以下內(nèi)容出自《道德經(jīng)》第52章，原文如下：

【原文】

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。

塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。

見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃；是為襲常。

【今譯】

天地萬(wàn)物都有本始，作為天地萬(wàn)物的根源。如果得知根源，就能認(rèn)識(shí)萬(wàn)物；如果認(rèn)識(shí)萬(wàn)物，又持守著萬(wàn)物的根源，終身都沒(méi)有危險(xiǎn)。

塞住嗜欲的孔竅，閉起嗜欲的門徑，終身都沒(méi)有勞擾的事。打開嗜欲的孔竅，增添紛雜的事件，終身都不可救治。

能察見細(xì)微的叫做“明”，能持守柔弱的叫做“強(qiáng)”。運(yùn)用智慧的光，返照內(nèi)在的明，不給自己帶來(lái)災(zāi)殃；這叫做永續(xù)不絕的常道。

【我讀經(jīng)典】

我們生活在這個(gè)世界上，很多時(shí)候都會(huì)感到迷茫，因?yàn)闊o(wú)法掌握事物的變化，不知道對(duì)自己來(lái)說(shuō)是好是壞。

老子曰：“天下有始，以為天下母”，他說(shuō)，天地萬(wàn)物都有本始，如果了解了，就知道天下事物是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的，就能把握人世間的事情，這叫“既得其母，以知其子”。認(rèn)識(shí)到了事情為什么會(huì)這樣發(fā)生和變化，從萬(wàn)象中去追索根源，去把握原則，終身都沒(méi)有危險(xiǎn)，因此說(shuō)“既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆”。

有句俗話叫：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，人們認(rèn)為凡事皆有因果，比如一個(gè)人的德行是因，他的生活呈現(xiàn)出來(lái)的各種狀態(tài)是果。我們希望在人生之路上，多些鮮花、少些荊棘，多些微笑、少些危險(xiǎn)，那么我們自己就是源頭，修養(yǎng)德行，順勢(shì)而為，人生才能有個(gè)好結(jié)果。

然而，世人好逞聰明，不知斂藏，老子曰：“塞其兌，閉其門，終身不勤?！比藨?yīng)知內(nèi)蓄，不可一味外溢。若一味奔逐物欲，整天忙碌不堪，為雜事煩憂，“開其兌，濟(jì)其事，終身不救”。肆意奔逐的結(jié)果，必將離失自我，勞苦一生，終身都不可救治。

在認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物的過(guò)程中，要去除私欲與妄見的蔽障，內(nèi)視本明的智慧，而以明澈的智慧之光，覽照外物，當(dāng)可明察事理，故曰“用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃”。就像每個(gè)人都是父母生命的延續(xù)，不要只是從自己的需要去觀照，所以有人常說(shuō)，為人父母之后方知父母的不易和艱辛。

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