【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學習參考】

2、泰勒斯與赫拉克利特的自然哲學中的辯證法

? 現(xiàn)在我們就古代自然哲學家當中敘述幾個代表人物及其學說，簡要地指出他們的自發(fā)辯證法和素樸唯物論的思想。古代自然哲學的創(chuàng)始者，是“伊奧尼亞”哲學家泰勒斯。泰勒斯的學說的特征，就是對于宇宙如何發(fā)生的問題，作了自然的解釋。他反對原始的宗教觀念，想從單一的物質(zhì)的本原出發(fā)去說明世界。他認為水是萬物的始基，水產(chǎn)生萬物，萬物又復歸于水，甚至生命也是由水產(chǎn)生的。這種見解把無限多樣性的自然現(xiàn)象看作是統(tǒng)一的東西，認為一切事物和現(xiàn)象都可以互相轉(zhuǎn)變，所以，泰勒斯的哲學見解既是原始的自發(fā)的唯物論，同時也包含了辯證法的萌芽。

? 古代的另一主要的自然哲學家是赫拉克利特。赫拉克利特哲學的意義，是初步猜測到了辯證法的基本原理。他認為宇宙萬物的根源是火，他說：“這個世界對一切存在物都是同一的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的；它過去、現(xiàn)在和未來永遠是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]列寧認為這是對辯證唯物論原則的絕妙說明。他認為由火變成萬物，又由萬物變成火的過程是不停地進行的，因此，世界是在永遠不停地變化著。他說：“走向同一條河流的人，經(jīng)常遇到新的水流。因此，人不能兩次踏進同一條河流?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]這種認為萬物不斷變化的思想是可貴的。不僅如此，他還初步猜測到事物變化的原因是對立面的斗爭，并且斗爭的結(jié)果可以使對立面互相轉(zhuǎn)化。他說：“戰(zhàn)爭是萬物之父，也是萬物之王。它使一些人成為神，使一些人成為人，使一些人成為奴隸，使一些人成為自由人?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]他還說：“應當知道，戰(zhàn)爭是普遍的，正義就是斗爭，一切都是通過斗爭和必然性而產(chǎn)生的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]“冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[5]

? 承認事物內(nèi)部存在著矛盾，并把矛盾的斗爭看作事物運動的泉源，這個辯證法的根本思想，在哲學史上是由赫拉克利特第一個表述出來的，所以列寧稱他是“辯證法的奠基人之一”[6]。

注：

[1] 《古希臘羅馬哲學》，三聯(lián)書店版，第26頁。

[2] 《古希臘羅馬哲學》，三聯(lián)書店版，第27頁。

[3] 《古希臘羅馬哲學》，三聯(lián)書店版，第23頁。

[4] 《古希臘羅馬哲學》，三聯(lián)書店版，第26頁。

[5] 《古希臘羅馬哲學》，三聯(lián)書店版，第30頁。

[6] 列寧：《哲學筆記》，《列寧全集》第38卷，第390頁。