? ? 上次的文章說(shuō)到了濕婆一家的四位（或五位）神明，四位天王和哪吒計(jì)劃放在一篇當(dāng)中，與動(dòng)物有關(guān)的三位神放在一起。那本次的內(nèi)容就圍繞阿摩婆羅提剩下的因陀羅、拉克西米（吉祥天女）和阿修羅王羅睺展開(kāi)。

【天帝·因陀羅】

? ? 因陀羅（Indra），雅利安原始信仰中的雷霆之神、天帝、戰(zhàn)神。

? ? 如果按照歷史時(shí)間為神代中毗濕奴勢(shì)力的神明論資排輩的話，因陀羅信仰應(yīng)當(dāng)是遠(yuǎn)早于其他神明的。公元前二千年左右，雅利安人尚且活動(dòng)在旁遮普地區(qū)時(shí)，因陀羅就已經(jīng)作為原始崇拜的自然神出現(xiàn)在吠陀當(dāng)中了，被奉為世界之主、天帝、戰(zhàn)神等，有很高的地位。與因陀羅相關(guān)的神話有很多，比如戰(zhàn)勝阿修羅、屠殺旱龍、奪回奶牛、斬殺巨蟒瞿力特羅等等。因陀羅手持金剛杵，身騎戰(zhàn)象，為少年帝王像。長(zhǎng)篇史詩(shī)《摩訶婆羅多》中的神射手阿周那被認(rèn)為是因陀羅的化身，《羅摩衍那》當(dāng)中因陀羅也有出場(chǎng)。因陀羅屬于原始時(shí)代的自然信仰、雷霆的神化，并不能算作完整的宗教神；印度教興起后，他的地位逐漸被三相神等抽象神取代。被佛教吸收后，因陀羅成為帝釋天，為三十三天之主。

? ? 游戲中因陀羅的設(shè)定類似高天原的天之常立，曾是阿摩婆羅提的最高管理者，后來(lái)將權(quán)力交與毗濕奴。自身是個(gè)放蕩不羈、喜愛(ài)財(cái)寶和冒險(xiǎn)的神明。

【吉祥天女·拉克西米】

? ? 拉克西米（Lakshmi），幸福與財(cái)富女神，又稱吉祥天女，是毗濕奴的伴侶。

? ? 傳說(shuō)諸神和阿修羅為了求得長(zhǎng)生不老，曾經(jīng)議和合作，匯集到須彌山一同攪拌乳海制作甘露。毗濕奴化身為神龜，身纏巨蛇，背負(fù)起須彌山來(lái)攪拌大海。隨著不停地?cái)噭?dòng)、火焰的炙烤和暴雨的洗禮，大海當(dāng)中產(chǎn)生了許多寶物。女神拉克西米就在此時(shí)誕生，并成為毗濕奴的配偶。甘露也在毒藥之后產(chǎn)生。這時(shí)的阿修羅見(jiàn)到使人長(zhǎng)生的甘露，忘記了之前的約定，兇相畢露，一擁而上地爭(zhēng)奪甘露。阿修羅自然而然地被天神擊退。這時(shí)羅睺偽裝成天神的樣子意圖偷喝甘露。沒(méi)想到剛喝到嘴里，日神蘇利耶和月神蘇摩就識(shí)破了他的偽裝。毗濕奴手起刀落砍下了羅睺的頭。但由于已經(jīng)喝下甘露，羅睺的頭成為不死之身，為了報(bào)復(fù)日月之神而不斷追逐、吞噬太陽(yáng)和月亮。這就是古印度對(duì)于日蝕月蝕的解釋。

? ? 神代人設(shè)繼承了神話劇情，拉克西米作為天神與阿修羅議和的見(jiàn)證者誕生，是毗濕奴的伴侶。由于阿修羅王毀約、遭到羅睺綁架，拉克西米對(duì)阿修羅族留下了不可修復(fù)的心理陰影。

? ? 游戲中吉祥天女和拉克西米為同一神明，人設(shè)完全相同。神跡卡【厭離穢土】為拉克西米形象。

【阿修羅王·羅睺】

? ? ?羅睺（Rahu），神話中的阿修羅。

? ? 如上文所說(shuō)，羅睺在偷喝甘露時(shí)被毗濕奴砍斷脖子，僅剩的頭顱追逐日月而食之。在印度文化中，羅睺還代表星相學(xué)中的兇星。中國(guó)星相學(xué)中羅睺為黃道和月亮繞行地球軌道相交的南交點(diǎn)，某些時(shí)候也代表兇相。

? ? 游戲中的羅睺被描述為強(qiáng)大的阿修羅王，聰明好戰(zhàn)，渴求力量和強(qiáng)大的對(duì)手。立繪中羅睺身后的兩只手臂來(lái)自神話中羅睺被斬首之前的四臂形象。

? ? 眾神攪拌乳海之后便成為了真正意義上長(zhǎng)生不老的神明，而后又產(chǎn)生了大鵬鳥(niǎo)迦樓羅奪取甘露救母的故事。那個(gè)故事就要在下一篇為大家講述了。

? ? 作業(yè)作業(yè)作業(yè)…嗷嗷嗷為什么明明是期中卻要準(zhǔn)備期末考??！嗚苦魯西，假期提前只好努力肝作業(yè)了，希望能在備考之前寫完印度神系啊QAQ。感謝各位對(duì)神代的支持，up繼續(xù)肝任務(wù)了嗚嗚嗚QAQ