“我闖禍了，偷開老公的邁巴赫撞了保時(shí)捷。又讓他給我處理爛攤子，我自覺地站墻角罰站。”

“攤牌了！其實(shí)我是老公寶女。學(xué)到一個(gè)新詞匯，沒老公不行，只怪平時(shí)太寵，離不開他了~讓我看看有多少‘小廢物’？#情侶 #女生必看”

如果看到上面一段文字，你的表情會(huì)像是地鐵老人看手機(jī)的表情包那樣，至少說明你是一個(gè)“正常人”。

火爆出圈的“嬌妻文學(xué)”用令人匪夷所思的姿勢演繹了女性的順從、嬌柔和對男性的依賴，當(dāng)我們以為它是笑話時(shí)，卻忘記了滋生它的環(huán)境到底是怎樣的。

與其聲討“嬌妻文學(xué)”，不如看看它從何而來。

?作者?| 張文曦

?編輯?| 程遲

“我立刻發(fā)出嚶嚀聲，仰頭享受了起來”

“男人貼在我耳邊輕聲問，‘小乖寶，咱們不買妙控鍵盤好不好？”

如果在互聯(lián)網(wǎng)上追溯嬌妻文學(xué)的最早發(fā)源，相信你一定會(huì)找到這篇“為了買妙控鍵盤”而延伸出來的幾百字甜度過高的文字。

所謂嬌妻文學(xué)，指的就是互聯(lián)網(wǎng)上流傳的一些女性秀恩愛，并且展現(xiàn)出某種優(yōu)越感的文字，除了分享恩愛日常外，不斷地曬出自己的老公/男朋友取得的各項(xiàng)成就，也是嬌妻文學(xué)的一部分。

有人嗤之以鼻，將其斥之為男性凝視的文藝復(fù)興；也有人高舉自由的大旗，呼吁廣闊的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)包容這種文學(xué)內(nèi)容。無論哪種態(tài)度，不可否認(rèn)的是，嬌妻文學(xué)得以在互聯(lián)網(wǎng)上存在并流行，那勢必有它的原因。

今天，我們暫且擱置“嬌妻”一詞被污名化的問題，先來看看這種文學(xué)表達(dá)究竟為何流行，它又帶來了些什么。

糖衣炮彈式的嬌妻文學(xué)何以流行？

和其他事物一樣，嬌妻文學(xué)得以存在是有原因的，但不代表這個(gè)原因是正當(dāng)?shù)?，只是它擁有被解釋的空間。

在現(xiàn)實(shí)生活中，女性通常會(huì)面臨比男性更多的阻礙和困難：那些寫明“只招男性”的招聘啟事像是橫亙在性別之間的職場壁壘，看到孩子打翻的奶瓶和沾滿污漬的碗碟，人們似乎總會(huì)默認(rèn)它們是女性的待辦清單，以及社會(huì)和家庭對女性的各類規(guī)訓(xùn)。

工作、求學(xué)、表達(dá)觀點(diǎn)，明明是所有人都能享有的權(quán)利，有時(shí)候女性卻需要花費(fèi)更多的精力去爭取才能享有，就像《應(yīng)得的權(quán)利》一書中說的：“女性在社會(huì)中往往會(huì)覺得自己沒有男性重要，事事不如他們，而且還覺得自己不配享有某些基本的善意和普通的尊嚴(yán)?！?/span>

而在嬌妻文學(xué)所塑造的虛擬的情感烏托邦中，這些在現(xiàn)實(shí)中因性別而受到的困苦像掉進(jìn)一個(gè)柔軟的鵝絨大床——通通被消解了。

為嬌妻文學(xué)的流行助力的，還有消費(fèi)主義對文學(xué)的征用。在流量而非文字質(zhì)量為參照基準(zhǔn)的社交平臺(tái)，其中的內(nèi)容無一例外地納入了消費(fèi)主義的范疇。

值得注意的是，并非只有購買實(shí)物才能算得上是消費(fèi)主義，當(dāng)人們的注意力成為可以二次售賣的商品，越吸引人眼球的文字內(nèi)容，其商品價(jià)值自然升高。從這個(gè)角度來看，嬌妻文學(xué)更像是消費(fèi)主義視角下的女性展演，女性借由他者的目光，開始凝視自己。

糖衣炮彈下裹著的，仍然是難以下咽的刻板印象。

“今天也是男人的小狐貍呢”“XX嘴角上揚(yáng)，這才滿意地應(yīng)了一聲”，類似的表達(dá)在嬌妻文學(xué)語錄里還有不少。在這類文字中，女性往往是柔弱、順從的一方，而男性形象一般是寵愛嬌妻的霸道總裁形象。

女性的智慧、勇氣不會(huì)被記錄和書寫，被強(qiáng)調(diào)的只有像寵物一般聽話、順從的品質(zhì)。

當(dāng)我們開始批判嬌妻文學(xué)的時(shí)候，將矛頭指向?qū)懗鰦善尬膶W(xué)的個(gè)人是輕而易舉的，那其他因素就能全身而退嗎？沒有“女性的本分就是成為賢妻良母”的觀念成為幫兇，就不會(huì)有女性把愛情視為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一途徑，所謂的“嬌妻”就不會(huì)存在。

就像“她刊”的《互聯(lián)網(wǎng)“嬌妻文學(xué)”，文藝復(fù)興？》一文中提到的：“世界一直潤物細(xì)無聲地把女孩往賢妻良母的道路上趕，當(dāng)她高分通過產(chǎn)生優(yōu)越感時(shí)，又罵她是愛炫耀的小嬌妻。”嬌妻文學(xué)，從來不是靠一人之力形成的。

虛幻的情感烏托邦

而對于嬌妻文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)上向來都會(huì)有兩種對立的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為無論是發(fā)表嬌妻內(nèi)容，還是分享戀愛、婚姻生活中的甜蜜故事，都是個(gè)人的選擇和自由，不容他人置喙。而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，嬌妻文學(xué)實(shí)際上將女性寵物化，過度強(qiáng)調(diào)依附他人來證明自身價(jià)值。

第一種觀點(diǎn)并非沒有支撐的論據(jù)。

《閱讀浪漫小說：女性、父權(quán)制和通俗文學(xué)》一書就為女性喜歡閱讀浪漫小說這一行為正名，作者認(rèn)為閱讀浪漫小說可以讓女性暫時(shí)地逃避現(xiàn)實(shí)生活，在浪漫情節(jié)里找到一種替代性愉悅，用女性獨(dú)有的形式對抗現(xiàn)實(shí)中她們身為女性的處境。而這并不是作者想當(dāng)然下的結(jié)論——她對閱讀浪漫小說的女性讀者進(jìn)行了訪談，最終得出了這樣的結(jié)論。

在旁人看來瑪麗蘇式的劇情恰恰能滿足在父權(quán)制婚姻或關(guān)系中無法滿足情感需求的女性，是女性對傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的關(guān)系不滿的無聲抗議。畢竟現(xiàn)實(shí)中有多困苦和瑣碎，理想中就希望有多浪漫與甜蜜。

浪漫小說的人物和情節(jié)設(shè)定塑造了一個(gè)像永生花一樣永久恩愛的情感烏托邦，但是處在這種虛幻想象中的女性讀者，不斷閱讀浪漫小說，沉浸在男方溫柔體貼的戲碼中，這會(huì)讓女性獲得新的力量和獨(dú)立嗎？答案不言而喻。

談到嬌妻文學(xué)，不妨將目光放回百年前的文學(xué)世界。

19世紀(jì)70年代末，大洋彼岸的挪威戲劇家易卜生完成了《玩偶之家》這部作品。在這部戲劇中，女主角娜拉原本擁有著美滿的家庭生活：家境富裕，丈夫會(huì)叫她“迷人的小東西”，娜拉也十分滿足丈夫帶來的甜蜜生活。但當(dāng)丈夫發(fā)現(xiàn)娜拉冒名欠錢并有可能危及自身的名聲和地位后，則態(tài)度一落千丈——哪怕娜拉是為了讓丈夫治病才欠下債務(wù)。

在劇本最后，大門“砰”的一聲關(guān)上了。劇本沒有回答娜拉走后去哪里、如何謀生，易卜生提了這些問題，但沒有給出具體的藥方。而四十四年后，在當(dāng)時(shí)的北京女子高等師范學(xué)校文藝會(huì)上，魯迅先生發(fā)表了關(guān)于《娜拉走后怎樣》的演講稿。

關(guān)于娜拉走后的結(jié)局，魯迅揭示娜拉出走后的命運(yùn)：不是墮落，就是回來。魯迅以籠中鳥作喻，針砭婦女解放所需面臨的社會(huì)痼疾，即做“玩偶”做久了，也忘卻了該如何改變。

“倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔”就是娜拉們的一種結(jié)局。娜拉看似掙脫了家庭的鎖鏈，但長期圈養(yǎng)在優(yōu)渥的家庭環(huán)境中使娜拉離“通過自身勞動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”的觀念逐漸遙遠(yuǎn)，因此容易墮入無路可走的困境。

但無論怎么樣，娜拉終究還是從幸福家庭的虛幻泡影中覺醒了，實(shí)現(xiàn)了由“玩偶”到獨(dú)立個(gè)體的第一步。

宇宙的有趣，我也在意

而現(xiàn)在的嬌妻文學(xué)，到底令人反感的“嬌”在哪里？

嬌妻文學(xué)不僅將女性的形象固定為需要被關(guān)愛的一方，而且還將女性身上的魅力作為主要特質(zhì)進(jìn)行放大。在這些故事里，女性的魅力是男性的注腳，同時(shí)也是女性的生命。書寫這些內(nèi)容的人們在夸耀自己的丈夫或男朋友取得了多大的成功時(shí)，其個(gè)人價(jià)值被自動(dòng)隱形了，潛臺(tái)詞就是：我有個(gè)這么厲害的丈夫/男朋友，我多厲害。

但是，伴侶的個(gè)人成就等同于自身的價(jià)值嗎？這里按下不表。

在討論相關(guān)議題的時(shí)候，不少人會(huì)拉起“個(gè)人自由”的橫幅，對這類觀點(diǎn)和行為表示支持。的確，如果廣泛來說，做家庭主婦的自由、休學(xué)回家待產(chǎn)的自由、選擇以伴侶的情緒為主要參考，這些都是個(gè)人選擇的自由。

但主動(dòng)讓渡自己的權(quán)利更像是向下的自由，而向下的自由從來不是自由的真相。向下的自由實(shí)踐起來，不會(huì)花費(fèi)太多的努力，但是想要擁有向上的自由，卻需要付出不少的精力才能享有。

因此，相比起強(qiáng)調(diào)女性有休學(xué)回家待產(chǎn)的個(gè)人自由，我們更應(yīng)鼓勵(lì)女性擁有求學(xué)的自由；相比起提起女性有主動(dòng)退而求其次的自由，我們更應(yīng)鼓勵(lì)女性有堅(jiān)持自身權(quán)利的自由。而這些，都是無法從嬌妻文學(xué)里嬌嗔的對話和甜膩的動(dòng)作中獲得的。

人們厭惡的不是甜蜜瞬間的分享，也不是對伴侶的贊美之詞——而是“雖然我男朋友/老公怎么怎么樣，但是他很愛我”的基本句式——這種思維暗含的是浪漫情節(jié)和情感的天平一端可以絕對地壓過情感中的獨(dú)立思考和判斷，“雖然”后面的，才是真正需要重新思考的東西；是把自身價(jià)值無限后置所推崇的“男人征服世界，女人征服男人”的邏輯。

如果要寫嬌妻生活，不能只寫甜蜜瞬間，還要寫鍋碗瓢盆的一地雞毛和情感關(guān)系中的控制與支配。貞操、德行、色相，這些嬌妻文學(xué)必備的要素統(tǒng)統(tǒng)在文學(xué)的爐子里注入不加遮掩的欲望和審視，最后撒上麻醉的糖味調(diào)料，給讀者端上了桌。

樂隊(duì)告五人《給你一瓶魔法藥水》里有一句歌詞：“宇宙的有趣我才不在意，我在意的是，你牽我的手，而亂跳的心”。但是，為什么只在意浪漫，不在意偌大宇宙的有趣呢？宇宙的有趣，比浪漫更應(yīng)在意。

從《牡丹亭》到《包法利夫人》，從古至今，愛情為無數(shù)的文學(xué)作品提供了靈感的火花，追求愛情也是一件再正常不過的事情。但是人們不應(yīng)該主動(dòng)地讓步自身的主體性，從而把自己降格為客體。

要知道，女性可以遁入一個(gè)虛構(gòu)的文學(xué)桃花源，但永遠(yuǎn)無法單靠閱讀和書寫浪漫情節(jié)來創(chuàng)造一個(gè)理想的現(xiàn)實(shí)世界。

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作者丨張文曦

編輯 | 程遲

校對 | 向陽

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