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所謂“泛娛樂化”現(xiàn)象，指的是一股以消費主義、享樂主義為核心，以現(xiàn)代媒介(電視，戲劇，網(wǎng)絡(luò)，電影等)為主要載體，以內(nèi)容淺薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、戲謔的方式，通過戲劇化的濫情表演，試圖放松人們的緊張神經(jīng)，從而達(dá)到快感的一種文化現(xiàn)象。

簡介

媒體無序競爭成為“泛娛樂化”傾向的觸媒

泛娛樂化是資本控制下信息全球化的必然產(chǎn)物，一方面資本的趨得性要求媒[1] 體最大限度地占有受眾，另一方面信息全球化的必然結(jié)果是信息的利益相關(guān)性降低——傳統(tǒng)的高利益相關(guān)性信息受地理環(huán)境的制約，信息全球化打破了這種制約。利益相關(guān)性直接影響到大眾的信息獲取動機，而娛樂是最能與大眾建立一定利益相關(guān)性的傳播內(nèi)容。

影響

首先，市場化競爭帶來的壓力迫使新聞媒體千方百計迎合受眾的各種需求，甚至是格調(diào)不高的需求。多年來全國各地的電視臺掀起了“選秀造星”的熱潮，這些“選秀”節(jié)目的成功至少從兩個方面對公眾進(jìn)行了消極引導(dǎo)：一是對“一夜成名”、“一夜暴富”的肯定、刺激與鼓勵；二是對“追星族”狂熱的追捧行為予以積極的評價和贊賞。

第二，媒體對收視率、發(fā)行量的過分追求使得新聞策劃逐漸走入了“誤區(qū)”。高收視率、高發(fā)行量意味著豐厚的廣告回報，可以帶來可觀的經(jīng)濟效益。在利益的驅(qū)使下，“新聞策劃”這個被廣大媒體所運用借以提高新聞報道的質(zhì)量，避免新聞活動盲目性的合法行為，成為個別媒體進(jìn)行商業(yè)行為的擋箭牌。從對新聞事件的導(dǎo)演、參與到對娛樂節(jié)目的低俗炒作，無所不用其極。

第三，在新的形勢下，原有的傳媒管理體系已經(jīng)不能適應(yīng)新的工作要求，在媒體節(jié)目泛娛樂化、泛低俗化的風(fēng)潮中愈來愈顯示出它的蒼白與乏力。我們需要一個能保證中國新聞媒體健康發(fā)展、引領(lǐng)群眾積極向上、和諧共處的制度體系。通過制度體系建設(shè)、完善國家法律法規(guī)，通過他律與自律全面提高新聞從業(yè)人員的自身修養(yǎng)。在構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期，需要新聞傳媒發(fā)揮其作為輿論引導(dǎo)的作用，承擔(dān)起營造和諧社會氛圍的責(zé)任。

反思

精英階層話語權(quán)的缺失 打開電視，各類娛樂節(jié)目讓人目不暇接，翻開報紙，血腥暴力的兇殺描寫、畸形變態(tài)的情感故事隨處可見。網(wǎng)絡(luò)中，各種惡搞的視頻短片屢見不鮮。我們在感嘆媒體“什么都可以開涮”、“什么都可以惡搞”、“什么都敢娛樂”、“什么都可以拿來娛樂”的時期，我們在批評媒體對利潤的追求猶如蒼蠅逐臭之惡時，我們在埋怨普通民眾的品位如此“不堪”時，可曾意識到知識分子精英群體的集體失語？

從古至今，優(yōu)秀知識分子既承擔(dān)著知識傳承道德教化的重任，更有引導(dǎo)社會人文精神向著真善美前進(jìn)的義務(wù)。在真正意義上的新聞紙尚未出現(xiàn)的古代，中國知識分子有“冒死進(jìn)諫”以求封建統(tǒng)治者廣開言路、俯順輿情的勇氣；新聞報紙的出現(xiàn)，讓知識分子有了主導(dǎo)輿論、臧否時事的舞臺，并見證推動了近現(xiàn)代中國文化的發(fā)展和社會的進(jìn)步。正因為與精英知識分子的結(jié)緣，成就了新聞媒體“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚風(fēng)骨。一個由優(yōu)秀知識分子話語主導(dǎo)的媒體，才能遠(yuǎn)離媚俗，視正氣與尊嚴(yán)為生命，只有這樣的媒體才能在構(gòu)建和諧社會的歷史過程中發(fā)揮積極的輿論引導(dǎo)機制，真正做到“人與自然、人與人、人與社會和諧共處”，這也是我們的目標(biāo)與希望！

“泛娛樂”有些貶義，就是責(zé)怪一些不可、不宜娛樂的事物也被娛樂了。這確實有一定道理。制作娛樂節(jié)目，需要有亮點、需要煽情、需要懸念、需要高潮、需要互動、需要夸張，這些是制作商業(yè)節(jié)目的規(guī)則，但是也需要一種責(zé)任。責(zé)任是很約束人的，如果拋開責(zé)任，就一切可以變得輕松了。責(zé)任有自我責(zé)任、團(tuán)隊責(zé)任、社會責(zé)任三個層次。娛樂節(jié)目是面向公眾的，社會責(zé)任是首先要承擔(dān)和考慮的。企業(yè)經(jīng)常指責(zé)政府管得太寬，其實政府更多是代表社會公眾意志來行使管理職責(zé)?！胺簥蕵贰比菀装盐幕瘜?dǎo)向為低俗。藝術(shù)與市場、文化與經(jīng)濟都存在對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。通俗和庸俗、低俗也是存在界限的，國民文化素養(yǎng)的提高是一個循序漸進(jìn)的過程，但娛樂節(jié)目的制作一味地迎合部分觀眾的喜好，就會形成低俗文化的泛濫。

意義

積極意義

電視等媒體的泛娛樂化，并非沒有好處。首先這些媒體的泛娛樂化，是對受眾心理需求的滿足，是對受眾合理要求的一種積極回應(yīng)。我國的大眾傳媒，已經(jīng)不可能再倒退回過去，單一的為黨和國家政策作宣傳工具的時代。所以對于我國有著特殊國情和歷史的電視等媒體，泛娛樂化也是大勢所趨、人心所向。上海大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師葛紅兵認(rèn)為：“泛娛樂化不會害死人，也不會真的危害社會，一個洋溢著自由和歡笑的社會總比一個拘謹(jǐn)和壓抑的社會更好。”[9]其次，電視等媒體的泛娛樂化，是市場這個看不見的手調(diào)節(jié)的作用。通過市場競爭而形成的泛娛樂化趨勢，也是符合了市場的需求的產(chǎn)物。通過市場的資源整合和合理化配置，有助于電視等媒體不斷的發(fā)展壯大，形成規(guī)模形成產(chǎn)業(yè)。所以，立足當(dāng)代社會，無論是商業(yè)化、市場化還是泛娛樂化，都對電視傳媒本身有著積極的作用。

危害

渤海大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長，教授，碩士生導(dǎo)師趙雅文在《大眾傳媒媚俗化的成因及其遏制》一文中指出，大眾傳媒泛娛樂化的危害主要分為三個方面：一是“降低受眾的文化品位”；二是“減弱受眾的社會責(zé)任感”；三是“弱化媒介的社會職責(zé)”。

作為負(fù)面影響，筆者認(rèn)為：首先，對于泛娛樂化的大眾傳媒，尤其是對于受眾面最廣、泛娛樂化程度較高的電視等媒體而言，其降低的，不僅僅是受眾的文化品位，連受眾的基本判斷能力都將受到了損害。受眾不斷地受到泛娛樂化傳媒產(chǎn)品潛移默化的影響。久而久之，在濃厚的娛樂氛圍下受眾對善惡美丑的概念都會變得模糊不清，怎么區(qū)分高雅與低俗的能力都將喪失。而大眾傳媒將會用更低俗的產(chǎn)品占領(lǐng)市場，取悅受眾。這將是一個極其可怕的惡性循環(huán)。

其次，將本身極其嚴(yán)肅的東西，用娛樂的方法加以加工再向外傳播。這種泛娛樂化大眾傳媒的慣用的做法將會使整個社會缺乏必要的責(zé)任感。趙雅文在《大眾傳媒媚俗化的成因及其遏制》一文中認(rèn)為“……如果受眾長時間陷入刺激、獵奇之中而不能自拔，就會減弱人們對社會的關(guān)心和熱情，使受眾喪失‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的社會責(zé)任感和使命感……”筆者并不認(rèn)為整個社會和廣大受眾會喪失社會責(zé)任感和使命感。卻很擔(dān)心泛娛樂化大眾傳媒對諸多問題是非曲直的混淆和重新定義，很可能使得人們所自認(rèn)為的責(zé)任感、使命感乃至背后的價值觀，異化為一種非傳統(tǒng)意義上的、帶有娛樂性質(zhì)的錯誤觀點。如果連責(zé)任都變成了一種娛樂，將是整個人類社會的悲哀。比如香港“古惑仔”電影的盛行，使得人們對黑社會違反律法、戕害社會的威脅視而不見，反而去推崇“江湖義氣”、利用暴力解決問題的價值觀。其對受眾本身的價值觀的影響極為消極。

大眾傳媒應(yīng)該不斷地反省，受眾判斷能力和欣賞品位不斷下降和社會上諸多不和諧因素，是不是因為大眾傳媒片面追求效益而不斷的泛娛樂化所造成的。大眾傳媒除了實現(xiàn)自身利益和價值以外，對整個社會負(fù)擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)應(yīng)該如何的體現(xiàn)出來。[2]