Chapter 8 俄國(guó)形式主義

之前所講的幾個(gè)內(nèi)容，大多是從社會(huì)文化意識(shí)形態(tài)等角度對(duì)文學(xué)進(jìn)行研究，也就是所謂的文學(xué)的外部研究。20世紀(jì)初，西方興起了另外一個(gè)文學(xué)研究的脈絡(luò)，即強(qiáng)調(diào)文本，研究文本本身。重要代表為俄國(guó)形式主義，英美新批評(píng)和結(jié)構(gòu)主義等。

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一.俄國(guó)形式主義文論

1.產(chǎn)生背景

活動(dòng)時(shí)間1914到1930年。一戰(zhàn)后，整個(gè)知識(shí)分子界對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，知識(shí)分子開(kāi)始將文學(xué)孤立起來(lái)，某種意義上如同逃入象牙塔中，以一種書(shū)齋式的方式研究文學(xué)。同時(shí)科學(xué)精神，實(shí)證主義大幅發(fā)展，文學(xué)家們開(kāi)始思考有沒(méi)有辦法將文學(xué)向科學(xué)上靠。又或另一種說(shuō)法，傳統(tǒng)文學(xué)研究方法已經(jīng)接近完善了，許多文學(xué)家開(kāi)始另辟蹊徑。

2.誕生標(biāo)志

1914年什克洛夫斯基《詞語(yǔ)的復(fù)活》，隨后產(chǎn)生兩個(gè)學(xué)習(xí)小組，莫斯科語(yǔ)言學(xué)會(huì)和彼得堡語(yǔ)言研究會(huì)。代表人物雅各布斯，托馬舍夫斯基（前者）和什克洛夫斯基，艾亨鮑姆，雅庫(kù)賓斯基，日爾蒙斯基和特尼亞諾夫（后者）。

3.理論特點(diǎn)

①追求文學(xué)的獨(dú)立自主性，文學(xué)研究就應(yīng)該研究文學(xué)本身。針對(duì)的是傳統(tǒng)文學(xué)知人論世的觀點(diǎn)。

②藝術(shù)的本質(zhì)不是審美目的，而是審美過(guò)程

③文學(xué)研究的任務(wù)是要研究文學(xué)性，文學(xué)性是使一部作品成為文學(xué)的東西。

4.共時(shí)性語(yǔ)言研究法

俄國(guó)形式主義誕生之初，是站在對(duì)自然派詩(shī)歌的維護(hù)者的角度出現(xiàn)的。而自然派詩(shī)歌需要語(yǔ)言學(xué)的支持，所以俄國(guó)形式主義與語(yǔ)言學(xué)有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)，經(jīng)典的文學(xué)定義“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”也來(lái)自于此。

俄國(guó)形式主義盛極一時(shí)，但是很快就退出了文學(xué)舞臺(tái)，主要是受到了馬克思主義的批判。1930年，俄國(guó)形式主義解體后，許多學(xué)者選擇了與政治無(wú)關(guān)的領(lǐng)域繼續(xù)研究，而雅各布森等人則移居海外，建立新的學(xué)派。納粹上臺(tái)后學(xué)派部分成員移居，與英美新批評(píng)學(xué)派匯合。

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二.什克洛夫斯基的陌生化理論

1916年《作為手法的藝術(shù)》，俄國(guó)形式主義綱領(lǐng)性論文。針對(duì)的對(duì)象是認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于形象思維的一種觀念。首先，形象是不確定，因人而異的，不適合作為本質(zhì)。然后，既然是形象，就有著文學(xué)形象和非文學(xué)形象，而用這來(lái)定義文學(xué)是荒謬的。因此，什克洛夫斯基建立了另一種文學(xué)的本質(zhì)。

1.強(qiáng)調(diào)內(nèi)部規(guī)律，形式

文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律就是形式本身。這就涉及到我們經(jīng)?？匆?jiàn)到的形式和內(nèi)部的二分（即形式上……內(nèi)容上……的分析方法）。而俄國(guó)形式主義者認(rèn)為，根本就沒(méi)有內(nèi)容，只有形式。內(nèi)容是形式的堆積（“剝洋蔥”）。

2.陌生化

審美的目的是感受過(guò)程。這個(gè)過(guò)程之所以能給人審美體驗(yàn)，是因?yàn)槠渌扇〉囊环N手段，陌生化——將熟悉的東西變得陌生（“一切的藝術(shù)本質(zhì)都是陌生”）。與陌生化相對(duì)應(yīng)的概念是自動(dòng)化。熟悉的地方?jīng)]有美感，美感永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。

3.“情節(jié)”和 “本事”

這個(gè)區(qū)分有點(diǎn)類似于后來(lái)的故事和情節(jié)的區(qū)分（福斯特《小說(shuō)面面觀》），雖然順序反了。本事指的是構(gòu)成故事的一個(gè)個(gè)故事，是“素材”。而情節(jié)是對(duì)這些故事的加工。本事本身不重要，而情節(jié)才是核心。

4.意義和影響

①文學(xué)研究開(kāi)始從外轉(zhuǎn)向內(nèi)。

②陌生化概念使得文學(xué)開(kāi)始有讀者維度（陌生化本質(zhì)上是作用于感受過(guò)程，而感受過(guò)程又是依賴于讀者的。陌生化概念一旦提出來(lái)，問(wèn)題就開(kāi)始轉(zhuǎn)向讀者了）。

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三.雅各布森的“文學(xué)性”理論

1.文學(xué)性

1921年《俄羅斯現(xiàn)代詩(shī)歌》，提出文學(xué)的研究對(duì)象不是文學(xué)，而是文學(xué)性，簡(jiǎn)單而言，即一句話怎么說(shuō)就成為了文學(xué)，怎么說(shuō)就不是文學(xué)。而文學(xué)性，按照雅各布森的觀點(diǎn)，就是文學(xué)的構(gòu)造原則。

2.詩(shī)歌語(yǔ)言的本質(zhì)

眾多問(wèn)題當(dāng)中，文學(xué)性最強(qiáng)的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的一個(gè)特點(diǎn)是能指與所指的不穩(wěn)定性。詩(shī)歌雖然有提供信息的功能，但更多是以審美為主（這也就是為何很多詩(shī)歌讀起來(lái)會(huì)有受阻礙的感覺(jué)）。