精神股東破喵喵：因?yàn)榍嚆~器、甲骨文真愛粉祝老師強(qiáng)烈推薦，在安陽(yáng)殷墟之行結(jié)束后終于去看了電影封神第一部，真香。有次刷到有網(wǎng)友就是質(zhì)疑這部電影的服化道過于精美，因?yàn)橐笊虝r(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力還比較落后，然后看到有評(píng)論里貼出婦好鸮尊，就是其實(shí)有人已經(jīng)去去反駁了這個(gè)質(zhì)疑了。

祝老師：如果去過一些大的博物館，或者是青銅器收藏比較多的博物館參觀的話，比如上博、河博，還有寶雞青銅器館，你會(huì)知道商朝它作為青銅文明是一個(gè)巔峰。就電影道具來說，我印象最深的是紂王王座后面的屏風(fēng)，雖然位子后面放屏風(fēng)是明代之后的風(fēng)氣，但那個(gè)屏風(fēng)上面的紋飾是商代風(fēng)格。

精神股東破喵喵：對(duì)對(duì)，導(dǎo)演說他們做的不是還原歷史，而是是美學(xué)的分析和重組。

青銅器斷代必要重要的依據(jù)之一就是紋飾，商代青銅器典型的紋飾有饕餮紋（也就是獸面紋）、蛇紋（或叫龍紋）、蟬紋、雷紋、乳釘紋等等。婦好鴞尊又是更進(jìn)一步的例子，在上面看不到太多上面說到的標(biāo)準(zhǔn)化的商朝青銅器紋飾，反而是很多非標(biāo)的裝飾，這正體現(xiàn)了它是完全是一個(gè)經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的東西，也反應(yīng)了商代青銅器制造工藝的高超。電影服飾的金黃色調(diào)也是沒問題的，新的青銅器都是金黃色的，古代稱銅為金，我們現(xiàn)在是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，表面都有銹，才綠油油的。

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精神股東破喵喵：導(dǎo)演提到劇組做了很多考證，包括文物還有道教文化。電影上映的這段時(shí)間，包括河南省博、江西省博、湖北省博，以及文物陜西的官博都聯(lián)動(dòng)了電影中相關(guān)的歷史元素。

祝老師：電影中的確看到很多出土文物的影子，比如：地面上那個(gè)燈，是用的龍紋銅鎮(zhèn)，曾侯乙墓出土，在湖北省博；妲己的簪子，婦好墓出土過玉質(zhì)的，河博有銅質(zhì)的，叫青銅簪型器；王后的頭飾是婦好墓玉鳳，那東西非常漂亮，是一種古樸精致又協(xié)調(diào)的美，現(xiàn)在在國(guó)博；質(zhì)子頭盔是新干大洋洲出土的樣式，在江西省博；還有電影中紂王的兵器叫青銅鉞，很多商代遺址都有出土，它在商代是權(quán)力的象征，甲骨文的王字就是鉞的一個(gè)形象；以及伯邑考演奏的樂器、姜王后所彈奏的五弦琴等等非常多。

精神股東破喵喵：然后是關(guān)于商紂王的形象，紂王的這個(gè)謚號(hào)是非常貶義的——?dú)v史上最為典型的殘暴的昏君形象之一。電影中因?yàn)橘M(fèi)翔的出演讓人物有了性格魅力，導(dǎo)演認(rèn)為費(fèi)翔非常符合紂王的形象，他的依據(jù)是《荀子》和《史記》中的一些相關(guān)記載：“長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也，筋力越勁，百人之?dāng)骋病?，“知足以距諫，言足以飾非”。不少網(wǎng)友給出了關(guān)于帝辛歷史的一些相關(guān)記載，認(rèn)為是歷史對(duì)商紂是有抹黑的。帝辛所謂的“罪狀”，最初只有六點(diǎn)：一、酗酒；二、不用貴戚舊臣；三、登用小人；四、聽信婦言；五、信有命在天；六、不留心祭祀?！妒酚洝吩凇渡袝返幕A(chǔ)上用了更夸張的筆法，此后一直被后世逐漸增加，到了《封神演義》里面，帝辛就成為了最殘暴的君主。

祝老師：歷史形象這塊分兩塊講，一方面商紂或者叫帝辛其人。傳世文獻(xiàn)以及考古上來看，帝辛更像是個(gè)改革失敗者，商王朝傳到他這里五百多年了，內(nèi)部肯定矛盾重重，這是歷史規(guī)律決定的。而且奴隸制國(guó)家是非常脆弱的，中央對(duì)地方的控制很薄弱，一戰(zhàn)滅國(guó)的事情在那個(gè)時(shí)代非常常見。帝辛在對(duì)東南方向人方，就是一個(gè)敵對(duì)方國(guó)用兵的時(shí)候，周突然反叛一戰(zhàn)而成，這我們現(xiàn)在來看更像是一次斬首行動(dòng)，因?yàn)楹竺嫒O(jiān)之亂加上周公東征，西周用了十余年時(shí)間才逐漸平定商朝的殘余勢(shì)力。牧野之戰(zhàn)雖然只打了一天，但周代商其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程。

說到“罪狀”，因?yàn)榈坌粮母镉|碰了很多殷商貴族的利益，導(dǎo)致他們不支持帝辛了，甚至還出了微子啟這樣的商奸。殷墟五期，也就是文丁、帝乙、帝辛?xí)r期甲骨卜辭顯示帝乙之前商朝用兵頻率還算正常，帝辛?xí)r期一下特別高，甚至高過了武丁中晚期，這一方面說明他在位時(shí)期確實(shí)商朝周邊勢(shì)力都不安分，另一方面注意到這些征伐幾乎都是帝辛主動(dòng)挑起的，也許帝辛確實(shí)特別好戰(zhàn)，窮兵黷武，但緩解國(guó)家內(nèi)部矛盾的最有效手段就是發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)其實(shí)也說明了內(nèi)部矛盾確實(shí)尖銳，不然帝辛也不會(huì)營(yíng)建朝歌，好好的都城殷不住，為了躲開那些貴族官僚，后面很多皇帝，比如漢成帝唐玄宗明武宗明世宗都這么做過。我們可以從甲骨卜詞里進(jìn)行一些考證，以殷五期黃組甲骨為例，專家從刻法和內(nèi)容上認(rèn)為是帝辛?xí)r期的，可以看出帝辛九年到十一年一直在占卜關(guān)于人方的戰(zhàn)爭(zhēng)。此外，從第一塊甲骨能夠看得出來，帝辛占卜了兩條關(guān)于醜的動(dòng)向，他是帝辛?xí)r期出現(xiàn)頻率比較高的一個(gè)小臣。

另一方面就是儒家思想的問題，歷史是任儒家打扮的小姑娘。我們都知道儒家講究秩序，講究尊卑，是特別反對(duì)下克上的。湯武革命其實(shí)解決了儒家理論體系中關(guān)于天命歸屬的問題，也就是什么時(shí)候可以正當(dāng)?shù)馗某瘬Q代？不說后世董仲舒、朱熹、王陽(yáng)明的2.0,3.0版本，在孔孟旬眼里，什么曲沃代翼、戴氏取宋、田氏代齊都是有瑕疵的，不正當(dāng)?shù)模挥袦涓锩@樣才是正當(dāng)?shù)?，就是統(tǒng)治者暴虐，不尊宗法什么的，所有壞事他都做了，天下人都反對(duì)他，這時(shí)候又有一個(gè)特別好的領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)，什么良好的品質(zhì)他都有，天下人都支持他，然后天命就從上一個(gè)朝代轉(zhuǎn)到下一個(gè)朝代，這樣才能合法地改朝換代。所以在這樣的體系下，商湯和周武王必須特別特別特別地圣明，而夏桀和商紂王必須特別特別特別地離譜，才行。這和歷史上他們到底什么樣，從唯物史觀來看國(guó)家滅亡到底什么原因其實(shí)關(guān)系不大，這是本質(zhì)上是一個(gè)儒家理論體系如何構(gòu)建的事情，就跟高中以前數(shù)學(xué)課規(guī)定0不能作分母一樣。

此外，電影里表現(xiàn)商紂非常殘暴的一面，就是他對(duì)于生命是非常漠視的，他可以隨便殺一個(gè)人，包括我們對(duì)于是商朝的一個(gè)印象就是活人祭祀，以我們現(xiàn)代人的生命觀去看感到非常的殘忍。當(dāng)在當(dāng)時(shí)的巫覡文化背景下，是非常普遍的，舉殷墟宮殿宗廟遺址的一個(gè)例子，它的建筑基址下面都發(fā)現(xiàn)了活人祭的遺跡，商朝人會(huì)殺人埋在下面來祈求房屋平安建成，還有祈雨等各類祭祀活動(dòng)都會(huì)用到人牲。電影里提到要破除天譴，需要紂王親自獻(xiàn)祭，當(dāng)時(shí)確實(shí)有這樣一種說法，獻(xiàn)祭的人身份越尊貴，規(guī)格越高，它的作用就越大。而且這種祭祀的這樣的行為，一直延續(xù)到周朝初期，畢竟周是從屬于商的方國(guó)嘛，而且周朝口誅筆伐商紂“不留心祭祀”，于是以身作則，祭祀更甚。從文獻(xiàn)記載來看商紂并不是簡(jiǎn)單的自焚，應(yīng)該是牧野之戰(zhàn)戰(zhàn)敗了之后就自殺了。自殺之后呢？周武王把他尸體找到，把腦袋砍下來戳在旗桿上了。商人征伐別國(guó)滅國(guó)之后基本就會(huì)把別國(guó)統(tǒng)治階層給花式獻(xiàn)祭掉，已經(jīng)死了的也會(huì)被砍頭，頭骨上刻字，人頭骨刻辭合集里面都有兩塊還是三塊我記得。這個(gè)現(xiàn)象直到三監(jiān)之亂之后，周公執(zhí)政指定周禮后才逐漸取消。

精神股東破喵喵：電影中妲己這個(gè)角色的改編也是一個(gè)重要的方面，在大男主劇本中塑造女性角色往往是非常受限的，導(dǎo)演認(rèn)為禍水紅顏的觀念是非常腐朽的，得到了很多網(wǎng)友的支持。

祝老師：妲己和褒姒，這兩個(gè)故事可以說是女禍論的鼻祖了。其實(shí)從妲己這個(gè)名字來看，美麗的己姓女子，包括褒姒，褒國(guó)的姒姓女子，都是典型的周朝人的叫法，商朝人不這樣稱呼女性的，所以故事顯然都是東周以后編的。

根據(jù)殷墟考古發(fā)現(xiàn)，以及甲骨卜辭的釋讀，商朝貴族女性是可以全面參與國(guó)家事物的，包括軍事、祭祀和各類政務(wù)管理的。武丁的配偶婦好就是重要統(tǒng)帥，婦井（司母戊大方鼎的主人）主管農(nóng)政，是古代國(guó)家最重要的部門了，另外武丁時(shí)期還有一些貴族女性出現(xiàn)在卜辭中，比如婦竹、子系都是替商王監(jiān)管地方軍政的宗室成員。

由于封神演義是明代小說，會(huì)認(rèn)為蘇妲己是姓蘇，這其實(shí)看出時(shí)代就差得更遠(yuǎn)了。在商周時(shí)代，姓氏是分開的，所謂氏就是出生地名或者官名，女子稱姓別婚姻，男子稱氏明貴賤，姓的作用就是避免近親結(jié)婚，指名道姓在周代那是罵人，所以直接喊周武王姬發(fā)是不可能的。

周人稱呼貴族男性的一般是氏+爵位+私名，沒爵位就不加。所以申公豹，申國(guó)的公名豹。還有一個(gè)有意思的點(diǎn)，我們知道姜子牙和申公豹是對(duì)手，但其實(shí)兩個(gè)都姓姜，姜子牙是呂氏，申公豹是申氏，別看同姓，兩家人在周代可謂水火不容的，這種同姓不同氏，見面就死掐的例子還很多，比如秦趙都姓贏。

說回申姜，其實(shí)這家才是商末西周第一操盤手，武王的奶奶也就是太王季厲的王后，帝乙帝辛的王后，都是申姜家族的女子；另一邊武王娶了呂姜的女子，這也是為什么姜子牙能被重用的原因。其實(shí)當(dāng)時(shí)申呂兩家的勢(shì)力都很大，商周矛盾背后可能也是申呂的矛盾，周能夠迅速滅商，雖然沒有歷史明確記載，但很可能是周武王同時(shí)也獲得了申家的支持，讓申家放棄了帝辛。清華簡(jiǎn)中鄭武夫人規(guī)孺子就能看出，而且周初分封來看，這兩支姜姓都是除了宗姬之外最大的受益人，周公旦、召公奭、太公望，呂氏得到了三公的職位，而周王室與大宗室，比如鄭、虢、衛(wèi)、晉這樣的，基本隔代就要娶申氏女子做王后，封地更不用說了，基本和幾個(gè)大姬持平，小姬都沒法比。所以西周滅亡也是周幽王針對(duì)申姜外戚勢(shì)力，另立褒姒制衡申姜，結(jié)果申伯凱直接帶著犬戎入京把周幽王連同鄭桓公一起殺了，才有了平王東遷建立東周。

精神股東破喵喵：然后就是還有一個(gè)大家知道第二部會(huì)出場(chǎng)鄧嬋玉這個(gè)角色，所以提到封神演義里鄧嬋玉也是非常重要的女性角色。那么出場(chǎng)的預(yù)告，非常的英姿颯爽，是一個(gè)女將軍的形象。那么不知道她真正在電影里會(huì)是什么樣一個(gè)設(shè)定，但是在封神演義里啊，我們可以先講講他是一個(gè)什么樣的形象。

祝老師：封神演義畢竟是個(gè)明代小說，而且他的創(chuàng)作背景是出版業(yè)野蠻生長(zhǎng)的明末清初，當(dāng)時(shí)市場(chǎng)需求大，沒有多少好作品，所以就出來了很多不入流的小說，封神演義已經(jīng)是質(zhì)量不錯(cuò)的了，但趕工痕跡也很明顯，很多情節(jié)借鑒了西游記和水滸傳。比如鄧嬋玉就和扈三娘簡(jiǎn)直一模一樣。本來是敵對(duì)陣營(yíng)很牛的女將，被俘后下嫁給我方陣營(yíng)比較挫的一個(gè)男的，王英還是土行孫在各方面都不如他們老婆，但他們老婆就是死心塌地嫁雞隨雞嫁狗隨狗，最后丈夫陣亡后兩人還陣前殉死，是不是一股二次元老婆風(fēng)？

封神演義真正牛的在于他的設(shè)定，確實(shí)總結(jié)了前人，然后給我們完整地、事無巨細(xì)地架構(gòu)起了我們中國(guó)文化里面的神話體系，之后再無跳出去的內(nèi)容。雖然寫作水平的確有限，這也是為什么無法躋身四大名著，但也給后人很大的改編空間，這就是為什么封神題材的改編電視劇、動(dòng)畫片、電影特別多的原因。

最后如果你想了解商朝的話，殷墟和河博一定要去一次。商文化還是很有魅力的，他們對(duì)很多事情的理解和我們不一樣，但又實(shí)實(shí)在在地是我們的祖先。他就像是一個(gè)迷霧中的王朝，我們看到他們的青銅器、甲骨、活人祭，聽他們的神話，知道他們真實(shí)地存在過，其實(shí)也是歷史的魅力吧。