追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

作者 | 稻盛和夫

本文摘自稻盛和夫先生著作《京瓷哲學(xué)》一書。

? ? ? ?在我們每個人的心里，既有“只要對自己有利就行”的利己心，也有“即便犧牲自己也要幫助他人”的利他心。僅憑利己之心判斷事物，因?yàn)橹豢紤]自己的利害得失，所以無法得到別人的幫助。同時，只以自我為中心，因此視野狹窄，容易做出錯誤的判斷。

? ? ? ? 相反以利他之心做判斷，因?yàn)槭恰盀樗撕谩?，所以能夠獲得周圍人們的幫助，同時，因?yàn)橐曇伴_闊，所以就能做出正確的判斷。

? ? ? ? 為了把工作做得更好，在做判斷時就不能光考慮自己，應(yīng)該顧及他人，滿懷體諒他人的“利他之心”。

01

把利他之心作為判斷基準(zhǔn)

? ? ? ? ?如何處理部下請示的問題，如何下達(dá)各種指示……企業(yè)家需要做出各種判斷，在日常工作中，企業(yè)家往往會憑直覺做出判斷，但如果沒有經(jīng)過“專門訓(xùn)練”，其判斷過程往往基于人性中的“本能”部分。

? ? ? ? 本能是人心的基本，其首要宗旨是保護(hù)自己的肉體。如果完全依靠本能，那么不管是行動還是思考，人都只會向自身利益看齊。這與我時常強(qiáng)調(diào)的“為他人著想”的利他之心截然相反，但利己之心是神靈所賦予的，它能保護(hù)我們的肉體。

? ? ? ? ?所以說，本能超越了善惡對錯的范疇，是任何人都無法逃避的共性。換言之，人在對事物做出判斷前，往往會“以自我為中心”進(jìn)行思考：“這件事是否對自己有利”“這么做是否能讓自己公司賺錢”……大多數(shù)企業(yè)家都是以這種“本能模式”來判斷問題的。

? ? ? ? 然而，這樣的判斷方式或許能讓自身獲得利益，但也可能給周圍的人造成困擾。

? ? ? ? 舉個極端的例子，有的人發(fā)現(xiàn)客戶對行情一無所知，便試圖把產(chǎn)品以高于市場價的價格推銷給對方?？蛻魧π星椴涣私猓绻圆缓侠淼母邇r買入，勢必會遭受損失，這是顯而易見的。

? ? ? ? 可賣方卻強(qiáng)詞奪理：“是他自己說要買的，交易屬于雙方自愿，我有什么錯？”如果在思考問題時僅僅基于本能，就可能會做出這種損人利己的事，而這會成為日后發(fā)生嚴(yán)重問題的導(dǎo)火索。

? ? ? ? ?相反，如果以利他心進(jìn)行思考判斷，就會把別人的利益放在第一位，所以當(dāng)遇到上述情況時，就會想到：“如果賣高價的話，自己或許能賺一大筆，但會損害對方的利益?！庇谑菓已吕振R，對客戶說：“我不會讓你買貴了的。我會給你提供合理價格的?！边@么做似乎有點(diǎn)吃虧，但日后勢必能給雙方帶來共贏的結(jié)果。

02

以“是否有利于對方”為基準(zhǔn)進(jìn)行思考

? ? ? ? 在《京瓷哲學(xué)手冊》中，我說過這樣的話：“即便犧牲自己，也要幫助他人。這便是利他之心。”它絕非只適用于企業(yè)經(jīng)營，不管是治理國家，還是教書育人，在各種局面和情況下，它都是一個重要的判斷基準(zhǔn)。

? ? ? ? 話雖如此，但真正能做到“以利他之心做出判斷”的，只有開悟的圣人。我雖然一直在對大家強(qiáng)調(diào)：“要以利他之心作出判斷?！钡踩晕茨芡耆龅剑炼嘀荒芩銈€“半吊子”水平。

? ? ? ? ?一旦擁有高層次的判斷基準(zhǔn)，就能做到“耳聰目慧，事理自明”。和開悟的高人對談，會獲得簡單明快的指點(diǎn)：“此事可為”“此事不可為”。這是因?yàn)橐坏┻M(jìn)入高層次的境界，就能夠自然而然地看透事物本質(zhì)，掌握萬物真理。

? ? ? ? ? 但現(xiàn)實(shí)讓人遺憾，社會上充斥著追隨本能，利欲熏心的“凡夫俗子”。整日計(jì)較于眼前的“勝與敗”“得與失”“利與損”等，在淺薄的欲望斗爭中，搞得“血濺滿身”“你死我活”。

? ? ? ? ? 一個懷有利他之心的人目睹這番景象，會心生“眾人皆醉我獨(dú)醒”的感覺。因?yàn)檫@樣的高人早已看破，那些在工作和事業(yè)中充滿私欲、自作聰明之人，其前方的道路布滿荊棘，必會失敗跌倒。

? ? ? ? ? 打個比方，懷有利他之心的人，看到前方橫亙著一條“溝渠”，就能明白不往前走；利欲熏心之人卻深信自己的路是正確的，于是根本看不到那條“溝渠”，還自作聰明地認(rèn)為：“這條路比那條坑坑洼洼的路好走?！弊罱K雙腳陷入溝渠，不能動彈，如果充滿欲望，心智就會受到蒙蔽，從而無法察覺到眼前的危險，而在“心無掛礙”的旁觀者眼中，危險是如此的顯而易見。

? ? ? ? 這樣的道理是真實(shí)不虛的。可就像我剛才所說，“以利他之心做出判斷”的真正意義，我們這些不修行的“凡夫俗子”很難理解。若想身體力行，更是難上加難。即便聽了我的講話，大家可能回去后又會“老方一帖”，把“自己能否賺錢”作為思考和判斷事物的基準(zhǔn)。

03

如何才能真正做到利他呢？我教大家一個方法。

? ? ? ? 比如，當(dāng)面對“買不買”“賣不賣”“是否該答應(yīng)幫忙”等問題時，我們總是會瞬間做出判斷，這種判斷是我們本能做出的。在判斷前，我們可以先深呼吸一下，把這“本能判斷”暫且擱一邊，然后念想：“等一下。稻盛先生說過，要以利他之心做出判斷。我不能只想著自己是否能賺錢，還要考慮對方的利益得失”。像這樣在得出結(jié)論前設(shè)置一個“緩沖器”，在真正確信自己的想法能夠“利己悅?cè)恕焙?，才允許自己做出最終判斷。

? ? ? ? 如果不遵行這樣的判斷流程，而只依靠自己的瞬間直覺，往往會做出“一味利己”的判斷，從而可能損害對方的利益。所以說在“思考”這一過程中預(yù)設(shè)一個“理性的程序”，是非常重要的。只要養(yǎng)成了這樣的思考習(xí)慣，即便是我們這些并未開悟的“凡夫俗子”，也能做出正確的判斷。

? ? ? ? 對于利他之心，我還想做進(jìn)一步的闡述。所謂利他，即“取悅他人，幫助他人”。釋迦摩尼佛祖前世“以身飼虎”的故事中講到，佛祖為了拯救即將餓死的母虎與虎仔，不惜以自己的肉身飼虎。在佛教教義中這種“舍己救他”的行為，便是利他之心的極致體現(xiàn)。

? ? ? ? 如果我說：“這便是利他的本質(zhì)?！毕氡貢腥朔创较嘧I：“嘴上說得好聽，但歸根結(jié)底，你也是個商人。一邊追求利益，強(qiáng)調(diào) ‘如果利潤率不超過10%，就算不上盈利’；一邊又在強(qiáng)調(diào)‘幫助他人，為他人著想’，真是自相矛盾。一個真正想幫助他人的企業(yè)家，不可能獲取10%的利潤率?！?/p>

? ? ? ? ?我在前面說過，利他之心的極致體現(xiàn)是“即便犧牲自己的性命，也要幫助對方”，可在人的一生中，這樣的大義之舉頂多只能有一次，因此我們這些凡人無法把這種極致的利他行為作為人生規(guī)范，但利他還有多種實(shí)現(xiàn)方式。

? ? ? ? ?人生彌足珍貴，無法重來。一個人既然降臨到這個世界，就應(yīng)該努力奮斗，充實(shí)度過?？v觀大自然，萬物共同生長、和諧共存。

? ? ? ? ?“在讓自己活下去的同時，也給予對方生存空間。”這便是地球上所有生物共生共存的理念，而這種理念正是利他的體現(xiàn)。