第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”，就是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的人，乃至一輩子沒(méi)有人了解，也“不慍”。 “不慍”這個(gè)問(wèn)題很重要?！霸固煊热恕边@四個(gè)字我們都知道，任何人碰到艱難困苦，遭遇了打擊，就罵別人對(duì)不起自己，不幫自己的忙，或者如何如何，這是一般人的心理。嚴(yán)重的連對(duì)天都怨，而“慍”就包括了“怨天尤人”。 人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)？為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。君子才夠得上做學(xué)問(wèn)，夠得上學(xué)習(xí)人生之道，拿現(xiàn)代的新觀念來(lái)講，就是講究人生哲學(xué)的開(kāi)始。 再說(shuō)，連貫這三句話(huà)的意義來(lái)說(shuō)明讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，自始至終，無(wú)非要先能自得其樂(lè)，然后才能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。所以這三句話(huà)的重點(diǎn)，在于中間一句的“不亦樂(lè)乎”。我們現(xiàn)在不妨引用明代陳眉公的話(huà)，作為參考：“如何是獨(dú)樂(lè)樂(lè)？曰：無(wú)事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂(lè)樂(lè)？曰：與君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。如何是眾樂(lè)樂(lè)？曰：此中空洞原無(wú)物，何止容卿數(shù)百人?！庇写诵亟?，有此氣度，也自然可以做到“人不知而不慍”了。不然，知識(shí)愈多，地位愈高，既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成為“直到天門(mén)最高處，不能容物只容身”了。