真正的惡魔是使得上帝的天使只能夠以惡魔的化身降臨的那個力量。惡魔是對天使的污名化本身，那么所謂惡魔就是天使，那么也就沒有簡單的善惡對立了。而是說惡魔永遠(yuǎn)是比上帝高一階的，惡魔使得上帝的神諭無法降臨，或是阻礙神諭展現(xiàn)為神諭。那么人間就只剩下了惡，那些惡實際上就是被套上皮的善。而真正的善只能夠以把這種惡的皮掀開來實現(xiàn)，那么真正善就是尋求真相，因為惡的真相背后可能是最初的善。因此這里的“善”必須通過揭開“惡”背后的“善”來被覺察，因此善是需要惡的，否則善就是平凡，惡就是正常(普遍)。那么唯一的惡就是阻止善的這種揭開的力量，那么唯一的惡就是阻撓探尋真相之人。因此惡是需要善的，沒有追求真相之人也就沒有阻礙它之人。所以當(dāng)一切都是真相，一切都是透明的，一切都沒有掩飾的時候，善與惡的對立也就不存在了。所以善與惡之上的前提就是平凡，所以只有勇者才是善的，只有魔物才是惡的，而百姓絕不是善的，百姓是超越善惡的平凡之物，百姓創(chuàng)生出善和惡，從來不存在惡魔城和圣劍，不存在地獄和天堂，善與惡皆在百姓的心中。

? ? 單純的邪惡不存在，真正的惡是對邪惡的隱瞞，是對暴力的隱瞞，是對色情的隱瞞。因為一階的邪惡是本真的，不加掩飾的，這種不加掩飾本身是善良的。暴力和色情本身是包含在平凡之中的

? ? 因此在這里要引入極端，平凡之中是如何誕生出善與惡的呢？當(dāng)平凡中的暴力走向極端，變成暴戾的時候，為什么惡就誕生了呢？之前的善惡都是回溯性建構(gòu)，都是從結(jié)論來說的。那么從何開始呢？

? ? 已知善與惡屬于平凡，惡因其污名化善為惡而為惡，善因其揭露惡之善為善。那么污名化善為惡就是通過建立區(qū)別，也就是建立一種善惡二元對立。如此第一個殺人之人是平凡(走向極端)，稱“殺人”這一暴力不同于其他暴力之人也是平凡，但是它確立這種區(qū)別。對于認(rèn)同這一區(qū)別之人來說，善與惡應(yīng)當(dāng)是同時誕生的，但是惡是如何污名化善為惡的呢？如果要做到這一點(diǎn)，就必須先有善，也就是說，平凡同善謂之一物，先有不殺人作為不被覺察之善，謂之平凡。后有殺人謂之平凡，再有人為此建立區(qū)別，稱呼善惡二別，而稱殺人之謂惡，不殺之謂善。但是在此，殺人最初是謂平凡，平凡和善又在最初是同一的，那么說殺人是惡的人也就污名化了善而成為最初之惡。但是善惡應(yīng)當(dāng)是同時誕生的，那么善與平凡同一的時候惡在哪里？對平凡的掩蓋就是對善的掩蓋，那么只有掩蓋本身是惡，那么無所掩蓋自然是沒有意義的，所以當(dāng)我說惡是掩蓋善善為惡之物是也就預(yù)設(shè)了先有的善。不過這個善在被惡掩蓋之前同平凡沒有區(qū)別，因此善與惡又是同時在場的了，只是善的形而上學(xué)框架是先有的。所以說當(dāng)一件事被做出區(qū)別善惡好壞也就誕生了，但是在區(qū)別之前都是好的/平凡的。所以意識形態(tài)是區(qū)別善惡好壞的的，因為意識形態(tài)是做出區(qū)別的。