注：本文章出現(xiàn)的所有與政治有關(guān)的詞匯均與現(xiàn)實(shí)政治無關(guān)。請不要兩者混淆。本文原作者為“亡靈《死神》”本作者也與亡靈《死神》及其虛擬國戰(zhàn)爭無任何關(guān)聯(lián)

順便提示：不要相信本文章的一切內(nèi)容！??！

序言

? ? ? ? ? ?五色主義宣言??

? ? ??五色主義已經(jīng)被反迷你圈的一切勢力公認(rèn)為一種勢力，現(xiàn)在是五色主義者向反迷你圈說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿我們自己的宣言來反駁一切錯(cuò)誤的思潮的時(shí)候了。

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? ? ? ?一??癡子和小學(xué)生?? ? ??

理智派和癡子、理智癡和小學(xué)生，激進(jìn)派和和平主義，只有一句話，反迷你和不反迷你，始終處于相互矛盾的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)小的有時(shí)大的對(duì)抗斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個(gè)組織同歸于盡。

?在過去的反迷你圈發(fā)展史中，我們看見反迷你圈分為不同的等級(jí)，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)等級(jí)內(nèi)部又會(huì)有一些特殊的階層，從反迷你圈虛擬國的覆滅產(chǎn)生出的論壇制度并沒有消除這種矛盾，而是進(jìn)一步加深嚴(yán)重化，自反迷你圈第一次大內(nèi)戰(zhàn)后，我們的時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)，它使等級(jí)矛盾簡單化了。癡子和小學(xué)生，理智派和理智癡。

從一開始的反迷你運(yùn)動(dòng)中，癡子就是唯一等級(jí)，隨著反迷你運(yùn)動(dòng)發(fā)展的等級(jí)分化，癡子組織結(jié)構(gòu)開始分裂解體，從中決裂出理智癡和理智派，和激進(jìn)派（理智癡是指知識(shí)水平稍高于癡子的組織領(lǐng)袖和個(gè)別個(gè)體，通過主觀臆斷來判斷一個(gè)癡子和理智派的區(qū)別，通過低俗言論或下三濫手段來反對(duì)癡子，自稱理智派，實(shí)際無法客觀冷靜分析，以迫害癡子為樂）

以前那種圖片和核彈炸群的發(fā)泄方式已經(jīng)不能滿足隨著新等級(jí)與新思潮的出現(xiàn)而增加的需求了。無休止的內(nèi)戰(zhàn)和惡俗辱罵代替了這種發(fā)泄方式。從這黑暗又無知的溫床里，誕生了一個(gè)極端的等級(jí)。小學(xué)生。

? 小學(xué)生本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是癡子墮落無知和錯(cuò)誤引導(dǎo)的一系列畸形產(chǎn)物。

小學(xué)生的發(fā)展，都伴隨著相應(yīng)思想的進(jìn)展。它們是絕對(duì)無知的集體，愛慕虛榮又無知狂妄，

拒絕引導(dǎo)又無從領(lǐng)導(dǎo)，憑主觀臆斷行事，違反大自然法則和科學(xué)，逆流而上，憑“義氣”兩字行事，與其是反迷你戰(zhàn)士，不如說是來阻撓反迷你行動(dòng)的鐵釘。政治上的極端無知使他們對(duì)和平和責(zé)任觀念極度薄弱，是一個(gè)令人失望的等級(jí)，是“流氓無產(chǎn)階級(jí)”。

?理智癡曾經(jīng)起過非常進(jìn)步的作用。

理智癡在它已經(jīng)取得統(tǒng)治的地方把一切激進(jìn)的、無知的和義氣般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬?cái)?/span>了把反迷你戰(zhàn)士束縛于癡子思想的禁錮，它使人和人之間除了找樂子以外，除了發(fā)表幾章令人作嘔的感性文章以外，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。

它用公開的、無恥的、直接的、露骨的網(wǎng)絡(luò)暴力代替了由幻想和無知的內(nèi)戰(zhàn)。

?理智癡除非對(duì)癡子和小學(xué)生不斷進(jìn)行迫害，否則就不能生存下去。

?理智癡在它存在的時(shí)間里比反迷你圈過去一切歷史創(chuàng)造的內(nèi)戰(zhàn)破壞力還要多，還要大，釣魚，出道，惡俗，辱罵。最終理智癡會(huì)在自己的無知破壞中消亡。

?但是理智癡不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人一真正的理智派。

?隨著個(gè)別人士的思想覺悟的發(fā)展，理智派也在

?同一程度上得到發(fā)展，它們發(fā)起呼吁，發(fā)起運(yùn)動(dòng)，由于理智癡的迫害和阻撓

和團(tuán)體太小，導(dǎo)致人們還在懷疑它們是否真正存在。

?理智派經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段。他反對(duì)理智癡的斗爭是和它的存在同時(shí)開始的。

?理智癡內(nèi)部的所有沖突在許多方面都促進(jìn)了理智派的發(fā)展。理智癡處于不斷斗爭中：最初反對(duì)癡子；后來反對(duì)小學(xué)生和虛擬國；經(jīng)常反對(duì)一切跟自己有矛盾的理智癡。在這一切斗爭中，理智癡都不得不向癡子呼吁，要求癡子援助。于是，理智癡自己就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了癡子。

?中間等級(jí)，即激進(jìn)派、和平主義、中立分子，他們和理智癡作斗爭，都是為了維護(hù)他們這種中間等級(jí)的生存，以免于滅亡。所以，他們不是進(jìn)步的，而是保守的。

?理智癡生存和統(tǒng)治的根本條件，是惡俗和迫害癡子，是低俗組織的形成，隨著反迷你圈運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，理智癡的迫害基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先制造的是它自身的掘墓人。理智癡的滅亡和理智派的勝利是同樣不可避免的。

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? ? ? ? ? ??二???理智派和五色主義者

五色主義者同全體癡子和理智派的關(guān)系是怎樣的呢？

五色主義者是不是同其他癡子組織相對(duì)立的特殊組織。

他們沒有任何同MC的利益不同的利益。

他們不提出任何特殊的原則，用以塑造癡子的運(yùn)動(dòng)。

五色主義者同其他癡子組織不同的地方是：一方面，在癡子不同主觀的斗爭中，五色主義者強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)癡子乃至mc的共同利益和目標(biāo)；另一方面，在癡子和理智癡的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，五色主義者始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。

?因此，在實(shí)踐方面，五色主義者是各組織癡子組織中最堅(jiān)決的、始終推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余癡子的地方在于他們了解反迷你運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。

?五色主義者的最近目的是和其他一切理智派組織的最近目的一樣的；使理智派形成為等級(jí)，推翻理智癡的迫害，由理智派掌權(quán)。

?五色主義者的理論原理，絕不是以這個(gè)或那個(gè)組織改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。

?這些原理不過是現(xiàn)存的等級(jí)矛盾、我們眼前的反迷你運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。消滅理智癡，并不是五色主義所獨(dú)具的特征。

?我們要消滅理智癡，你們就驚慌起來。你們大喊五色主義是內(nèi)戰(zhàn)主義，是破壞反迷你圈和平的，好一個(gè)內(nèi)戰(zhàn)主義，那些囂張跋扈的小學(xué)生、迫害無辜人的理智癡，難道還不夠內(nèi)戰(zhàn)嗎，一次惱怒就發(fā)動(dòng)一場內(nèi)戰(zhàn)，阻礙他人反迷你，他們才是反迷你圈的根本阻礙！

?有人反駁說，理智癡一消滅，反癡活動(dòng)就會(huì)停止，內(nèi)戰(zhàn)之風(fēng)就會(huì)興起。

?這樣說來，理智癡早就應(yīng)內(nèi)戰(zhàn)而滅亡了，因?yàn)樵谒麄兊?/span>統(tǒng)治下，只有公知和網(wǎng)絡(luò)暴力。

?你們是責(zé)備我們要消滅理智癡對(duì)癡子的迫害嗎？我們承認(rèn)這種罪狀。

?其實(shí)，我們的理智癡裝得道貌岸然，對(duì)所謂的五色主義者反理智癡表示驚訝，那是再可笑不過了。它差不多一向就有的。

?我們的理智癡已經(jīng)高傲到無法無天的地步，肆意妄為，報(bào)復(fù)不遠(yuǎn)了吧。

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三?五色主義和主觀客觀的態(tài)度與立場

五色主義究竟是客觀的還是主觀的，誰也不能解釋，是進(jìn)步的還是保守的，誰也無法理解，因?yàn)橹R(shí)水平的限制，導(dǎo)致一些人對(duì)于我們是采取主觀態(tài)度的，這是錯(cuò)誤的，五色主義之所以尖銳與危險(xiǎn)，是因?yàn)樗驹诹丝陀^科學(xué)的角度，批判了一切荒謬的主觀政治，批判了一切幼稚的臆斷產(chǎn)物，批判了一切無知和愚民，一些人還不理解主觀不能作用于政治，歷史從來都不是主觀意志決定的，無論是反迷你圈還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是鐵的冰冷的客觀法則鑄就的！！

主觀不能左右政治，正常人無法理解這句話，放下感情去思考政治對(duì)于他們是很痛苦的事，因?yàn)?/span>一個(gè)人跟他感情好，就可以決定他們國家的走向，也或是一氣之下離開聯(lián)盟，幼稚到極點(diǎn)，被主觀沖昏頭腦，這是什么？這不是封建王朝？這不是獨(dú)裁？

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?四 ?五色主義者對(duì)各種反對(duì)派的態(tài)度

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五色主義者為癡子的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。五色主義者一分鐘也不忽略教育癡子盡可能明確地意識(shí)到理智癡和癡子的敵對(duì)的對(duì)立，以便癡子能夠立刻利用理智癡統(tǒng)治所必然帶來的各種條件作為反對(duì)理智癡的武器。

?總之，除迷你以外，五色主義到處支持一切反對(duì)理智癡的運(yùn)動(dòng)。

?這里，我要引用馬克思（搬運(yùn)注：此段與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重不符！為了尊重原文，特此劃上橫線注明）的一句話。

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? ? ?全世界癡子者，聯(lián)合起來！！

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? ? ? ? ???附錄

? ? ? ??五色主義信條

第一個(gè)問題：你是五色主義者嗎？?

答：是的。

第二個(gè)問題：五色主義者的目標(biāo)是什么?

答：消滅理智癡，統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)一切真正反迷你力量，并使組織的每個(gè)成員都能完全自由的發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量來反迷你，并且不會(huì)因此而損害這個(gè)組織的基本條件。?

第三個(gè)問題：這是一些什么原理呢？

第四個(gè)問題：什么是癡子

第五個(gè)問題：癡子是怎樣產(chǎn)生的

第六個(gè)問題：能不能用教育的方法消滅理智癡和小學(xué)生

第七個(gè)問題：這個(gè)革命的發(fā)展過程將是怎樣的

答：首先癡子革命將建立由理智派作為領(lǐng)導(dǎo)的國家制度，從而直接或間接的建立癡子的統(tǒng)治。

?如果不立刻利用民主作為手段實(shí)行進(jìn)一步的、直接向理智癡發(fā)起進(jìn)攻和保障癡子生存的各種措施，那么，這種對(duì)癡子就毫無用處。