從人的角度來(lái)說(shuō)，悲喜都是人與生俱來(lái)的情緒元素；拋開人的角度，從物質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，如何去理解悲喜之于存續(xù)的意義呢？人，作為一種物質(zhì)來(lái)講，自身物質(zhì)性的延續(xù)似乎依然還無(wú)法擺脫，那么幾乎是與人這種物質(zhì)牢牢綁定的情緒元素，悲喜必然也在這種延續(xù)過(guò)程中起到著自己 作用，否則憑什么無(wú)用之物會(huì)被保留下來(lái)呢？

古人有云“生于憂患，死于安樂”然也？，不若“遠(yuǎn)慮于憂患，近解于安樂”是也

從作用上講，憂患意識(shí)是人會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的根本原因，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮是及其有利于人這種物質(zhì)長(zhǎng)存永續(xù)的，正是因?yàn)楹ε虏艜?huì)產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的擔(dān)心，正是因?yàn)閷?duì)未來(lái)的擔(dān)心，才會(huì)不斷憂慮，正是憂慮，人才會(huì)不斷發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去不斷干涉客觀事物，以加大對(duì)不確定而有可能及其糟糕的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)的掌控，以此緩解憂慮，所以憂慮顯然在物質(zhì)層面上有利于人這種物質(zhì)的長(zhǎng)存

那么安樂又該作何解呢？，真是墮怠的無(wú)用之“物”嗎？要知道如果不講物質(zhì)而談精神，安樂不正是“人”的最終追求嗎？不給安樂找一個(gè)名正言順的物質(zhì)意義，我tnnd覺都睡不好！

那么物質(zhì)的角度來(lái)看安樂究竟在干嘛呢？私以為，安樂便是憂慮的緩和劑，如同油電之于機(jī)器，其固然是動(dòng)力之源，但過(guò)量的話，發(fā)動(dòng)機(jī)或者電池也是會(huì)爆炸的，憂慮之于人也是同樣的道理，而更可怕的是作為動(dòng)力的憂慮填充速度是如此之快，現(xiàn)實(shí)不斷的將憂慮這種燃料填鴨進(jìn)人體這機(jī)器當(dāng)中，讓它飛速運(yùn)做，至于炸膛并不是要考慮的問(wèn)題，客觀現(xiàn)實(shí)如此般的作風(fēng)顯然是不利于人這種物質(zhì)的存續(xù)的，但是人本身作為客觀現(xiàn)實(shí)的一部分也沒有反對(duì)這種方式的權(quán)利和能力，于是它發(fā)明了安樂這種中和劑，作為憂慮這種烈性動(dòng)力的緩和，所以安樂可以說(shuō)是保護(hù)人這一物質(zhì)機(jī)器不被憂慮這種不斷添加的動(dòng)力撐爆的利器，在短期內(nèi)讓人從憂慮之中解脫出來(lái)，以便之后能夠重新添加憂慮而不壞掉，雖然都是暫時(shí)的，只要安樂這一味中和劑添加的頻率足夠；效用時(shí)間也夠長(zhǎng)的話，那么短短的人生不過(guò)百年，也不過(guò)就是一段暫時(shí)而已，這想來(lái)可以作為安樂在物質(zhì)層面上的意義吧！

從人生的構(gòu)成也可以看出，絕大多數(shù)人一輩子的絕大多數(shù)時(shí)間都是因憂慮而不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性的，只有一小部分時(shí)間使用安樂來(lái)中和排空憂慮的副作用而已，由此無(wú)論是悲喜，在物質(zhì)層面上都有了意義