#寫詩鬼才#臥龍先生究竟躬耕是南陽還是襄陽？
這段日子，網(wǎng)上關(guān)于孔明躬耕何地的歸屬，鬧的真是歡騰，開始我在想，現(xiàn)代人真有意思，不就一個歸屬地嘛，管他南陽或襄陽，有哪個必要爭論嗎？后來轉(zhuǎn)間一想，沒那么簡單，這關(guān)系著兩地旅游業(yè)的發(fā)展，關(guān)系著兩地百姓的福址。名人效應(yīng)使得孔明先生即使走了一仟七百八十七年了，也能造福后人，真是有趣。我作為一個河南人，又飽讀詩文，自然也得為老鄉(xiāng)說上幾句話不是。
想弄明白孔明先生的歸屬地并不是很難，只要翻開唐詩，就能找出有說服力的證據(jù)來。我就把關(guān)于南陽同襄陽的唐詩找了一下，發(fā)現(xiàn)一個有意思的事情，那就是但凡和孔明有關(guān)的唐詩，都幾乎和南陽有關(guān)，而和襄陽有關(guān)的唐詩，卻連半點孔明的影子也找不到了。
《詠史》白居易
先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。
魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。
托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。
前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。
詠南陽
汪遵 〔唐代〕
陸困泥蟠未適從，豈妨耕稼隱高蹤。
若非先主垂三顧，誰識茅廬一臥龍。
籌筆驛
羅隱 〔唐代〕
拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。
時來天地皆同力，運去英雄不自由。
千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。
唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。
留別王司馬嵩
李白 〔唐代〕
魯連賣談笑，豈是顧千金。
陶朱雖相越，本有五湖心。
余亦南陽子，時為梁甫吟。
蒼山容偃蹇，白日惜頹侵。
愿一佐明主，功成還舊林。
西來何所為，孤劍托知音。
鳥愛碧山遠，魚游滄海深。
呼鷹過上蔡，賣畚向嵩岑。
他日閑相訪，丘中有素琴
襄陽歌
李白 〔唐代〕
落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。
襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。
旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬六千日， 一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。
千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
車旁側(cè)掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？
君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在？江水東流猿夜聲。
襄陽寒食寄宇文籍
竇鞏 〔唐代〕
煙水初銷見萬家，東風(fēng)吹柳萬條斜。
大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。
襄陽曲四首
李白 〔唐代〕
襄陽行樂處，歌舞白銅鞮。
江城回綠水，花月使人迷。
山公醉酒時，酩酊高陽下。
頭上白接籬，倒著還騎馬。
峴山臨漢水，水綠沙如雪。
上有墮淚碑，青苔久磨滅。
且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑。
山公欲上馬，笑殺襄陽兒。
登襄陽城
杜審言 〔唐代〕
旅客三秋至，層城四望開。
楚山橫地出，漢水接天回。
冠蓋非新里，章華即舊臺。
習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。
贈別鄭煉赴襄陽
杜甫 〔唐代〕
戎馬交馳際，柴門老病身。
把君詩過日，念此別驚神。
地闊峨眉晚，天高峴首春。
為于耆舊內(nèi)，試覓姓龐人。
看到了嗎？我沒說錯吧！至于有些網(wǎng)友說，南陽在古時是南陽郡，說不定也包括襄陽，我就樂了，其實不怪他們，在東漢末年，是有個襄陽郡的說法的，這點可以去翻翻書就明白了，南陽同襄陽不存在歷屬關(guān)系，只是同級關(guān)系。
我在想，惹出這個爭議的最初的人物是誰呢？不得而知了，不過，在清朝咸豐年間，兩地爭議的也很大，有個襄陽人顧嘉衡做了南陽知府，他說：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辯襄陽南陽?”說的看似非常有道理，其實同沒說一樣，作為南陽知府的襄陽人，從詩文用詞的順序來看，他只是故意讓人誤以為，先主是指襄陽，后主指是南陽，說的是何必辯，其實他還是有意偏向自己的家鄉(xiāng)的。他能當(dāng)上知府，定是飽讀史書，豈會不知臥龍之地就在南陽，但若講了實情，回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人定會罵他，若講了虛意，他在南陽為官，南陽人也定會罵他，只好用反問你語氣來打哈哈講，何必辯襄陽南陽？其實內(nèi)心跟明鏡似的，他只是在打太極罷了。其實這種太極高手，現(xiàn)在還出現(xiàn)了一位，那就是易中天大師。易大師說，那時從南陽到襄陽之間有一條驛道，交通和信息很方便。當(dāng)時諸葛亮隱居在離襄陽城不遠的隆中。這個隆中現(xiàn)在也是和河南與湖北爭搶諸葛亮的隱居地，這個諸葛亮到底是南陽人，還是襄陽人？實際情況是，諸葛亮居住的這個地方當(dāng)時是屬于南陽的。所以，可以叫做南陽諸葛廬。但是，地理位置離襄陽非常近，只有20里路。所以襄陽人說隆中是襄陽的也說得通。
顯然，易中天是贊同襄陽說的。河南的網(wǎng)友不愿意了。你湖北省委宣傳部和湖北電視臺憑啥邀請易中天到北京大學(xué)演講，就是想再次挑起諸葛亮躬耕地之爭，就是想讓當(dāng)今紅得發(fā)紫的易中天來定論，顯然是別有用心。北京大學(xué)是你湖北的講壇嗎？你易中天出名了就能亂講么？其實我們得理解易大師，俗語講，吃人的嘴短，拿人的手嘴，不然就會被人家打臉，前些日子某院士不就是吃了人的喝了人家的不幫人家辦事給人家揍骨折住院了嗎？易中天大師吃了人家襄陽人的，喝了人家襄陽人的，自然也就會像猴子一樣為人家買力的表演啦！文人的嘴，婊子的腿，誰管吃為誰吹，誰管喝同誰懟，易大師做的盡善又盡美，不然人家大耳光子煽他的嘴。我們得用包容的心態(tài)來對待易大帥的言論！不過，我只列舉詩文證明，我相信堅持襄陽說的網(wǎng)友們指定不服，因為他們也有文字證明，比如下面這段文字，習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西20里，號曰隆中?！蔽页蹩催@句話，也幾乎給唬著了，后來查了一下詩文，也就樂了，因為古人詩文從沒有記載“鄧縣”的習(xí)慣，古人詩文只有記載“鄧城”的文獻，很明顯這句話是后人杜撰上去的，只可惜杜撰的不太高明，因為鄧縣同鄧城是兩個不同的名詞概念，稍有點文學(xué)知識的人都明白。哈哈，或許杜撰的人故意留下一個小破綻，讓我來挑穿他的把戲的吧！古人記載文獻，都是惜字如金的，因為古代的紙張很貴的，三言兩語的就能講明白的事情，又怎么啰嗦啰嗦盡寫廢話呢！他若是這么寫，亮家于南陽鄧城，號曰隆中，或許我真的就信了。
爭來爭去，無非名利二字，我作為上蔡的一個農(nóng)村人，即便為南陽爭臥龍之地，對我也沒半點好處，我只是覺得身為河南老鄉(xiāng)，看不慣易大師的做派，說白了是看不慣戴建業(yè)的做法，加之又多讀了幾本破書，無聊之余，賣弄一下文字罷了。其實襄陽的文化地蘊也是很濃厚的，只不過人們不去用心發(fā)現(xiàn)她罷了。在我看來爭一個本不屬于自己的名人，還不如用心去發(fā)現(xiàn)一個屬于自己的名人的好。再說了，孔明也并非南陽人，而是山東人，人家山東人都不爭，我們再爭，不臉紅嗎？唉！長安多少名利客，機關(guān)算盡不如君，有點想黃庭堅老人家了。名利二字真是害人不淺呀！害得古人也不安生。
最后用唐代詩人鮑溶的襄陽懷古作結(jié)束語吧！
襄陽太守沉碑意，身后身前幾年事。
湘江千歲未為陵，水底魚龍應(yīng)識字。
天下本無事，庸人自擾之。
——邢穩(wěn)超留書。2021.7.20.04：28.