“受自我意識羈絆，不能無拘無束行動”的問題，這可能是很多人都有的煩惱。那么，我們再回到原點去看看你的“目的”是什么。你想要通過小心翼翼的行動獲得什么呢？你對本真的自己沒有信心吧？所以才盡量避免在人際關(guān)系中展露本真的自己。一個人在房間里的時候，你也一定能夠放聲歌唱、隨著音樂起舞或者是高談闊論吧。如果是一個人的時候，誰都能夠像國王一樣無拘無束?？偠灾@也是應(yīng)該從人際關(guān)系角度出發(fā)考慮的問題。因為并不是“本真的自己”不存在，只是無法在人前展露出來。

還是共同體感覺。具體來說就是，把對自己的執(zhí)著(self interest)轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心(social interest)，建立起共同體感覺。這需要從以下三點做起：“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻”。

自我接納

我們既不能丟棄也不能更換“我”這個容器。但是，重要的是“如何利用被給予的東西”來改變對“我”的看法和利用方法。沒必要特別積極地肯定自己，不是自我肯定而是自我接納。自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊。說得更明白一些就是，對得了60分的自己說“這次只是運氣不好，真正的自己能得100分”，這就是自我肯定；與此相對，在誠實地接受60分的自己的基礎(chǔ)上努力思考“如何才能接近100分”，這就是自我接納。

課題分離也是如此，要分清“能夠改變的”和“不能改變的”。我們無法改變“被給予了什么”。但是，關(guān)于“如何去利用被給予的東西”，我們卻可以用自己的力量去改變。這就是不去關(guān)注“無法改變的”，而是去關(guān)注“可以改變的”。這就是我所說的自我接納?！吧系?，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別?！?/p>

他者信賴

在相信他人的時候不附加任何條件。即使沒有足以構(gòu)成信用的客觀依據(jù)也依然相信，不考慮抵押之類的事情，無條件地相信。這就是信賴。當(dāng)然，無條件地相信他人有時也會遭遇背叛。就好比貸款保證人有時也會蒙受損失一樣。即使如此卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫作信賴。

信賴的反面是懷疑。假設(shè)你把人際關(guān)系的基礎(chǔ)建立在“懷疑”之上。懷疑他人、懷疑朋友、甚至懷疑家人或戀人，生活中處處充滿懷疑。那么，這樣究竟會產(chǎn)生什么樣的關(guān)系呢？對方也能夠瞬時感覺到你懷疑的目光，會憑直覺認為“這個人不信賴我”。你認為這樣還能建立起什么積極的關(guān)系嗎？只有我們選擇了無條件的信賴，才可以構(gòu)筑更加深厚的關(guān)系。

阿德勒心理學(xué)的觀點很簡單。你現(xiàn)在認為“無條件地信賴別人只會遭到背叛”。但是，決定背不背叛的不是你，那是他人的課題。你只需要考慮“我該怎么做”。“如果對方講信用我也給予信任”，這只不過是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系。

阿德勒心理學(xué)并沒有基于道德價值觀去主張“要無條件地信賴他人”。無條件的信賴是搞好人際關(guān)系和構(gòu)建橫向關(guān)系的一種“手段”。

如果你并不想與那個人搞好關(guān)系的話，也可以用手中的剪刀徹底剪斷關(guān)系，因為剪斷關(guān)系是你自己的課題。

一味地擔(dān)心“被背叛”，也只關(guān)注因此受到的傷痛。但是，如果不敢去信賴別人，那最終就會與任何人都建立不了深厚的關(guān)系。如果關(guān)系淺，破裂時的痛苦就會小，但這種關(guān)系在生活中產(chǎn)生的喜悅也小。只有拿出通過“他者信賴”進一步加深關(guān)系的勇氣之后，人際關(guān)系的喜悅才會增加，人生的喜悅也會隨之增加。

自我接納。只要能夠接受真實的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”，也就可以理解背叛是他人的課題，繼而也就不難邁出邁向他者信賴的步伐了。悲傷的時候盡管悲傷就可以。因為，正是想要逃避痛苦或悲傷才不敢付諸行動，以至于與任何人都無法建立起深厚的關(guān)系。

請你這樣想。我們可以相信也可以懷疑；并且，我們的目標(biāo)是把別人當(dāng)作朋友。如此一來，是該選擇信任還是懷疑，答案就非常明顯了。

真誠地接受不能交換的“這個我”，這就是自我接納。同時，對他人寄予無條件的信賴即他者信賴。對他人寄予信賴也就是把他人看成伙伴。正因為是伙伴，所以才能夠信賴。如果不是伙伴，也就做不到信賴。

并且，如果把他人看作伙伴，那你也就能夠在所屬的共同體中找到自己的位置，繼而也就能夠獲得“可以在這里”的歸屬感。也就是說，要想獲得歸屬感就必須把他人看作伙伴，而要做到視他人為伙伴就需要自我接納和他者信賴。共同體感覺并不是僅憑自我接納和他者信賴就可以獲得的。這里還需要第三個關(guān)鍵詞——“他者貢獻”。

他者貢獻

對作為伙伴的他人給予影響、作出貢獻，這就是他者貢獻。他者貢獻的意思并不是自我犧牲。相反，阿德勒把為他人犧牲自己人生的人稱作“過度適應(yīng)社會的人”，并對此給予警示。

并且，請你想一想。我們只有在感覺到自己的存在或行為對共同體有益的時候，也就是體會到“我對他人有用”的時候，才能切實感受到自己的價值。是這樣吧？也就是說，他者貢獻并不是舍棄“我”而為他人效勞，它反而是為了能夠體會到“我”的價值而采取的一種手段。

最容易理解的他者貢獻就是工作——到社會上去工作或者做家務(wù)。勞動并不是賺取金錢的手段，我們通過勞動來實現(xiàn)他者貢獻、參與共同體、體會“我對他人有用”，進而獲得自己的存在價值。

有些富豪已經(jīng)擁有了一生也花不完的巨額財產(chǎn)，但他們中的多數(shù)人至今依然繼續(xù)忙碌工作著。為什么要工作呢？是因為無底的欲望嗎？不是。這是為了他者貢獻繼而獲得“可以在這里的”歸屬感。獲得巨額財富之后便致力于參加慈善活動的富豪們，也為了能夠體會自我價值、確認“可以在這里”的歸屬感而進行著各種各樣的活動。

正因為接受了真實的自我——也就是“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”；而且，正因為對他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到“他者貢獻”；同時，正因為對他人有所貢獻，才能夠體會到“我對他人有用”進而接受真實的自己，做到“自我接納”。

“自立”與“我有能力的意識”是關(guān)于自我接納的話題?！芭c社會和諧共處”和“人人都是我的伙伴的意識”則與他者信賴和他者貢獻有關(guān)。

越年輕，學(xué)得越早就越有可能早日改變。在能夠早日改變這個意義上，年輕人比世上的長者們都要超前一步。為了改變自己創(chuàng)造一個新的世界，在某種意義上年輕人比年長者更超前?？梢悦月芬部梢宰咂?，只要不再從屬于縱向關(guān)系，不畏懼惹人討厭地自由前行就可以。如果所有人都能夠認為“年輕人更超前”的話，世界就會發(fā)生重大改變。