人們通過(guò)感性過(guò)程形成的雜多認(rèn)識(shí)，作為精神記憶中的不同元素，當(dāng)人們需要它們時(shí)就可以隨意的調(diào)動(dòng)，沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)就不能形成相應(yīng)的認(rèn)知。 感性的先天條件被包含在人身體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)中，沒(méi)有這些先天條件就無(wú)法形成感性雜多。 好比沒(méi)有眼睛就不會(huì)有視覺(jué)功能，眼睛是作為感性中視覺(jué)功能的先天必要條件而存在的。 對(duì)象只有被給予意識(shí)主體時(shí)才可以被顯現(xiàn)，認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)之間關(guān)系的建立是互為條件的，兩者缺一不可。 沒(méi)有對(duì)象無(wú)法形成經(jīng)驗(yàn)，也就不會(huì)有感性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有感性材料的精神思維過(guò)程又如何可能。 雖然所得的感性材料不一定會(huì)全數(shù)的用到，但是感性材料的基底數(shù)量越龐大，它所能夠給精神思維提供的概念量就會(huì)越多。 而這些感性材料經(jīng)過(guò)精神理性的加工整理，就形成了人們通常所理解的知識(shí)，這一過(guò)程就是人類(lèi)精神理性中綜合功能的表現(xiàn)過(guò)程。 對(duì)精神綜合功能最恰當(dāng)?shù)睦斫饩褪牵前迅鞣N不同對(duì)象的表象以一種整體性的方式加以認(rèn)識(shí)的能力，精神理性的綜合功能的先天性在于人類(lèi)的大腦功能，而它的后天能力則在于人類(lèi)后天的學(xué)習(xí)過(guò)程。