上一篇講完了哲學(xué)的基本問題，下面來理解下哲學(xué)基本派別

首先理解下唯物主義的三個(gè)。。。發(fā)展階段？不能這么說，這畢竟不是科學(xué)，只有社會(huì)主義國(guó)家用的這種發(fā)展邏輯，那還是用三個(gè)形態(tài)來說吧

古代樸素唯物主義，一種幾種實(shí)物：宇宙是水或者火，或者五行，這樣就無法解釋很多事物，古代的時(shí)候還能解釋歸類

中國(guó)古代的五行學(xué)說，和西方的元素學(xué)說，原來其實(shí)都是在說世界是什么構(gòu)成的，在中醫(yī)里面，基礎(chǔ)也是五行學(xué)說，在此基礎(chǔ)上形成的一系列生克冷熱寒涼調(diào)補(bǔ)，但是中國(guó)的這些更多的是抽象的“意會(huì)”，而不是說真正的這幾種元素，中醫(yī)里面的五行是抽象的五行，是一種哲學(xué)意義，正如老師說哲學(xué)的物質(zhì)不是真正的物質(zhì)，哲學(xué)里面的人也不是真正的人，都是一種抽象出來的概念，我的理解是，抽取具象中的關(guān)鍵要素，然后把具象系統(tǒng)給模型化，這其實(shí)是形而上學(xué)了，而且也辯證，這在后面的兩個(gè)對(duì)立里面會(huì)理解討論下

魔法故事的衍生，就是基于樸素唯物主義了吧，包括中國(guó)的一些玄幻比如斗羅大陸里面也是用的元素能量

近代形而上學(xué)唯物主義，原子：古希臘的猜想了切割到原子不能切割，到近代分子原子的學(xué)說，原子沒變組合變了，找到了原子，19世紀(jì)末X射線發(fā)現(xiàn)了原子內(nèi)部也能分**到了夸克，科技繼續(xù)走還能再分，有不變的東西只改變組合就是孤立靜止片面的VS聯(lián)系發(fā)展全面的，靜止的反義詞是運(yùn)動(dòng)，發(fā)展是前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)

形而上學(xué)，這個(gè)要好好的嗑一下，百度

形而上與形而下，是中國(guó)古代哲學(xué)術(shù)語。出自于《周易·系辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”認(rèn)為法則是無形的，稱為形而上；器用之物是有形的，稱為形而下。關(guān)于形而上和形而下的關(guān)系，漢唐以來的哲學(xué)家展開了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。王弼派玄學(xué)家和宋明時(shí)期的理學(xué)家都認(rèn)為形而上的東西先于并決定形而下的東西

清代學(xué)者戴震說：“形謂已成形質(zhì)，形而上猶曰形以前，形而下猶曰形以后”（《孟子字義疏證·天道》）。以未成形為形而上，已成形為形而下?！兑讉鳌诽岢鲞@一對(duì)概念后，在中國(guó)哲學(xué)史上逐漸被哲學(xué)家引申為表述抽象和具體、本質(zhì)和現(xiàn)象、本源和派生物的范疇。

朱熹說：“理，形而上者；氣，形而下者。自形而上下言，豈無先后?！保ā吨熳诱Z類》卷一）相反，唯物主義者認(rèn)為，形而上的東西不能脫離形而下的東西存在。王夫之認(rèn)為，“先有形而下后有形而上”，反對(duì)玄學(xué)和理學(xué)對(duì)“形而上”、“形而下”的唯心主義解釋。

厄。。。我都快以為形而上是意識(shí)了。。。形而上唯物主義可以理解為抽象唯物主義？法則唯物主義？還不如叫原子唯物主義呢。。。。靜止孤立片面唯物主義

變化的世界由不變化的小顆粒構(gòu)成，終點(diǎn)是不變，改變的是組合方式，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”可以作為注釋嗎？

but我覺得形而上來概括靜止孤立片面的話。。。。反正我現(xiàn)在沒懂，好在也不難記

不過老師說的這種孤立靜止片面的分析方法，我想要嘮叨下，像顯微鏡里分析切片，西方的很多手術(shù)比如曾經(jīng)認(rèn)為扁桃體無用、闌尾無用等等，很多模型化，在商業(yè)上，在物理化學(xué)上，極端條件環(huán)境，真空下的研究，摩擦力為0的假設(shè)，這些是現(xiàn)代自然科學(xué)的開端

如果一開始就什么都考慮的話，就無從開始了，迭代都是從能開始的起點(diǎn)開始的，必定是這樣從粗糙發(fā)展起來，哪怕是農(nóng)具的發(fā)展，解決一個(gè)個(gè)的問題，慢慢的疊加因素

不可能一下子就到聯(lián)系全面發(fā)展，我個(gè)人就有這個(gè)毛病，有說好大喜功？求全責(zé)備？追求完美？大概是這個(gè)意思吧，以前就覺得不完美就不開始，這就永遠(yuǎn)沒法開始了，哪怕是硬著頭皮開始了，這個(gè)心情也是始終沒有什么開心或者短暫開心。。。就因?yàn)樵谒季S上違背了發(fā)展的規(guī)律?。。‰y怪容易抑郁成疾什么的。。。。

秦始皇和隋煬帝，這兩位天才帝王。。。估計(jì)就也是活的很不開心，所以顯得沒有人性。。。

一個(gè)人如果做著魔鬼行為，那是因?yàn)樗硖幍鬲z，唉~~who knows

總而言之，我還是處于這個(gè)階段比較適合，就不要要求自己那么全面了哈~因?yàn)檫@是無效滴~

辯證唯物主義到下面兩個(gè)對(duì)立里面說，因?yàn)槔蠋熤v這部分的時(shí)候只講了一個(gè)客觀實(shí)在性

主觀唯心主義，王陽(yáng)明，存在即是被感知，他那么高級(jí)，當(dāng)然可以塑造世界。。。那客觀唯心主義，我覺得可以理解為追隨主觀唯心主義的那些大佬，把圣人規(guī)定的精神看做世界起源，好吧，這不就是“祖宗之法不可變”嗎？教條主義，這里的教條是前人的經(jīng)驗(yàn)，不批判，都接受

這是封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)啊，君權(quán)神授，古代的那些明君，其實(shí)他們是當(dāng)代一流的哲學(xué)家吧，非常懂哲學(xué)底層，并且非常會(huì)使用，還有那些智慧的高位者，他們傳播灌輸宣揚(yáng)這些思想，自己卻不一定奉行，那些把孔子關(guān)公封了又封的帝王，自己就很遵行了嗎？都是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，或者，是因?yàn)槌蒙系臋?quán)利紛爭(zhēng)放出信號(hào)暗示威脅者和支持者動(dòng)作的吧

為了個(gè)人利益，或者是認(rèn)知偏見，并不是就不知道科學(xué)的發(fā)展，厄，反正并不是要用最好的，而是當(dāng)下可達(dá)的個(gè)人目標(biāo)利益吧，比如之前就聽一位前輩說，他研發(fā)了新的芯片也獲得了專利，但公司生產(chǎn)上不采納，因?yàn)槌杀締栴}

唯心主義不存在遞進(jìn)發(fā)展，是因?yàn)槲ㄐ闹髁x是個(gè)人利益和個(gè)人思考向的吧。。。猜測(cè)

終于到了兩個(gè)對(duì)立了，唯物和唯心的對(duì)立，我覺得自己理解的，槍桿子里出政權(quán)以后，其實(shí)還是要搞搞唯心的^_^

最想討論的是辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，

辯證法是聯(lián)系發(fā)展全面，源自東方，福兮禍之所倚禍兮福之所福，塞翁失馬焉知非福，形而上學(xué)就是古希臘時(shí)的哲學(xué)，孤立靜止片面看問題，直到中西方哲學(xué)碰撞才融合，西方在形而上學(xué)的基礎(chǔ)上建立了近代自然科學(xué)，

那他們是對(duì)立嗎？我覺得不算吧，存在狀態(tài)的問題，那應(yīng)該是階段的問題吧

開始的時(shí)候需要孤立靜止片面，后面才能聯(lián)系發(fā)展全面啊，比如畫畫，開始不得畫圓畫線理解比例，后面才能立體啦素描啦什么的？

一開始就追求辯證法，就會(huì)變成不可知論啊，因?yàn)樘珡?fù)雜了，所以道德經(jīng)的問題是太超前了。。。？就像我，曾經(jīng)學(xué)習(xí)，一開始就想學(xué)的大而全，最后不得不破罐破摔想放棄，覺得自己就是學(xué)不會(huì)了。。。。像現(xiàn)在，我就很老實(shí)的降低要求，原來正是符合了發(fā)展階段呢

形而上學(xué)用來代指孤立靜止片面也讓我不是很開森，就因?yàn)檫@是中國(guó)古代哲學(xué)嘛，人家講的內(nèi)涵明明是思維啊，老師也說了，哲學(xué)是形而上，物理是形而下，那不就是思維和存在嘛，不用含義用時(shí)代代表，會(huì)誤會(huì)的好嘛

一切科學(xué)的研究開始都是孤立靜止片面，要不然科學(xué)開始不了，一開始射箭或者打槍就要求動(dòng)靶，還考慮風(fēng)向風(fēng)速什么的，這就太過分了，除了少數(shù)天才，其他人就沒得玩了，因?yàn)闆]有正反饋啊，天才和天生喜歡的，運(yùn)動(dòng)本身就是正反饋，而對(duì)于非此類人的，小進(jìn)步才是正反饋啊

到后面變復(fù)雜，控制論和系統(tǒng)論，要學(xué)之前先學(xué)古典的~這就是哲理^_^

再說說老師提到的背景，馬克思的雙重身份，德國(guó)人+猶太人，德國(guó)人沒有文化優(yōu)越感，所以重視中西方文化交融，英法就很有優(yōu)越感，^_^，德國(guó)人黑格爾把唯心主義+辯證法給學(xué)過去了，都是東方哲學(xué)，心學(xué)+道家思想，費(fèi)爾巴哈研究科學(xué)技術(shù)史，老師說那時(shí)候叫德意志，并不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，但是哲學(xué)強(qiáng)國(guó)，證明了一件事情，思維的強(qiáng)大其實(shí)就是open就可以做到^_^

因?yàn)橹灰敢鈱W(xué)，有渠道學(xué)，就可以啊，空杯~~適合總結(jié)過去

猶太人的基因，猶太人是天才名族，老師說他們能想明白很宏大的東西，比如愛因斯坦相對(duì)論，馬克思的唯物史觀，跨越時(shí)空，過去未來什么的

最近也是在感慨，真的，每個(gè)人都有天賦，有天賦和沒天賦，不是一般人認(rèn)為的那樣，有點(diǎn)隱形，也涉及時(shí)間精力投資回報(bào)率的問題

最后再說說辯證法的整體功能大于個(gè)體功能之和，厄，這個(gè)也要看是個(gè)什么樣的整體吧，我的意思是說如果公司or家庭也是個(gè)整體的話。。。國(guó)家也作為整體

辯證法的整體觀念，姑且就記下吧

最后簡(jiǎn)單把自然科學(xué)基礎(chǔ)說完，動(dòng)植物統(tǒng)一是細(xì)胞學(xué)，守恒定律統(tǒng)一的是現(xiàn)象？進(jìn)化論統(tǒng)一生物，所以，物質(zhì)世界是可以全部抽象出來的，聯(lián)系發(fā)展全面的

回到起點(diǎn)，哲學(xué)是世界是什么，和怎么做，都能抽象出來了，具體的，在后面學(xué)習(xí)了

那好吧，我覺得到這里，我可以繼續(xù)往下聽課了

從哲學(xué)是什么，到哲學(xué)的基本問題，和基本派別形態(tài)，都是能理解的了

over吧~~