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【覺醒年代】以筆為刀,以史為鑒

2021-03-18 12:03 作者:蟈打的士  | 我要投稿

年后才開始追《覺醒年代》,昨天看到第34集,留了幾集省著看。

今年電視劇開局質(zhì)量真的不錯,《山海情》《跨過鴨綠江》《覺醒年代》都是上乘佳作,大制作,過癮。

為什么特別想聊聊《覺醒年代》,第一點就在于我自己是一個文科生,我從事的是文化出版工作,我所喜歡的、研究的、生活的,都離不開一個“文”字。去年,由于我爸的影響,我對《神探狄仁杰》產(chǎn)生了興趣,從家回來后就跟朋友一起看,一邊看一邊感慨“老李家真是亂啊”一邊查資料。這樣做倒也沒什么特別的用意,只是在辛苦工作一天后,著實能讓自己快樂一下。至少對我而言,曾經(jīng)學過的知識再一次呈現(xiàn)在我面前,引發(fā)我的興趣和思考,足以使我感到快樂??础队X醒年代》時,最初的激動都來自這里。陳獨秀、李大釗、章士釗、毛澤東……曾經(jīng)我因為討厭記年份特別排斥歷史,如今,歷史書活了,方塊小字和黑白照片都活了,我才發(fā)現(xiàn)我真的很懷念他們。自打走出校園至今,無論工作還是生活,都少有涉及這段歷史,我也不會刻意去了解這段歷史這些人,但是他們都在我心里占了位置,可能這個位置就叫“知識”,一些“無用的知識”,除了安放在心里的角落,我也不知道放哪里合適了。


《覺醒年代》是一出文人大家群像大戲,僅僅是這些人的名字匯聚在一起,就足以令我感到興奮,本劇對人物角色的塑造更是讓人欲罷不能了。有形,有神,有表,有里,一個亂世,一眾英雄般的文人學士姿態(tài)各異,風骨不同。我所以為的英雄,必然是愛國的,而且不肯做奴才的。但凡奴性堅強者,不配“愛國”。但凡愛國者,必然不會甘做列強的狗?!皭蹏辈⒉豢蓯u,“為奴”并不光榮?,F(xiàn)在的有些人自己要做奴才,也要教別人為奴,著實可悲、可笑。

《覺醒時代》說了一個一直以來都在誤導我的問題:“政治和學問應不應該分家?”我不怎么懂政治,甚至被各種人情世故、職場潛規(guī)則日夜洗腦,我也曾對西方制度抱有幻想,很幸運的是現(xiàn)在破滅了,挺好的,沒有幻想才能老老實實過自己的日子,沒有幻想才知道要靠自己。生活不如意,需自己努力;社會不平,需自己爭??;職場不公,需自己改變。民眾是由一個個的“自己”組成的,自己不做自己的英雄,何以要求社會做你的英雄?這算是我所理解的政治吧,我們的國家是人民當家作主的國家,還需人民當家作主來實現(xiàn)。我所以為的自由,并不是想干啥干啥,而是在合理的限度內(nèi)自由發(fā)揮自己所長,從事自己所喜歡且能勝任的工作,扛著能承受的各方面的壓力,過著自己感到舒適的生活。這也是我對政治的理解。政治是學問的基礎和邊界,離開政治談學問,空談。

《覺醒時代》講述的是一個動亂的時代,一群被壓抑的愛國志士,但是,這群人是積極向上的,他們一掃社會上的濁氣,迸發(fā)出滌蕩乾坤的向上的浩然之氣,使得整部劇慷慨激昂,振奮人心。時常會看到這樣的彈幕“我該學習了”“吾輩楷?!保m有同感,也是哭笑不得。

這個時期的名人太多了,但是相關的記載演繹卻并沒有那么豐富,然而,每一個演員都演得像本人一樣,不止外表像,氣質(zhì)也像,脾性也對,許多人剛一出場便讓人覺得,他就是某某,果不其然。然而,魯迅不是這樣。魯迅剛出場時,我和朋友都覺得徒有外形相似,氣質(zhì)差得太遠。然而,《狂人日記》一節(jié),魯迅按下紅桌,怒視前方,執(zhí)筆而立,鏡頭掃過案下刻的關公舞刀,一人,一筆,一腔怒火,誰能說這不是魯迅呢?看一出大戲,旁聽大家辯論,圍觀神仙打架,我表面平靜,內(nèi)心洶涌。導演真的太絕了,讓曾經(jīng)喜好熱血動漫的我,在一方書齋中看到了文人以筆為刀、大殺四方的思想斗爭。


劇中有太多出色的人物,人與人之間的感情也是格外豐富。辜鴻銘是天才一樣的人物,他以天才的視角看待世界,有著天才的孤高與桀驁,他對國家的深情,對蔡元培的敬仰之情,讓他少了幾分孤傲,反倒顯得格外可愛有趣。李大釗不是歷史書上那個沉默冷峻的烈士,他黑著一張臉,眉頭緊鎖,目光深沉,卻又溫潤如玉、意志堅定、身先士卒、與民同樂。他與妻子趙紉蘭的感情格外打動我。一個童養(yǎng)妻,一段并不般配的婚姻,卻因為彼此的深情顯得格外和諧。李大釗以手在趙紉蘭肩上寫下“李大釗”三個字時,真的太浪漫了。可惜,他們沒能見到安穩(wěn)的中國。


這劇的鏡頭語言也是頗有深意。語文課上常常會提到作者通過描寫景物暗示劇情進展和人物命運,這劇是真的做到了。場景、配樂、蒙太奇、慢鏡頭、燈光、天氣、人物的站位、臺詞設計……每當意識到畫面之中潛在的信息,畫面中的場景就變得沉重,眼前的快樂就顯得悲傷,眼前的痛苦也令人更覺得痛苦。這不僅僅是影視藝術,也是文人以“無用的知識”思考。

《覺醒年代》講的是一百多年前的故事,然而對于我輩而言,歷史從來不曾走遠,也因如此,華夏文明才能源遠流長。我們對歷史的執(zhí)著,就是對現(xiàn)在的執(zhí)著。

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