【本文轉載自人民出版社1959年 僅供學習參考】

第六章 工資

1、勞動力的價格。工資的本質

? 在資本主義生產方式下，勞動力同其他任何商品一樣，具有價值。以貨幣表現(xiàn)出來的勞動力的價值就是勞動力的價格。

? 勞動力的價格和其他商品的價格不同。一個商品生產者在市場上出賣商品，假定出賣麻布，他所獲得的貨幣量看起來不外是所賣商品的價格。如果一個無產者把勞動力賣給資本家，以工資形式獲得一定數(shù)量的貨幣，則這一貨幣量看起來不是勞動力商品的價格，而是勞動的價格。

? 這是由下列原因造成的。第一、資本家付給工人工資是在工人已經花去了自己的勞動之后。第二、工資是按做工時間[1]或按所制產品數(shù)量規(guī)定的。我們仍舉前述例子。假定工人一天勞動8小時。4小時中，他生產4元價值，這等于他的勞動力的價值。其余4小時中，他也生產4元價值，這就是被資本家攫為己有的剩余價值。因為企業(yè)主雇無產者是雇的整個工作日，他付給無產者4元，作為進行整個8小時勞動的代價。這樣就造成一種假象，似乎工資是勞動的價格，似乎4元就是整個工作日即8小時的全部報酬。事實上，4元不過是勞動力一天的價值，而無產者的勞動所創(chuàng)造的價值卻等于8元。如果企業(yè)規(guī)定按所制產品數(shù)量付酬，那也會產生一種假象，似乎工人消耗在他所制造的每件商品上的勞動已得到報酬，就是說，似乎工人的全部勞動都已得到報酬。

? 這種假象不是人們偶然的誤解。它是資本主義生產條件本身產生的，在這種生產條件下，剝削被隱蔽，被掩蓋，企業(yè)主和雇傭工人間的關系被歪曲成一種平等的商品所有者之間的關系。

? 實際上，雇傭工人的工資不是他的勞動的價值或價格。假定勞動是商品并具有價值，那就應當用一種東西來衡量這一價值是。顯然，“勞動價值”量也同任何商品的價值量一樣，應當用這一價值所包含的勞動量來衡量。這樣假定，其結果是兜圈子：用勞動衡量勞動。

? 其次，如果資本家付給工人的是“勞動價值”，即全部勞動報酬，那末，資本家就會失去致富的泉源 ???剩余價値，換句話說，資本主義生產方式就無法存在。

? 勞動是商品價值的創(chuàng)造者，但勞動本身不是商品，也沒有價值。日常生活中所說的“勞動價值”實際上是勞動力的價值。

? 資本家購買的不是勞動，而是特種商品? ? ? ?勞動力。勞動力的使用，即工人筋肉、神經、腦子能力的支出，就是勞動過程。勞動力的價值總是低于工人勞動新創(chuàng)造的價值。工資只是一部分工作日[2]的報酬。既然工資在形式上表現(xiàn)為勞動報酬，也就造成一種觀念，似乎整個工作日都是得到報酬的。因此，馬克思把資產階級社會的工資稱為勞動力的價值或價格的轉化形式?！?strong>工資不是它外表呈現(xiàn)的那種東西，即不是勞動的價值或價格，而只是勞動力的價值或價格的偽裝形式。”[3]

? 工資是勞動力價值的貨幣表現(xiàn)，是勞動力的價格，但表面上好像是勞動的價格。

? 在奴隸制下，奴隸主和奴隸之間并不進行買賣勞動力的交易。奴隸是奴隸主的財產。因此，從表面看來，奴隸的全部勞動都是無代價的，甚至補償奴隸生活費用的那一部分勞動也是無酬勞動，也是為奴隸主勞動。在封建社會中，農民在自己土地上的必要勞動和在地主土地上的剩余勞動，在時間上和空間上都是明顯地分開的。在資本主義制度下，甚至雇傭工人的無酬勞動看起來也是有酬勞動。

? 工資掩蓋著工作日分為必要勞動時間和剩余勞動時間、分為有酬勞動和無酬勞動的一切痕跡，從而掩蓋著資本主義剝削關系。

注：

[1] 小時、日、周。

[2] 即必要勞動時間。

[3] 馬克思：《哥達綱領批判》，《馬克思恩格斯文選》兩卷集，1955年莫斯科中文版，第2卷第27頁。