太子位。朕如今信賴你，就是這個(gè)意思。朕知道你有病在身，可以躺在床上輔佐太子。”魏徵于是接受詔令。

太宗問身邊大臣：“自古以來有時(shí)是君主昏憒而臣下清明，有時(shí)又是君主清明而臣下昏亂，二者哪個(gè)更重要些?”魏徵答道：“君主清明則善惡賞罰得當(dāng)，臣下如何能夠作亂!如果君主不清明，放縱暴虐剛愎自用，即使有良臣在身旁，又有何作為?”太宗說：“齊文宣帝身邊有個(gè)楊遵彥（《隨書》：“然帝猶委政輔臣楊遵彥，彌縫其闕，故時(shí)議者竊云，主昏于上，政清于下。”），難道不是君主昏憒而臣下清明嗎?”魏徵答道：“他的才華可以延緩滅亡罷了，如何談得上治理好朝政呢?”