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筆者之前曾經(jīng)在各平臺(tái)發(fā)布過(guò)《辛棄疾為什么換“種樹(shù)書”》一篇文章，分析了辛棄疾《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬(wàn)夫》一首詞。近日，在某平臺(tái)觀看教學(xué)視頻時(shí)，發(fā)現(xiàn)片中老師將“種樹(shù)書”解釋為“種植樹(shù)木之書”，很不恰當(dāng)。因此，有必要說(shuō)以下什么是“種樹(shù)書”。

所謂“種樹(shù)書”，就是“種樹(shù)之書”，解釋重點(diǎn)是“種樹(shù)”二字，我們今天說(shuō)“種樹(shù)”，毫無(wú)疑問(wèn)，就是“種植樹(shù)木”之義。如果這樣理解“種樹(shù)”一詞，就是將之視為一個(gè)支配式的構(gòu)詞——“種”為動(dòng)詞（V），“樹(shù)”為名詞（N），種樹(shù)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（V+N）。古代也使用這樣結(jié)構(gòu)的“種樹(shù)”一詞，比如柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的“種樹(shù)”，可能就是“栽種樹(shù)木”之義。

但是，在古代“種樹(shù)”一詞除了可以將之理解為支配式的構(gòu)詞外，還可以將之理解為聯(lián)合式的構(gòu)詞，即“種”為動(dòng)詞（V），“樹(shù)”也為動(dòng)詞（V，我們說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人，就是使用這個(gè)義項(xiàng)）,“種樹(shù)”就是“栽種培植”的意思。這樣一來(lái)“種樹(shù)書”的意思就是有關(guān)栽種培植的圖書，也就是我們現(xiàn)代所說(shuō)的“農(nóng)技類圖書”，古人將之稱為“農(nóng)書”。

比如，我們所熟知的《氾勝之書》《農(nóng)政全書》等等，就是“農(nóng)書”，就是“種樹(shù)書”。明洪武年間，署名俞貞木（一作俞宗本）著作的一部農(nóng)書，題名就是《種樹(shù)書》。

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“種樹(shù)書”（農(nóng)書），應(yīng)該很早就在中國(guó)出現(xiàn)了，戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，“九流十家”之中便有“農(nóng)家”一派，《孟子》中曾言及“有為神農(nóng)之言者許行”，許行就是農(nóng)家代表人物，宣揚(yáng)神農(nóng)氏之教。《呂氏春秋·愛(ài)類》說(shuō)："神農(nóng)之教曰：士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當(dāng)年而不績(jī)者，則天下或受其寒矣?！彼麄冎鲝?#34;賢者與民并耕而食，饔飧而治。"他們很可能也曾創(chuàng)作過(guò)一些教導(dǎo)種植的農(nóng)書。

秦始皇“焚書”之時(shí)，李斯上書說(shuō)：“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之?！蝗フ?，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書。”

醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書不在焚書之列，這里就專門言及“種樹(shù)書”，就是農(nóng)書。