②“楚辭”代表作晶:屈原的《九歌》

共11篇，《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》 《東君》 《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》，是楚辭中重要作品，原是流傳于江南楚地的民間祭歌，屈原加以改定而保留下來(lái)。從現(xiàn)存《九歌》看來(lái)，它的民間文化色彩十分濃郁，而屈原的個(gè)人身世、思想的痕跡倒并不重，《九歌》主要是男方巫祭文化的產(chǎn)物。多摹寫(xiě)人神情感，如王世貞推許的“千古情語(yǔ)之祖”——悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。胡應(yīng)麟“千古言秋之語(yǔ)”一嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

③“楚辭”代表作品:屈原的《九章》

包括《惜誦》《涉江》 《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》 。九章之名大約是西漢末年劉向編訂時(shí)加上。內(nèi)容與《離騷》基本接近，主要是敘述身世和遭遇?！毒耪隆?較之《離騷》具有更多的紀(jì)實(shí)性。藝術(shù)上主要采取直接鋪敘，反復(fù)抒寫(xiě)的手法，感情表現(xiàn)較為直接、奔放。

④“楚辭”代表作品:屈原的《天問(wèn)》

《天問(wèn)》列舉出172 個(gè)問(wèn)題，對(duì)天發(fā)問(wèn)，探討宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變化發(fā)展的道理。大致次序是先問(wèn)天地之形成，次問(wèn)人事之興衰，最后歸結(jié)到楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治。簡(jiǎn)短的一問(wèn)到底的句式，節(jié)奏明快而強(qiáng)烈，能有效地宣泄積蓄已久的激情。

⑤“楚辭”代表作品:屈原的《招魂》

懷王死后，屈原為招懷王之魂而作。全詩(shī)由引言、正文、亂辭三部分組成。內(nèi)容主要是以宏美的屋字、奢華的服飾、艷麗的姬妾、精致的飲食以及繁盛的舞樂(lè)，以招徠楚王的亡魂。

⑥“楚辭”代表作品:宋玉的《九辯》

內(nèi)容主要是抒發(fā)他因不同流俗而被讒見(jiàn)疏，流離失所的悲哀。批判了楚國(guó)黑暗的現(xiàn)實(shí)政治。其中最動(dòng)人的是對(duì)秋景的描寫(xiě)，中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“悲秋”主題，實(shí)由此發(fā)端。它繼承了《離騷》的抒情傳統(tǒng)，把個(gè)人的身世之悲和對(duì)國(guó)家的關(guān)懷聯(lián)系在一起，形成悲憤深沉的風(fēng)格特征。

⑦“楚辭”的藝術(shù)貢獻(xiàn)

首先，楚辭創(chuàng)造了一種新的詩(shī)歌樣式，這種詩(shī)歌形式無(wú)論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩(shī)經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜激烈的感情:就句式而言，以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式:就語(yǔ)言描寫(xiě)而言，楚辭善于渲染，為漢代賦體文學(xué)產(chǎn)生創(chuàng)造了條件；

其次，楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)。這種浪漫精神主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對(duì)理想的追求以及抒情主人公形象的塑造， 想象的奇幻等。楚辭中另一浪漫特征表現(xiàn)在它通過(guò)幻想、神話等創(chuàng)造了一幅雄偉壯麗的圖景;

最后，楚辭的象征手法對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作具有重大影響。