一口氣看完孫武

他是千古兵第一人，東方兵學的祖師爺，膾炙人口的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，正是出自他之口，他所著的《孫子兵法》被譽為“兵學圣典”，經(jīng)歷數(shù)千年的文化洗禮仍能引發(fā)熱潮，本期文章讓我們一口氣看完孫武的一生。

孫武出生于約公元前535年，是齊國樂安人，也就是今天的山東惠民，孫武還是貴族出身，祖上可以追溯到從舜的后代虞閼父開始，孫武身處諸侯爭霸、大夫爭權、社會變革的動亂之勢，為了尋找以戰(zhàn)止戰(zhàn)、保國安民的途徑，孫武便動身前往吳國，到了吳國后，他索性宅在家里，開始了避世的隱士生活，兩耳不聞窗外事，一心只潛心研究兵學，總結了春秋時期以及他以前的作戰(zhàn)經(jīng)驗，著書立論，巨作《孫子兵法》13篇橫空出世，這一年，孫武只有27歲，說來孫武為什么要寫《孫子兵法》呢？原來春秋后期，處于長江中下游的吳國，在強大的中原諸國中還是個毫無威脅性的未成年小菜雞，但吳王闔閭是個雄心勃勃的君主，他不甘吳國處于落后的地位，他即位以后，四處廣納人才，招攬賢士，想要讓吳國直接實現(xiàn)“丑小鴨變白天鵝”，成就一番春秋霸業(yè)，這個消息傳到了孫武的耳朵里，于是他就開始動筆寫求職信，也就是他后來向吳王奉上的《孫子兵法》，為的就是向吳王證明自己有統(tǒng)兵能力，有能帶領吳軍打勝仗的能力，這或許也是我們當代年輕人需要有的膽識和勇氣，有時候光一身才能無法施展，不敢踏出自己的舒適圈，可是有沒有想過，機會都是留給有準備的人的，沒有準備好的，從下一秒開始準備，準備好的就主動出擊，把握住任何一個機會。

公元前512年，吳王已準備向西進兵，這時，孫武的莫逆之交伍子胥“七薦孫子”終于使得闔閭同意接見孫武，可見伍子胥對孫武有多么看重和喜愛，孫武把自己所著的兵法13篇獻給了吳王，吳王看后那叫一個贊嘆不已，大為賞識，《孫子兵法》具有很強的實操價值，主要是因為其中的操作體系-孫子之用在形與勢是《孫子兵法》的重要方法論，形就是其中的軍形篇，講兵力部署，勢就是兵勢篇，講兵力展開的方向，《孫子兵法》中的這兩篇是阻止戰(zhàn)爭、指揮戰(zhàn)爭的核心操盤步驟，結合虛實篇和九變篇形成一個操作體系，簡單來說，它就是以“形勢”為中心操作與組織和管理密切相關，但紙上談兵誰不會呢？闔閭覺得孫武只是一個普通的小老百姓，對他的實際能力半信半疑，為了檢驗孫武是否真的有才干，闔閭交給了他180名宮女，讓他實地操練，并且讓他的兩名寵妾負責當操練小隊的隊長，孫武臨危不懼，將宮女分成兩隊，宮女們聽完孫武的操練口令，個個覺得很好奇，捧腹大笑不止，絲毫沒有把這個訓練當成一回事兒，孫武立刻下令把兩個美姬斬首，吳王那叫一個心急，趕緊讓人告訴孫武，能不能高抬貴手，留那兩個美姬的小命，不然我可真是食不下咽了，然而孫武揮揮衣袖，大義凜然的說，將在軍中，君命有所不受，直接命人咔嚓兩刀了結了兩位美姬的小命，以肅軍紀，這下小宮女們都快被嚇傻了，全都乖乖聽話，對軍令絕對服從，愛妃被殺，吳王的心都在滴血了，但他的野心終究還是戰(zhàn)勝了他的情愛，于是闔閭拜孫武為最高統(tǒng)帥上將軍，并常常與之探討各種各樣的軍事及政治問題，孫武的超乎常人的善于用兵的本領和卓越的領導指揮才能，在每次談話中彰顯得淋漓盡致，這讓吳王更加堅信這是一個能幫助自己成就霸業(yè)的人才。

吳王闔閭三年，闔閭和伍子胥攻打楚國，成功攻克下楚國的屬國【舒】，闔閭想趁著勝仗的氣勢繼續(xù)攻進鄴城，孫武出來阻止說這樣太擾民了，應該靜候時機。一年后，闔閭率軍再次征討楚國，占領了六和潛這兩座城市，吳王闔閭7年，吳王采用孫子“伐交”的攻略，就是指破壞敵方與其他地方的聯(lián)合，說的通俗易懂點就是挑撥離間，先是策動桐國使其背叛楚國，然后又派人去欺騙楚人，楚如果已師臨吳，吳畏懼楚國的威勢，可以代替楚國討伐桐國，到了十月，吳軍趁其不備之需在豫章?lián)魯×顺?，接著又攻克巢，活捉楚守公子繁?/p>

公元前506年，也就是闔閭9年，孫武運用長途奔襲，靈活機動和“因糧于敵”的策略，只用了10天的時間擊敗楚軍，楚軍以為吳師會走水路，便在漢水設防，沒想到孫武棄船登岸，從陸路襲擊楚國的腹地，主打一個攻其不備，楚軍迎擊時，孫武又率兵先撤，誘使楚軍追擊，三戰(zhàn)三勝，最后在柏舉展開決戰(zhàn)，孫武先發(fā)制人，闔閭緊隨其后，最后大獲全勝，孫武用3萬兵力大破楚軍20萬，也是歷史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)爭。

公元前505年，秦支援楚軍之戰(zhàn)，吳軍戰(zhàn)敗，國內(nèi)也不讓人省心，夫概自立為王，吳軍只好先回國平定叛亂，闔閭去世后，夫差即位，孫武和伍子胥不忍看吳國日漸衰落，立志要報仇雪恨，于是這些大臣繼續(xù)輔佐夫差，努力存錢存糧，充實國庫，養(yǎng)兵蓄銳。三年后吳國國力終于得到恢復，公元前494年，越王勾踐進攻吳國，伍子胥和孫武擔任吳國總指揮，在夜間布置了許多兵力，分為兩翼點上火，把向越國大軍發(fā)起了突襲，很快打敗了越軍。吃了幾次敗仗以后，越王勾踐沒辦法，只能向夫差屈辱求和，這就是臥薪嘗膽這個故事的前景體要。

在孫武50多歲的時候，他的至親好友伍子胥被夫差殺害，心灰意冷的他不再選擇被吳國謀劃出力，選擇歸隱山林，繼續(xù)潛心研究兵法，修訂完善他的兵法著作，孫武什么時候退隱，隱居在哪里，這或許是一個永久之謎。他的卒年史書上也沒有詳細的記載，但是有學者推測到，應當在公元前480年左右，從退隱到壽終，孫武一直沒有離開吳國。曹操曾對《孫子兵法》有很高的評價，他說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。

孫中山先生說，就中國歷史來考究，2000多年的兵書有13篇，那13篇兵書就是中國的軍事哲學，不管國內(nèi)的學者和名人給予孫子兵法和孫武高度評價，國際上也有很多贊揚的聲音。日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發(fā)達。

西方重要的軍事院校有兩本兵書是一定要學的，一本是孫武的《孫子兵法》，一本是克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》。但《孫子兵法》比《戰(zhàn)爭論》早了2000多年，《孫子兵法》揭示了戰(zhàn)爭的規(guī)律，論述了不僅限于戰(zhàn)爭的多方面法則，具有豐富的辯證思想和倫理思想，它不僅僅是一部軍事著作，更是尚武崇智的奇文化孕育出的奇葩，是春秋時期先進的社會思想交合的產(chǎn)物，是幾千年華夏文明的結晶。孫武留給后世的《孫子兵法》，其中的絕學和哲理，讓后世深刻領悟到什么才是一個國家真正不朽之道。