中文名稱：樹妖

外文名稱：Shurale（英文）；Шурале（俄文）

劇本：蓋伊?塔吉羅夫（Guy Tagirov）

改編自加布杜拉?圖凱（Gabdulla Tukai，1886-1913 年）的同名詩，根據(jù)韃靼民間故事創(chuàng)作

編導：列昂尼德?朱可夫（Leonid Zhukov）和

音樂：法里德?亞魯林（Farid Yarullin）；法比烏斯?葉夫根涅維奇?維塔切克（Fabius Evgenievich Vitachek，1910 - 1983）配器

布景和服裝：彼得?斯佩蘭斯基（Pyotr Sennikov）

指揮：伊利亞斯?奧哈迪耶夫（Ilyas Aukhadeev）

首演日期和地點：1945年3月12日，喀山韃靼國家歌劇院

演員表：

蘇伊比克——安娜?加蘇利娜（Anna Gatsulina）

阿里-巴蒂爾——加卜杜勒-巴里?阿赫蒂亞莫夫（Gabdul-Bari Akhtyamov）

樹妖——弗拉基米爾?羅曼紐克（Vladimir Romanyuk）

Taz ——蓋伊?塔吉羅夫

一．創(chuàng)作過程

芭蕾舞劇《樹妖》的創(chuàng)作可以追溯到20世紀30年代。當時在蘇聯(lián)，一項新的國家政策開始出現(xiàn)。蘇聯(lián)的每一個幸福和自由的民族現(xiàn)在都必須在最大程度上擁有自己的民族文化，以莫斯科的方式建立起來。強制設置包括：歌劇和芭蕾舞劇院、古典音樂學院和文學學院。特別委員會被派往各加盟共和國，挑選人才，莫斯科和列寧格勒的藝術機構(gòu)為他們安排了國家工作室。到30年代末，他們遠道而來的畢業(yè)生回去后，建立新的芭蕾舞團。來自各國首都的芭蕾大師們也被派往那里指導演出：費奧多爾?洛普霍夫（Fyodor Lopukhov）、卡森?格列佐夫斯基（Kasian Goleizovsky）、瓦赫唐?查布基亞尼（Vakhtang Chabukiani）、阿列克謝?葉爾莫拉耶夫（Alexei Yermolaev）……和列昂尼德?雅科布森。這些編舞家都是帝國芭蕾舞團古典學派的學生，他們經(jīng)歷了20年代的考驗和實驗。但他們被迫忘記了20年代：現(xiàn)在，在蘇聯(lián)，一種全新的藝術形式正在出現(xiàn)，新的大型芭蕾舞劇，沒有任何帝國芭蕾的意義，但完全是帝國的。其中的古典語匯是泛泛的，就像黨的路線。

當時，雅克布森也在以這種占主導地位的風格創(chuàng)作——但他與其他人不同。他私下里是福金的崇拜者，并不是20年代的構(gòu)成主義形成了他年輕的世界觀。他對其他的東西充滿了熱情：舞蹈的解放，明亮的裝飾，自由運動的表達，在制約中出乎意料的和驚人的逼真性——當然！其它世界和文化。和福金本人一樣，他首先被視覺形象所吸引（其次是音樂結(jié)構(gòu)），和福金一樣，他尊重博物館并從它們中找到靈感。他也是一個神秘的博物學家——從某種意義上說，他知道如何把他在自然界和生活中看到的東西來為舞蹈注入活力。

蘇聯(lián)各加盟共和國人民在莫斯科舉辦的為期十天的藝術節(jié)，以體現(xiàn)了帝國的榮光。在這些宏大的展覽和演出中，新作品將在可能的情況下由人民自己的代表演出，“形式是民族的，內(nèi)容是社會主義的”。1934年通過了一項法令，在喀山建立一座歌劇和芭蕾舞劇院。韃靼歌劇工作室立即開始在莫斯科音樂學院工作，包括：學生作曲家，其中包括民間音樂家作曲家扎吉杜拉?雅魯林 （Zagidulla Yarullin） 的兒子，20歲的法里德?亞魯林，他將繼續(xù)兩次創(chuàng)作《樹妖》。當他們回到自己的祖國時，1939年6月17日，韃靼國家歌劇和芭蕾舞劇院成立了。首席芭蕾大師是在莫斯科受訓的蓋?塔吉羅夫，文學系的系主任是詩人穆薩?扎利勒（Musa Dzhalil）。值得銘記的是，通過這個劇院的建設和它的第一次演出，充滿了新的民族文化新員工的熱情和自豪！在我們看來，這是一場正常的運動，一系列典型的“斯大林主義”宣傳，對他們來說，這是對涌現(xiàn)的希望而歡欣鼓舞，這是一個國家出現(xiàn)和崛起的基礎。

在莫斯科，法里德?亞魯林開始創(chuàng)作最重要的民族詩人加布杜拉?圖凱的童話和詩歌主題，圖凱他對韃靼人的意義可以與普希金對俄羅斯人的意義相媲美?！稑溲肥琼^靼民間傳說中的森林妖精，也是圖凱童話詩中的一個角色，這是由青年文學家艾哈邁德?費茲（Ahmed Faizi）為亞魯林寫的劇本核心。很快，芭蕾舞劇《樹妖》就被列入了新劇院的保留劇目計劃中，尤其是1940年8月30日，頒布了一項法令，1941年8月在莫斯科舉辦韃靼文學藝術十年展。已經(jīng)計劃好的韃靼藝術節(jié)，這個日期一確定，來自列寧格勒的人們就被派往喀山：彼得?古謝夫（Pyotr Gusev）被任命為藝術節(jié)的首席編導，列奧尼德?雅克布森是第一個擔任國家芭蕾舞團的舞臺總監(jiān)。

幸運的是，劇院的作品中已經(jīng)有了現(xiàn)成的劇本和芭蕾舞劇《樹妖》的樂譜。1940年初，作家艾哈邁德?法伊茲和年輕的作曲家法里德?亞魯林將其帶入劇院。如果未來芭蕾舞的音樂大體上適合編舞，那么他覺得劇本太過模糊，過多的文學角色——一個沒有經(jīng)驗的劇作家把加都拉?圖凱的八部韃靼經(jīng)典文學作品中的英雄聚在一起。

雅克布森一到喀山，就熱血沸騰地開始喜歡上了劇本。轉(zhuǎn)向韃靼主題為他打開了福金思考異域和古老文化的方式的門;這是他的任務，而不是具體的童話故事的上演，雅克布森認為范圍更大。他權(quán)威地把艾哈邁德?法伊茲構(gòu)思的素材融合在一起。他不顧次要的情節(jié)，專注于并突出了主要的情節(jié)，將沖突戲劇化，他完善了主要人物的形象，標題角色是一個有點愚蠢的生物，圖凱他修飾了不祥的，惡魔的特征。雅克布森放棄了原著中作者所珍視的細節(jié)，將劇本帶入了戲劇的可信度和芭蕾的傳統(tǒng)狀態(tài)。對雅魯林來說，這些變化意味著作品中出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折：他必須迅速處理已寫好的內(nèi)容，并完成許多新的部分。這些故事被保留了下來，盡管為了完成他的作品，他被鎖在蘇聯(lián)旅館的一個房間里，然后他沿著排水管逃走了！ 1941 年 2 月新版本的劇本終于寫完了，對于作曲家亞魯林來說，這些改動意味著新一輪的工作，他必須迅速修改他所寫的音樂并添加許多新的片段，終于在 6 月全部完成。

1941年7月3日，新芭蕾舞劇在喀山舉行彩排。韃靼歌劇和芭蕾舞劇院芭蕾舞團得到了“舞之島”舞蹈團的舞者和列寧格勒基洛夫歌劇和芭蕾舞劇院的獨舞者的支持。由K.V.雷赫洛娃（K.V.Rykhlova）（演出）和奈瑪?巴爾塔切耶娃（Naima Baltacheeva）（彩排）飾演蘇伊比克，N.D.蘇沃洛夫（N.D.Suvorov）（演出）和阿卜杜拉赫曼?庫梅斯尼科夫（Abdurakhman Kumysnikov）（彩排）飾演阿里-巴蒂爾，加卜杜勒-巴里?阿赫蒂亞莫夫（Gabdulbari Akhtyamov）飾演樹妖，由葉夫根尼?莫伊謝耶維奇?曼德貝格（Evgeny Moiseevich Mandelberg，1900 – 1966）設計布景和服裝，伊利亞斯?瓦卡索維奇?奧哈季耶夫（Ilyas Vakkasovich Aukhadeev，1904-1968）指揮，列昂尼德?雅科布森編舞。

在未來，從事《樹妖》制作的韃靼文化青年代表的命運將不再與芭蕾聯(lián)系在一起。1943年10月，作曲家法里德?雅魯林在前線逝世。青年文學家艾哈邁德?費茲于1944年在柏林監(jiān)獄被處決。

首演和莫斯科之行都沒有被討論過，偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭摧毀了所有計劃。1945年3月，韃靼歌劇和芭蕾舞劇院開始排演和演出《樹妖》，格內(nèi)辛（Gnesins）音樂學院教授法比烏斯?葉夫根涅維奇?維塔切克（Fabius Evgenievich Vitachek，1910 - 1983）對法里德?亞魯林的音樂進行了配器，編舞蓋?塔吉羅夫創(chuàng)作了一個新的劇本并和列昂尼德?朱可夫（Leonid Zhukov）一起編導了這部芭蕾舞劇。

然而，《樹妖》還有另一個更廣闊的命運，這不是與喀山劇院有關，而是與列昂尼德?雅克布森有關。1950年雅克布森決定在列寧格勒基洛夫歌劇和芭蕾舞劇院籌劃上演《樹妖》計劃時，已經(jīng)開始的工作有可能完成。基洛夫劇院（最初是瑪麗婭劇院）創(chuàng)作了一部新的芭蕾舞劇版本：劇本被完全改寫，配樂被完全改編（由弗拉基米爾?弗拉索夫（Vladimir Vlasov）和弗拉基米爾?菲爾（Vladimir Fere）創(chuàng)作）。不僅限于技術上的修改，而且對音樂進行了重大的改變。芭蕾舞有了更多的英雄氣概?，F(xiàn)在的音樂遠遠超出了創(chuàng)作者的最初想法，同時也更接近了編舞的計劃：日常生活讓位給一種英雄般的浪漫感覺，韃靼民間傳說顯得更加普遍和詩意化。因此，在列寧格勒的作品中，我們看到的不是令人感動的民族開放性，而是具有紀念意義的地方，它是首都的規(guī)模和藝術的規(guī)模。而芭蕾舞劇新的名字為《阿里-巴提爾》（Ali-Batyr），是根據(jù)這位英雄的俄羅斯化名字命名的。正是因為這個名字，這一表演獲得了斯大林獎。1958年，法里德?雅魯林被追授韃靼斯坦國家獎，該獎是以加布杜拉?圖凱的《樹妖》命名的。然而，在法伊茲和亞魯林遺孀的堅持下，韃靼芭蕾舞團很快恢復了原來的名字。

因此《樹妖》成為了一個完整的，響應時代和社會需求的“大芭蕾舞劇”。恰當?shù)卣f，它有一些東西區(qū)別于其他類似的作品——在這里與其說是材料的具體性質(zhì)，不如說是雅克布森舞蹈思想的特殊細節(jié)。雅可布森視覺的主要品質(zhì)是銳利，雅可布森舞蹈素材的主要品質(zhì)是強烈的內(nèi)在能量，取之不盡的內(nèi)在壓力和緊張的神經(jīng)。就性情而言，雅克布森是狂熱的，“狂野的”——從某種意義上說，法國野獸派藝術家稱自己是“狂野的”。與此同時，他又極具藝術氣質(zhì)，極其優(yōu)雅和老練。只有他才能以如此驚人的明確性來解釋經(jīng)典的舞步，，而且不屈服于說明性來解釋。因此，只有他才能使民俗儀式詩意化，而不是成為民族志的歷史學家。只有他才能在不破壞純粹舞蹈結(jié)構(gòu)的同時，展現(xiàn)人物形象。只有他，最終，才能如此精彩，如此令人信服的動物主義。他的《樹妖》是一種又瘦又長又滑的動物;他的“鳥姑娘”并不是像《天鵝湖》中的那樣是一種隱喻，而是真實的、小巧而敏捷的、扇動翅膀的鳥——而手臂的塑造的主題，正如我們在下一幕學到的，則取自一種民間舞蹈。我們還應該補充的是，在《樹妖》中，我們已經(jīng)可以看出微縮編舞的形式，雅可布森后來將其發(fā)展得更加完善，1985 年上演了《樹妖》的第一幕，那些做伴的男人和女人，還有樹妖自己，他如此沉重，如此龐大，如此精疲力竭，以至于他能夠真正地滿足自己。

在列寧格勒首演一年后，雅克布森的芭蕾舞劇獲得了國家獎，五年后，它被搬到莫斯科大劇院。從50年代到70年代，在其它城市和其他編舞家的作品中，這部芭蕾舞劇上演了20多次，但在芭蕾舞史上，它首先是作為雅克布森的作品而被載入史冊。

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二．列昂尼德?雅科布森編導的3幕4場版本（1950年）

中文名稱：阿里-巴蒂爾

外文名稱：Ali-Batyr

劇本：艾哈邁德?費茲（Ahmed Faizi）和列昂尼德?雅科布森（Leonid Yakobson） 根據(jù)韃靼民間故事創(chuàng)作

編導：列昂尼德?雅科布森

音樂：弗拉基米爾?弗拉索夫（Vladimir Vlasov）和弗拉基米爾?菲爾（Vladimir Fere）；

布景和服裝：亞歷山大?普圖什科（Alexander Ptushko）、列夫?米爾欽（Lev Milchin） 和伊萬?伊萬諾夫-瓦諾（Ivan Ivanov-Vano）

指揮：帕維爾?費爾特（Pavel Feldt）

首演日期和地點： 1950年5月28日于列寧格勒基洛夫歌劇和芭蕾舞劇院

演員表：

蘇伊比克——娜塔莉亞?杜丁斯卡婭（Natalia ）（然后是：阿拉?謝萊斯特（Alla Shelest）, 因娜?祖布科夫斯卡婭（Inna Zubkovskaya）， 奧爾加?莫伊謝耶娃（Olga Moiseeva）

阿里-巴蒂爾——阿斯科爾德?馬卡羅夫（Askold Makarov） （然后是：康斯坦丁?謝爾蓋耶夫（Konstantin Sergeev）, 鮑里斯?布雷格瓦澤（Boris Bregvadze）

樹妖——伊戈爾?貝爾斯基（Igor Belsky） （然后是：羅伯特?格貝克（Robert Gerbek）, 康斯坦丁?拉薩?。↘onstantin Rassadin）, 尤里?格里戈羅維奇（Yuri Grigorovich）

主媒婆——亞歷山德拉?尼古拉耶芙娜?布拉托娃（Alexandra Nikolaevna Blatova，1912年5月4日- 1974年8月5日）

1971 年，列昂尼德?雅科布森復排上演，劇名改為《樹妖》。 1980 年。劇名改為《森林童話》拍攝成電視。

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三．列昂尼德?雅科布森編導《阿里-巴蒂爾》版本（1955 年）

1955 年 1 月 29 日，列昂尼德?雅科布森將《樹妖》的劇名改為《阿里-巴蒂爾》在莫斯科大劇院上演，由列夫?米爾欽（Lev Milchin）設計布景和服裝，加齊茲?杜加舍夫（Gaziz Dugashev）指揮

演員表：

蘇伊比克——瑪雅?普利謝茨卡婭（Maya Plisetskaya），（然后是：瑪麗娜?康德拉季耶娃（Marina Kondratyeva），柳德米拉?博戈莫洛娃（Lyudmila Bogomolova）

阿里-巴蒂爾——尤里?康德拉托夫（Yuri Kondratov），（然后是：列昂尼德?日丹諾夫（Leonid Zhdanov）

樹妖——弗拉基米爾?列瓦舍夫（Vladimir Levashev），（然后是：弗拉基米爾?梅什科夫斯基（Vladimir Meshkovsky）

火女巫——亞德維加?桑戈維奇（Yadviga Sangovich），（然后是：葉夫根尼婭?法曼尼茨（Evgenia Farmanyants），埃琳娜?萬科（Elena Vanke），法娜?埃夫列莫娃（Faina Efremova）

撒旦（Shaitan）——尼古拉?西馬切夫Nikolay Simachev），（然后是：埃斯凡迪亞?卡沙尼（Esfandyar Kashani），雅羅斯拉夫?塞赫（Yaroslav Sekh），格列布?葉夫多基莫夫（Gleb Evdokimov）

樹妖的隨從（由莫斯科藝術學校的學生表演）——K.塔古諾夫（K.Tagunov），（然后是：阿列克謝?扎卡林斯基Alexey Zakalinsky）

該劇共演出35場，最后一次演出是1958年12月12日

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1960年12月22日，在莫斯科大劇院復排上演

蘇伊比克——瑪麗娜?康德拉蒂耶娃（Marina Kondratyeva），（（然后是：柳德米拉?博戈莫洛娃（Lyudmila Bogomolova）

阿里-巴蒂爾——弗拉基米爾?瓦西里耶夫（Vladimir Vasiliev）

樹妖——弗拉基米爾?列瓦舍夫（Vladimir Levashev）

火女巫——法娜?埃夫列莫娃（Faina Efremova），（然后是：艾爾米拉?科斯特琳娜（Elmira Kosterina）

撒旦——埃斯凡迪亞?卡沙尼（Esfandyar Kashani），（然后是：尼古拉?西馬切夫（Nikolai Simachev）

樹妖的隨從（由莫斯科藝術學校的學生表演）——瓦西里?沃羅霍夫科（Vasily Vorokhobko），（然后是：A.阿里斯托夫（A.Aristov）

該劇共演出8場，最后一次演出是1961年10月1日

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四．瑪麗婭芭蕾舞團復排版本（根據(jù)列昂尼德?雅科布森1950年版本復排）（2009年）

復排編舞和教師：尼內(nèi)拉?庫爾加普金娜（Ninella Kurgapkina）、塔蒂亞娜?捷列霍娃（Tatiana Terekhova）、雷杰普米拉特?阿卜杜耶夫（Redzhepmyrat Abdyev）、尼娜?烏霍娃（Nina Ukhova）、亞歷山大?馬特維耶夫（Alexander Matveyev）和安妮麗娜?卡希里娜（Annelina Kashirina）

首席教師：維亞切斯拉夫?霍米亞科夫（Vyacheslav Khomyakov）

復排設計師：巴托占?達什齊列諾夫（Batozhan Dashitsyrenov）

燈光設計師：亞歷山大?諾莫夫（Alexander Naumov）

復排服裝設計師和技術員：塔蒂亞娜?馬什科娃（Tatiana Mashkova）

音樂準備：柳德米拉?斯維什尼科娃（Lyudmila Sveshnikova）

演出時長：2小時45分鐘

演員表：

蘇伊比克——葉夫根尼婭?奧布拉茲佐娃（Evgenia Obraztsova），（然后是：伊琳娜?戈盧布（Irina Golub），埃琳娜?埃夫謝娃（Elena Evseeva），瑪麗亞?希林金娜（Maria Shirinkina）

阿里-巴蒂爾——丹尼斯?馬特維延科（Denis Matvienko）（然后是：米哈伊爾?洛布欣（Mikhail Lobukhin），尤里?斯梅卡洛夫（Yuri Smekalov），安德烈?埃爾馬科夫（Andrey Ermakov），阿列克謝?季莫費耶夫（Alexey Timofeev）

樹妖——亞歷山大?謝爾蓋耶夫（Alexander Sergeev）（然后是：安東?皮莫諾夫（Anton Pimonov），伊戈爾?科爾布（Igor Kolb）

主媒婆——埃琳娜?巴熱諾娃（Elena Bazhenova）（然后是：葉卡捷琳娜?米哈伊洛夫采娃（Ekaterina Mikhailovtseva）

媒婆頭——弗拉基米爾?波諾馬列夫（Vladimir Ponomarev）

火女巫——朱莉婭?斯利夫金娜Julia Slivkina）（然后是：亞歷山德拉?約西菲迪（Alexandra Iosifidi）

撒旦（Shaitan）——凱倫?約安尼相（Karen Ioannisyan）（然后是：尤里?斯梅卡洛夫（Yuri Smekalov）

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劇情簡介

人物

阿里-巴蒂爾…………一個年輕的獵人

蘇伊比克…………鳥姑娘

樹妖…………森林里邪惡的統(tǒng)治者

巴蒂爾的母親

巴蒂爾的父親

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該故事發(fā)生在韃靼的美好時代。

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第一幕

在一片茂密的森林里，森林里邪惡的統(tǒng)治者樹妖正在一棵樹的樹干里。去追趕那只鳥。樹妖從他的巢穴中出來。它統(tǒng)治的森林里所有的神靈都醒來了。精靈、女巫和邪惡的幽靈用舞蹈取悅他們的主人。

當太陽開始升起時，邪惡的神靈藏了起來。一群鳥落在空地上。它們展開翅膀，變成少女。女孩們在森林里嬉戲。美麗的蘇伊比克是最后一個放棄翅膀的，她跟著她們進入了樹林。樹妖躲在樹后盯著她，偷走了她的翅膀，并把它們拖回自己的巢穴。

姑娘們在空地上跳歡快的跳著圓舞。沒想到，樹妖從樹后跳出來襲擊她們。受驚的女孩們拾起翅膀，變成了小鳥，飛向天空。只有蘇伊比克留下在四處徘徊，因為找不到她的翅膀。樹妖命令惡靈包圍女孩。她是個囚犯，嚇壞了。樹妖準備慶祝他的勝利，但巴蒂爾從森林里沖出來，急忙去幫助蘇伊比克。憤怒的樹妖想要掐死巴蒂爾，但青年猛力的一擊將怪物擊倒在地。

蘇伊比克和她的救星到處尋找翅膀，卻一無所獲。厭倦了毫無結(jié)果的尋找，在痛苦中，蘇伊比克倒在地上睡著了。巴蒂爾小心翼翼地抱起睡著了的鳥姑娘，帶著她離開了。

被擊敗的樹妖對巴蒂爾進行了無情的報復，因為他綁架了他的鳥姑娘。

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第二幕

巴蒂爾的庭院。所有的村民們都參加了為巴蒂爾和美麗的蘇伊比克舉行的婚禮?？腿藗儦g天喜地，孩子們嬉鬧著。只有新娘一個人很傷心。蘇伊比克無法忘記她失去的翅膀。巴蒂爾試圖轉(zhuǎn)移這個女孩的注意力，讓她不去想傷心的事。但無論是吉吉特人（Dzhigits）的舞蹈，還是少女們的圓舞，都沒有給蘇伊比克帶來任何歡樂。

慶祝活動結(jié)束了?？腿藗冸x開。樹妖悄無聲息地溜進院子。他抓住一個合適的時機，把蘇伊比克的翅膀扔了過去。女孩高興地把它抱在懷里，想要飛走，但她猶豫不決地停下來：如果放棄她的救命恩人，她會很難過。但飛向天空的欲望更強烈。蘇伊比克飛向空中。

她立刻被一群樹妖派來的黑烏鴉包圍。鳥姑娘鳥試圖爭取自由，但黑烏鴉強迫她飛向它們主人的巢穴。

巴蒂爾走進院子。他看見那只可憐的鳥在天空中飛走了，在黑烏鴉圍成的圈子里拍打著翅膀。巴蒂爾抓起一支燃燒的火炬，緊隨其后。

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第三幕

樹妖的巢穴。在這里，這只鳥姑娘在囚禁中漸漸衰弱。但是樹妖無法打破蘇伊比克的鋼鐵意志，女孩拒絕了他的求愛。在狂怒中，樹妖想要將她交給森林里邪惡的神靈，將她撕成碎片。

就在這時，巴蒂爾跑到空地上，手里拿著一支燃燒著的火炬。在樹妖的要求下，所有的女巫，精靈和樹妖的爪牙攻擊這個年輕人。巴蒂爾隨后點著了樹妖的巢穴。邪惡的神靈和樹妖在熊熊的火焰中死亡。

巴蒂爾和蘇伊比克在暴風般的地獄中孤身一人。巴蒂爾將她的翅膀交給少女——這是拯救的唯一途徑。但蘇伊比克不愿拋棄她心愛的人。她把她的翅膀扔進火焰中——讓它們在火中毀滅吧。然后，森林大火突然熄滅了。沒有了惡靈，森林奇跡般地變了。巴蒂爾的父母和兩位媒人出現(xiàn)了。他們祝新郎和新娘幸福。

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