【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1973年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

1.7 天體是不斷“一分為二”的

? 天體是怎樣產(chǎn)生和演化的？歷史上有各種各樣的猜測。遠(yuǎn)的不說，從十六世紀(jì)的自然科學(xué)gm以來，說法就很多。哥白尼認(rèn)為，太陽不動地球動，這在當(dāng)時的認(rèn)識史上是個gm。但他沒有說明太陽和地球本身是怎么來的，將來又怎樣演變。后來，牛頓進(jìn)一步論證太陽是靠萬有引力把地球、月亮吸住的。那么，地球是怎樣圍著太陽轉(zhuǎn)的、月亮是怎樣圍繞地球轉(zhuǎn)的？他說，那是由于上帝的“第一次推動”。上帝怎么推的，以后就怎么動，永遠(yuǎn)如此。自然界本身沒有什么發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程，天體運(yùn)動的動力來自超自然的力量。一七五五年，康德在《宇宙發(fā)展史概論》一書中，提出了星云說。在這前一年他還提出了潮汐摩擦說?？档隆?strong>以自己的星云說，宣布了太陽系的起源，同時又以自己的關(guān)于潮汐延緩地球自轉(zhuǎn)作用的發(fā)現(xiàn)，宣布了太陽系的毀滅。”康德的星云說在形而上學(xué)的自然觀上打開了第一個缺口。

? 一部天體史就是一部自然界不斷“一分為二”的歷史。按照康德的星云說，形成天體的物質(zhì)，原是一團(tuán)稀薄的、由塵埃和氣體質(zhì)點組成的原始星云。原始星云有密有疏，有矛盾。密的吸引稀的，形成了當(dāng)中密，周圍稀的緩慢轉(zhuǎn)動的星云體。星云體有大有小，有矛盾。大的吸引小的，形成了星球。最后，又由于星球間的互相排斥，形成了整個太陽系的行星繞著太陽轉(zhuǎn)的天體運(yùn)動。一七九六年，法國的拉普拉斯也獨立地提出了星云說。除了機(jī)械運(yùn)動以外，他還考慮原始星云的熱運(yùn)動。他認(rèn)為，原始星云一開始就有很高的溫度，是熾熱的星云團(tuán)，并且緩慢轉(zhuǎn)動。由于散熱冷卻，星云收縮，逐步形成當(dāng)中密集的星云體。這就是現(xiàn)在所說的太陽。在星云收縮的過程中轉(zhuǎn)動加快，排斥越來越占主要地位，最后，排斥勝過吸引，拋出了環(huán)繞中心體旋轉(zhuǎn)的氣體環(huán)，逐步形成行星。這樣，康德的星云說，就從太陽系內(nèi)部吸引和排斥的矛盾，闡明了太陽系產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。這實際上是粗略地描繪了太陽系不斷“一分為二”的過程。

? 非但這樣，康德還企圖從太陽系內(nèi)部的矛盾闡明地球的毀mie。按照康德的潮汐摩擦的假說，地球和月球之間也有矛盾。月球吸引地球表面的海水，使海水產(chǎn)生此起彼伏的潮汐現(xiàn)象。一晝夜要有兩次漲潮和兩次落潮。由于地球要自轉(zhuǎn)，而海水有粘滯性，因此就產(chǎn)生了水和地球固體表面的摩擦。康德認(rèn)為，這種潮汐摩擦?xí)泳彽厍虻霓D(zhuǎn)速。這樣，久而久之，會導(dǎo)致地球的毀mie。

? 康德的星云說和潮汐摩擦說，從今天看來在科學(xué)上還有錯誤和缺陷。但是他沒有從天體的外部找推動力，沒有把天體看作無規(guī)律的亂變。他認(rèn)為：“物質(zhì)是受某種必然的規(guī)律所支配的”，大自然決不是由于“一只外來的手”或從“碰巧的偶然中”產(chǎn)生。他第一個籠統(tǒng)地講到了天體的“一分為二”，講到了太陽系的有生有滅。因此，恩老師說：“在康德的發(fā)現(xiàn)中包含著一切繼續(xù)進(jìn)步的起點。”[i]康德“把牛頓的穩(wěn)定的、從有名的第一次推動作出以后就永遠(yuǎn)如此的太陽系變成了歷史的過程”。從此，“認(rèn)為自然界在時間上沒有任何歷史的那種觀念，第一次被動搖了?！?/p>

? 可是杜從他的先驗論出發(fā)，把康德的星云說誣蔑成是“極端模糊的”、“非常浮泛的概念”。他胡說什么，天體起源于一個沒有矛盾、沒有運(yùn)動的、“物質(zhì)和機(jī)械力的統(tǒng)一”的“自身等同的狀態(tài)”，他抹煞了天體內(nèi)部的矛盾，把天體說成是“合二而一”的。恩老師在《反杜林論》中，深刻批判了杜的這種“合二而一”的“自身等同”論，肯定了康德從天體內(nèi)部的矛盾研究天體的發(fā)展，同時也指出康德學(xué)說中的不足。恩老師深刻地指出，原始星云“應(yīng)該只是在相對意義上來理解”，它既“原始”又不原始。說它是“原始”的，是指“它是現(xiàn)存的天體的起源”，是人類認(rèn)識過程中，“我們迄今所能追溯的最早的物質(zhì)形式”。但是，自然界是無限發(fā)展的，人類認(rèn)識也是無限發(fā)展的。因而它又不原始，“物質(zhì)在原始星云之前已經(jīng)經(jīng)過了其他形式的無限序列”，堅持了有限和無限的辯證法。

? 康德以后，特別是近幾十年來的研究成果表明，目前我們所能看到的恒星和星系，確實都在不斷地“一分為二”，都處在不同的演化階段，有的年青，有的年老，有的已經(jīng)si去，轉(zhuǎn)化為別的形態(tài)。太陽大約有六十億年的歷史，地球也有四十多億年的歷史。地球轉(zhuǎn)速目前在減慢，一晝夜的時間一天比一天長，表明它在不斷地變化、發(fā)展，預(yù)示它將來也會毀滅。以太陽等恒星為例，恒星也是在內(nèi)部吸引和排斥的矛盾斗爭中產(chǎn)生、發(fā)展、si亡的。開始時，體積龐大密度稀薄的星際云，經(jīng)過漫長的引力凝聚過程逐漸形成恒星。在這個引力收縮過程里，內(nèi)部溫度逐漸升高，開始發(fā)紅光，輻射熱量。在內(nèi)心溫度高達(dá)幾百萬度后，引起氫核聚變?yōu)楹ず说臒岷朔磻?yīng)。恒星進(jìn)入了依賴內(nèi)部核燃料維持其生存和發(fā)展的過程。太陽現(xiàn)在就處在這個階段，估計可持續(xù)五、六十億年以上。直至內(nèi)部的氫全部聚變?yōu)楹?，這時恒星結(jié)構(gòu)將發(fā)生顯著變化，內(nèi)部收縮，溫度繼續(xù)上升，外殼膨脹，表面溫度下降，變成大而較冷的紅巨星。恒星進(jìn)入老年期，當(dāng)內(nèi)心溫度高達(dá)一億度以上時，又將引起氦核聚變?yōu)樘己说臒岷朔磻?yīng)，以后逐步聚合為重元素。在這個過程中，外殼逐漸消失，只留下內(nèi)部密度很大、溫度很高的內(nèi)核，變成“白矮星”。以后又向其他物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化而去。恒星演化的歷史，就是恒星內(nèi)部矛盾斗爭的歷史。一切產(chǎn)生的東西，都必然要mie亡。地球、太陽也是一樣。若干年以后，太陽、地球mie亡了，一定會產(chǎn)生出比太陽、地球更高級的東西。

? 但是杜卻拼命反對星云說中的辯證法思想。他大肆喧嚷“自身等同的狀態(tài)”。試問“等同”了，還有矛盾沒有？當(dāng)然沒有差別、矛盾和發(fā)展了。因此，連杜也不得不供認(rèn)：“失去了從靜到動的橋”。找不到這個“橋”，天體怎么能動起來呢？因此，按照杜的邏輯，不能不把上帝請出來搭橋，天旋地動的功勛“重又回到 ???上帝的手指上”。這是否認(rèn)天體內(nèi)部“一分為二”運(yùn)動的必然歸宿。

注：

[i]《自然辯證法》。