前言：本篇內(nèi)容具有較多個(gè)人觀點(diǎn)，僅提供思路參考。

(一)同樣的話，不同的人，同樣的期許，不同的結(jié)果

如果說希洛克團(tuán)本中阿甘左與盧克西是刀人刀到骨子里，那奧茲瑪團(tuán)本的刀就是明知很刀但就是吃一口玻璃碎片還得咽下去。

“會(huì)相見”這個(gè)概念在整個(gè)團(tuán)本劇情中一共出現(xiàn)了兩次。

第一次是在佩魯斯帝國監(jiān)獄中，麗茲問奧茲瑪是否有機(jī)會(huì)相見。

第二次是尼爾巴斯對(duì)歌蘭蒂斯說一定會(huì)再見的。

尼爾巴斯這邊毋庸置疑，雖然混沌之門關(guān)閉，黑色大地作為異次元空間被再次封印，但尼爾巴斯既然遇到尼巫了，那么就說明百分百還有能回到阿拉德的余地。雖然未來的日子還很長，但歌蘭蒂斯只要等待，并充滿希望就好了。

但奧茲瑪×麗茲這邊是妥妥的“失去了未來”。按照舊版時(shí)間線來說，奧茲瑪在蟄伏了一百年之后才以混沌之神的身份降臨阿拉德，照這么算麗茲早已去世。

其實(shí)奧茲瑪這句話就已經(jīng)把接下來的決定說明白了：我無法繼續(xù)保護(hù)你，所以我尊重你的選擇，你是我最重要的人，所以你一定要繼續(xù)活下去；我知道你愛我，所以你不要擔(dān)心，你沒有背叛我們的感情——我都理解。

是在安慰麗茲，也是在自我安慰。在這種情形下，他只能逼著自己放手。只有放手，與麗茲斷絕關(guān)系，才能保證麗茲繼續(xù)安全地活下去。

雖然奧茲瑪說“只要你希望，就能相見。”

但后面的事情官方并沒有交代，只能說成為一個(gè)遺憾吧。但兩邊的情況做個(gè)對(duì)比，就不禁覺得更刀了……(希望官方能出后續(xù)劇情打我臉)

(二)奧茲瑪為什么選擇首先攻占艾羅雷諾城

艾羅雷諾城——第一次暗黑圣戰(zhàn)，混沌王座的所在之處，也是米歇爾封印奧茲瑪?shù)牡胤?。亦是此次團(tuán)本的所在之處，可以看得出來奧茲瑪自從攻下城后幾乎就沒挪腳。

那么首先攻占艾羅雷諾的理由可以按如下思路分析。(感覺像在做材料分析題)

①造成較大的社會(huì)恐慌

可以由故事集第一篇的《艾羅雷諾的悲劇》中得知，當(dāng)時(shí)偽裝者的威脅并不會(huì)引起社會(huì)上層的注意。因此在攻占艾羅雷諾之后可以迅速引起整個(gè)帝國的關(guān)注，并引起社會(huì)恐慌，帝國人對(duì)國家的不信任，使得下一步的戰(zhàn)爭更好發(fā)展。(畢竟信念不堅(jiān)定的人更容易變成偽裝者)另外一點(diǎn)，正由于帝國社會(huì)的階級(jí)分化明顯，階級(jí)歧視嚴(yán)重，才會(huì)導(dǎo)致階級(jí)上層的不重視。也因此便利了偽裝者在城中的潛伏，最終造成了屠城的結(jié)果。只能說他們咎由自取。

②切斷帝國經(jīng)濟(jì)來源，從中上層打擊社會(huì)秩序，為攻占帝國首都打下基礎(chǔ)

可以從主線劇情當(dāng)中得知，艾羅雷諾城可稱得上是佩魯斯帝國的經(jīng)濟(jì)中心。當(dāng)從內(nèi)部摧毀一個(gè)國家的主要經(jīng)濟(jì)命脈之后，這國家也離滅亡不遠(yuǎn)了。(更何況這佩魯斯帝國的主要經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式還是內(nèi)產(chǎn)內(nèi)銷，虛祖閉關(guān)鎖國，暗精靈仇視人類，個(gè)人感覺能依靠的外來資金幾乎沒有)

另外，按照艾羅雷諾城內(nèi)聚集的大量貴族來看，帝國的中上層階級(jí)也居住于此。當(dāng)代表社會(huì)權(quán)威的中上層階級(jí)被摧毀之后，才能夠更好地撼動(dòng)這個(gè)國家的統(tǒng)治。

③人性的丑惡問題

如題，如果我沒記錯(cuò)的話，奧茲瑪仇視的是人類的傲慢。(忘了在哪看到的，應(yīng)該是主線劇情)而在腐敗貴族聚集的艾羅雷諾，也就是人性丑惡最為聚集繁盛的地方。

④歷史遺留的仇恨問題

因?yàn)辂惼澥窃诔蔀榛叔筮@座城和這個(gè)家族才發(fā)跡起來的，奧茲瑪攻這座城于情于理，這口惡氣不能不出……

(三)從血之詛咒到偽圣痕——偽裝者的誕生

可能會(huì)有很多人都覺得現(xiàn)今偽裝者的制造方式不盡人意，明明之前血之詛咒傳播更加厲害，像僵尸病毒一樣，但為什么現(xiàn)今要用偽圣痕這種麻煩的方法來制造偽裝者呢？

其實(shí)這還是需要結(jié)合時(shí)代情形來分析的(大人，時(shí)代變了)

首先，暗黑圣戰(zhàn)的前提是有大量偽裝者作為戰(zhàn)爭基礎(chǔ)的，那個(gè)時(shí)期的人類作為弱勢方只能被動(dòng)地被感染成偽裝者，因此通過血之詛咒能夠?qū)崿F(xiàn)更快的傳播。以及當(dāng)一個(gè)區(qū)域爆發(fā)出偽裝者后，那一個(gè)范圍就會(huì)造成人員恐慌，間接地就實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的不攻自破?？梢哉f當(dāng)時(shí)的奧茲瑪是可以將主要精力放在需要人員調(diào)動(dòng)的區(qū)域的。(如果是在混沌位面，就這么打，即使有圣職者也能打贏)

等到暗黑圣戰(zhàn)之后，奧茲瑪被封印，圣職者圍剿殘余勢力，偽裝者就成為了弱勢方。在形式倒向下，必須通過縮減人員來保存勢力。

并且在奧茲瑪被米歇爾封印之后，被卡贊封印之前的這段時(shí)間里，偽裝者數(shù)量一直處在岌岌可危的范圍內(nèi)。雖然時(shí)不時(shí)有通過異次元裂縫傳送來的，但阿拉德本土的偽裝者依舊是生活在圣職者教團(tuán)的壓制之下的。

那么阿斯特羅斯在接受到奧茲瑪?shù)闹甘局?，便著手開始建立教團(tuán)。應(yīng)該就是這個(gè)時(shí)候開始使用了偽圣痕。

暫且不深究偽圣痕究竟是個(gè)什么東西。直接開門見山地解釋為什么用偽圣痕這么麻煩的方法。上面也提到了圣職者在當(dāng)前形勢下的壓倒性優(yōu)勢，那么黑暗教團(tuán)在活動(dòng)時(shí)一定會(huì)謹(jǐn)慎行事。

利用偽圣痕增加教徒其實(shí)是一種謹(jǐn)慎又有保障的擴(kuò)張方式。通過拐賣，誘騙等方式吸納那些不被重視的人群，在保證教團(tuán)蹤跡安全的情況下增加偽裝者數(shù)量。

因?yàn)榘⒗碌淖诮虉F(tuán)體又多又復(fù)雜，只要行動(dòng)足夠低調(diào)就不會(huì)引起注意，況且也沒有人會(huì)注意那些偏遠(yuǎn)地區(qū)的小村莊。

并且偽圣痕的儀式具有篩選性，成功的人可以加入教團(tuán)，失敗的人要么成野怪要么就死亡，極大地保證了教團(tuán)成員的精英化。以及圣痕成功的人都是在混沌的掌控下具有自我意識(shí)的人，也不至于像盲目襲擊人的惡魔那樣做出不利于教團(tuán)的行動(dòng)。

另外，在和平時(shí)期，一個(gè)悄無聲息滲透進(jìn)人類社會(huì)的異端組織造成的隱性危害遠(yuǎn)比一群無腦襲擊人的僵尸大。

小結(jié)：當(dāng)需要高度精英化組織，保證團(tuán)體內(nèi)部可統(tǒng)籌性時(shí)，就需要更加嚴(yán)格的篩選方式。

(四)黑暗教團(tuán)與混沌之神

黑暗教團(tuán)當(dāng)然是在奧茲瑪?shù)闹湎陆⒌?，這點(diǎn)毋庸置疑。但是在前期黑暗教團(tuán)的大量鋪墊之下，團(tuán)本劇情的出現(xiàn)突然讓黑暗教團(tuán)的作用成斷崖式下跌。雖然奧茲瑪攻堅(jiān)戰(zhàn)的確是以奧茲瑪為主，但黑暗教團(tuán)的突然退場(只剩干部了)難免給人一些突兀感。

之前也和朋友提起過教團(tuán)成員們似乎都是些悲慘的社會(huì)邊緣人，比如柯林捷出身平民窟，K被大火燒傷，梵塔也失去妻兒這樣。我曾思考是否是奧茲瑪在以意志影響世人，讓世人飽受他所承受的痛苦，從而暴露出人性的惡。

但看了團(tuán)本劇情之后我才發(fā)覺：是，也不是。

簡而言之：作為人類，命運(yùn)的苦難無法避免，雖然苦難各有不同，但在苦難中煎熬的內(nèi)心都是共通的。這些飽受煎熬的內(nèi)心也是同混沌的痛苦相通的，教徒們回應(yīng)混沌也是在回應(yīng)自己內(nèi)心的憤怒與反抗，奧茲瑪就是他們渴求抗?fàn)幍木酆象w，所以只需要呼喚混沌的降臨，讓世人感受他們所有人的憤怒就好了。

當(dāng)然了，能夠踏入黑色大地的信徒也是需要被奧茲瑪承認(rèn)的，大部分教徒也應(yīng)該都死在黑鴉之境里了。

(五)混沌與混沌

其實(shí)在此次團(tuán)本的高光人物還數(shù)清夜，清夜在獲得兩位純血者的能力后獲得了更強(qiáng)的能力，甚至拋棄了人形。

而在擊敗柯林捷后，他說過這樣一段話。

乍一看這句話說得挺狂妄的，并且清夜早就有要挑戰(zhàn)奧茲瑪?shù)匚坏囊庀?，但逐句分析后，還是能分析出他說這話的根源的。

為什么清夜說自己是混沌

可以從清夜的團(tuán)本立繪和技能中看出，清夜拋棄了四兇獸的能力，轉(zhuǎn)而只使用黑白兩色的陰陽之力。

陰陽相生就是太極(太極生兩儀嘛)，太極就是天地未分的混沌。所以清夜所說的混沌就在這了。

忠實(shí)于本能

清夜在團(tuán)本中這個(gè)“貪欲混沌”的頭銜和“忠實(shí)于本能”這句話很容易讓人聯(lián)系成“隨心所欲，忠實(shí)欲望”的概念。其實(shí)并不然，本能這個(gè)詞其實(shí)還有更深的意思——發(fā)掘自我。

(這里的本能與自我/無我，可以聯(lián)系一下精神分析學(xué)鼻祖弗洛伊德的人格理論，但說得太深?yuàn)W容易讓人看不懂)

佛家講修行嘛，修煉自己的內(nèi)心，使精神達(dá)到更高緯度。說涅槃其實(shí)就是精神達(dá)到最高的境界，使得精神脫離肉體飛升了。

本身混沌就是一個(gè)高緯度的存在，那么清夜想通過完全發(fā)掘自己的力量來達(dá)到修行的巔峰——達(dá)到更高維度存在，達(dá)到混沌。

救贖與極樂凈土

之前清夜也說自己即是佛祖，才能引領(lǐng)世人走向極樂凈土。因?yàn)闃O樂凈土就是阿彌陀佛成佛后所產(chǎn)生的佛國凈土，所以說清夜這么說并沒毛病。

那么極樂凈土又怎么達(dá)到呢，這就需要再追溯到清夜名字(般若)的出處——《般若波羅蜜多心經(jīng)》。心經(jīng)講：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多處，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！边@句話說白了就是觀音菩薩在修行到智慧的頂峰時(shí)，一切苦難都消失不見了，感受不到了。

再回到清夜的最終目的上：依舊是清夜希望通過達(dá)到最高緯度存在來讓世人擺脫疾苦，獲得救贖。

(為了避免有人跟我杠啊，我就說得再細(xì)一點(diǎn)。前面說的忠實(shí)于本能的最終結(jié)果就是發(fā)掘?qū)さ米晕抑械臒o我，無我的狀態(tài)就是心經(jīng)所說的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是?！彼郧逡共艜?huì)說“一切都遵循天理”，至少在佛教范圍內(nèi)的“天理”(秩序)就是這么個(gè)理論。并且太極的理論也是這種宇宙原始秩序的哲學(xué)觀點(diǎn)，概括來說也是“天理”。想必懂的人自會(huì)懂我意思，不懂的看個(gè)樂就好。)

清夜的團(tuán)本定位

上面都說忠實(shí)于本能＝發(fā)掘自我了，所以清夜才會(huì)被安排在棱鏡庭院阿爾米斯里摸索混沌的內(nèi)心。但實(shí)際上呢，鏡子嘛，鏡子應(yīng)照的是自己。我想制作組是想通過這樣的方法來暗示：鏡子映照之物即是自己，也是混沌(奧茲瑪)，那么從這一方面來看，清夜的內(nèi)心依舊是和奧茲瑪?shù)幕煦绮豢煞指畹摹?所以阿斯特羅斯也說清夜墮落了，這波還是奧茲瑪在更高一層)

奧茲瑪?shù)幕煦?/strong>

說完了難懂的就來說點(diǎn)好懂的——奧茲瑪?shù)幕煦鐝暮味鴣怼?/p>

《圣經(jīng)》作者試圖以一種體系化的神學(xué)宇宙論闡明世界的發(fā)生過程，這個(gè)過程是，在非終極的意義上，上帝與原始混沌共同存在，然后在某一時(shí)刻，上帝決意創(chuàng)造我們當(dāng)今的世界，于是上帝從混亂(disorder)中帶來秩序(order)。不管原始“混沌”是否為上帝所造，"秩序”肯定為上帝所造，造物主常常也就是“秩序”的化身。(摘自百度)

那么顯而易見，從奧茲瑪這個(gè)類似于撒旦的定位來看，他就是來沖破秩序的。而消滅人類也就是沖破秩序的方法，奧茲瑪?shù)哪康木褪且麥缛祟?，讓世界回歸一個(gè)無序的混沌狀態(tài)。

清夜與奧茲瑪

雖然兩人的信念理論各不相同，但還是可以做一個(gè)比較來分析的。

清夜是向內(nèi)的，懷揣的是一種自我犧牲精神，他希望犧牲自己來拯救世界。這個(gè)思路有點(diǎn)類似于：如果世間一切的罪惡都在我自己一人身上，那犧牲我自己，世間就沒有罪惡與苦難了。本質(zhì)上還是與救苦救難的神佛有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。但在我看來他這個(gè)路還是有點(diǎn)走偏了。

奧茲瑪則是向外的，他認(rèn)為人類內(nèi)心的惡不可避免，而他不過是這些罪惡的具現(xiàn)化，一個(gè)承擔(dān)體。如果需要有矛頭來指向污濁，那么這個(gè)污濁就是他。那么如何消滅惡，很簡單，把人類都?xì)⒘?，打破這個(gè)定義善惡秩序的社會(huì)群體，那么善惡秩序這一說法也不存在了。

奧茲瑪Raid全程劇情帶給我們的思考

團(tuán)本奧茲瑪語音多次強(qiáng)調(diào)了“直面內(nèi)心”這個(gè)概念，這也是我們作為人類需要思考的問題。善與惡概念并不是絕對(duì)的，但善與惡又必須是平衡的。當(dāng)一味地去宣揚(yáng)善而否定逃避人性的惡時(shí)，那么善也就變成了偽善。并且普世意義上的善并不是百分之百的善，就像異端審判所的所作所為，當(dāng)她們以善的口號(hào)去盲目狂熱地解決問題時(shí)，必定會(huì)傷及無辜，仇恨也自然由此而生，哪怕出發(fā)點(diǎn)是為了保護(hù)更多人的安全。(嘛，殺少救多向來都是個(gè)悖論)

從流放者山脈一直到團(tuán)本的劇情，優(yōu)秀之處就是體現(xiàn)出了各式各樣的“人性”。圣職者教團(tuán)這邊有因利益而聚集在一起的人(雷米迪亞黃金座堂)，也有因信仰而執(zhí)著向前并充滿救贖憐憫之心的人(歐貝斯等)，更有瘋狂得猶如異教徒，盲目傷及無辜的異端審判官。而同樣，黑暗教團(tuán)中也并不是百分百的狂熱信徒。德瓦斯特因陷入對(duì)光明的迷茫才選擇了混沌，而K一直懷疑著是否只有傷害他人才能守護(hù)自己想保護(hù)的人。并且還有對(duì)清夜一直抱有敵意的柯林捷。(人物設(shè)計(jì)得大家都帶腦子是件好事)

而一切的一切，都是奧茲瑪看在眼里的“人性?！?/p>

那么作為人類的我們?nèi)绾稳ブ泵孀约旱膬?nèi)心，如何權(quán)衡善惡欲望，這是需要我們?nèi)ド羁谭此嫉?。這個(gè)團(tuán)本的全流程劇情更加貼合人性，貼合人類社會(huì)，給我的感覺還是不錯(cuò)的。

一點(diǎn)劇情小問題

1.按照暴戾搜捕團(tuán)七人中那個(gè)紅發(fā)戴面具的妹子進(jìn)入異次元裂縫的情報(bào)來看，黑色大地應(yīng)該遍地都是偽裝者的。而且在故事篇3中也提到了，奧茲瑪只需要?jiǎng)觿?dòng)手指就能叫一大群偽裝者來和米歇爾人海戰(zhàn)。但是團(tuán)本中“黑色大地中沉睡著大量偽裝者”這個(gè)概念體現(xiàn)得不是特別明顯，可能都在cg里了。

2.柯林捷接受的新啟示指向了露希爾，但實(shí)際上團(tuán)本里這個(gè)啟示似乎被鴿掉了，也就提了一句露希爾是當(dāng)年那位初代異端審判官的后代，然后就沒了。

3.K把歐涅詩和柯林捷帶哪去了誰也不知道，等后面發(fā)展。

4.諸如阿爾米斯(清夜圖)，埃利諾斯(柯林捷圖)的名字暫時(shí)無法考據(jù)，但團(tuán)本所在的艾羅雷諾(ellerinon)卻可以拆分翻譯。elle為法語中的“她”，而ri?ón則在西班牙與中有“腎臟，心臟，中心”的意思。聯(lián)系一下，她的心臟，她的中心，這又是麗茲家族所在的城。純愛戰(zhàn)士又被無形喂刀了。

不過呢，有一個(gè)細(xì)節(jié)大家可能都沒注意。

在阿斯特羅斯駐守的艾羅雷諾城里，上樓的地方有麗茲的畫像。純愛黨又支棱起來了。

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