賈元春是四春中唯一不生活在大觀園的，也是前八十回中已經(jīng)嫁人的（迎春在79回嫁給了孫家，暫且也放在80回后）。有很多人也在找元春的原型，說她就是曹家的某某。其實，我覺得沒有太多必要一定要搞清楚元春的原型是誰。因為曹公并不是要真實寫那個族中的人，為其立傳，而是借用這個人物，為某一類人立傳。元春在書中是皇妃，賈家也成為了皇親國戚。曹公寫元春也是為身在皇家妃嬪立傳。歷來史書中的妃嬪，幾乎都是兩樣的模樣，一種是相夫教子，恪守婦德；一種是亂政擅權(quán)，為非作歹。曹公不是寫史，所以筆下的元春不是這樣的模樣。他筆下的元春更多的是辛酸。這種辛酸和古詩中的宮怨詩這一類有共鳴有傳承，但也不是在一味顯露作為嬪妃的幽怨。一方面元春在省親的時候也表達(dá)了對于親情的渴望，以及對于孤零零在鎖在宮中的愁悶；另外一方面，她作為嬪妃，代表著皇權(quán)，也享受著皇權(quán)帶來的特權(quán)和實實在在的利益。最突出的就是大觀園。如果沒有元春，怎么會有一個大觀園呢？大觀園因元春而起，元春才是大觀園真正的主人，但是實際上元春又只是名義上的主人，寶玉、黛玉、寶釵等才是大觀園真正的主人。

元春在書中所出現(xiàn)的地方并不是太多的，最主要的就是省親了。其次就是送節(jié)禮以及讓賈府去清虛觀打醮。在省親的時候，她見到了黛玉以及寶釵。而后的送節(jié)禮和打醮，雖然元春本意都是為家族祈福，但是在情節(jié)上有個共同點，就是有寶玉的婚事牽扯其中。很多人說，元春送節(jié)禮的時候，讓寶玉和寶釵一樣，而黛玉要低一級，就是元春看重了寶釵，借這個來表達(dá)自己的意愿。不過我覺得，元春讓寶釵得到和寶玉一樣等級的賞賜，并不是僅僅因為看重了寶釵，而是因為寶釵是客人，客居在賈府中，元春作為賈府的主人，是要禮讓客氣的。黛玉雖然也是寄住在賈府中的，但是黛玉其實是被當(dāng)作是賈府家的自己人，所以她的賞賜是和探春等姊妹是一樣的。其實，把黛玉當(dāng)作是府里人，而把寶釵視為客人，這不僅是元春的看法，也是府中一般人的看法。只是黛玉沒有能看透，沒有能理解。

元春是賈政的長女，也是族中的長女，所受的呵護(hù)雖然不曾著墨。但是其能選進(jìn)宮，并成為貴妃，可想當(dāng)年賈府里面對于其的關(guān)愛和教育是一樣不少的。而長女如母，當(dāng)賈珠還在世的時候，寶玉作為幼子可能更多被元春所關(guān)照著。所以元春對于寶玉的感情是很深的。而對于寶玉來說，或是因為如此，所以表現(xiàn)出來，和元春是有些距離感的。這種距離感一個是因為元春進(jìn)宮了，少能相見，二個是因為從小受到了元春的管教。元春是受到正統(tǒng)的禮教教育的，所以其對寶玉的教導(dǎo)也一定是這樣的。而寶玉對于這樣的正統(tǒng)是反感的，所以這就增加了寶玉和元春之間的距離感。故而在元春省親消息傳來，府里都在忙碌和歡喜的同時，寶玉顯得有些心不在焉。雖則是因為秦鐘和黛玉之事，但是實際上也是因為寶玉對于這樣的事情，對于元春本身并非十分上心。

關(guān)于元春的結(jié)局，判詞中“二十年來辨是非”以及“虎兔（虎兕）相逢大夢歸”如何解釋，很多人都有自己的見解。學(xué)者劉心武在這里又扯上了秦可卿的所謂身世之謎，搞得神秘兮兮的。其實沒有必要。是劉心武太武斷，太主觀，太涉入秦可卿的情結(jié)而不能自拔了。關(guān)于元春之死，有很多的探討。一般認(rèn)為是疾病而亡。不過還有一種意見值得注意。有一位學(xué)者說，元春是亡于兵禍。為何？因為判詞中的畫中是有弓箭的。歷來，畫中的弓都被解讀為諧音的“宮”。但是，我認(rèn)為不是。雖然在正冊的判詞配畫中，很有幾個是用了諧音的，例如第一幅黛玉和寶釵，就是這樣的。但是從整體上看，判詞的配畫多是講述此人的命運終點事件。例如探春，有船有海；例如妙玉是美玉落在泥垢中；例如迎春是餓狼撲食；例如惜春是古廟青燈；例如秦可卿是自縊。特別是其他的三春，都是用的指事，而非是諧音。而且，在畫中用香櫞已經(jīng)是諧音了，何必還要用弓來影射宮呢？難道是因為畫了宮殿會招來麻煩？既然元春都可以寫做皇妃，畫一個宮殿就能有麻煩？不至于的。所以用弓更可能是指出元春最后的結(jié)局是和兵事有關(guān)。另外以“虎兕”而論，更容易理解為兵事——激烈的爭斗。所以從這樣的理解，元春最后或是消亡在兵事當(dāng)中。關(guān)于“二十年來辨是非”，歷來的意見是說元春入宮20年了。但是以王夫人的年紀(jì)，以及元春帶過小時候的寶玉來判斷，元春不應(yīng)該是入宮20年這么久。我認(rèn)為這是指代元春存年或只有20來歲而已。況在冷子興演說賈府的人物關(guān)系時，說元春是賈政的二子，長子是賈珠。那么以賈珠之妻李紈的年紀(jì)來看，元春最后享年20多也是合理的。這樣元春也是屬于青春早夭了。更多了一份凄涼。所謂“二十年來辨是非”，其實說的是元春德性高，講求婦德，明辨是非，所以元春能被選如宮中，并被擇為皇妃。接下來的“榴花開處照宮闈”就是說在石榴花開的時節(jié)，元春選入宮了。再后面的“三春爭及初春景”，說的是迎春探春惜春以元春作為榜樣。最后的“虎兔（虎兕）相逢大夢歸”則是元春死于非命，命運弄人。續(xù)書中，將元春描述為病亡，我覺得是有失原書的宗旨的。對于元春來說，固然她在省親之時哭了，說自己在宮中有些憂郁，不過以元春能“辨是非”來說，她是安分于此的。她不像鴛鴦極力反感去做賈赦的妾，她從小的教育使得她不能違抗家族的安排。她雖有宮怨——半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不覺又哽咽起來。

但是仔細(xì)琢磨這段總被拿來證明元春對于進(jìn)宮有怨言的文字，會發(fā)現(xiàn)元春的原意并不是要訴苦。元春說這段話是為了緩和比較壓抑的氣氛，當(dāng)時賈府眾位女眷見到了元春，彼此都在流淚，沒有話語。元春見狀“忍悲強笑，安慰賈母、王夫人”。其次，元春說的“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處”其實也并非在著意怨恨宮闈深深，而只是在說宮禁嚴(yán)格外人不能擅入。當(dāng)然這其中也是帶有宮怨的，只是意義沒有那么濃厚。以元春之見識，以元春說話之環(huán)境，元春是不大會訴苦的。元春和寶釵是一類的人，雖然自己受到了嚴(yán)重的禮教的壓制，但是十分順從，雖然心有怨言，但是也還是依照著那樣的規(guī)范在做，無奈無力。她們不會如黛玉那樣的，完全順從自己的內(nèi)心，在外人看起來是“肆意胡為”。

關(guān)于辨是非，劉心武老師曾解讀為“辨是誰”，因為他在探秦可卿的秘。他認(rèn)為秦可卿是很有來歷的，但是元春不知道底細(xì)，所以一直想不通。這其中的誤解和偏頗就不多說了?！氨媸欠恰钡暮x是很明確的，書中關(guān)于“是非”一詞使用很多。而且有一處，我覺得是十分重要的。當(dāng)寶玉和鳳姐被施加了魔咒病倒后，一僧一道來賈府里救人，曾經(jīng)對寶玉的命根佩玉說：“天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲；卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。”這里的“覓是非”是和“辨是非”相通的，是非，都是一種人間無常，充滿了酸甜苦辣、悲歡離合的意思。

元春之死是賈府走向衰敗的原因嗎？雖然元春作為皇妃可以給賈府到來一定的榮耀，但是賈府本就是公侯之家，即使沒有元春，也不失他們的顯貴地位。如果將元春之死看作是賈府走向衰敗的主因，則又是另外一種“紅顏禍水”的論點了。而且縱觀全書來說，賈府的衰敗并不在于有沒有皇權(quán)的背景，而是在于子孫不肖。其實，元春的死于非命不但不是賈府衰敗的主因，反倒是元春之死是賈府衰敗的表象之一。

此正是：

才秀雙全侍帝王

一門錦繡沐春光

霞衣金鳳還家里

更比昨天淚兩行