有人發(fā)我一段話(huà)：“常有人問(wèn)：‘你覺(jué)得我跟佛有緣嗎？’其實(shí)，每個(gè)眾生皆具佛性，到了一定時(shí)候就會(huì)蘇醒，因此，可以說(shuō)人人都跟佛有緣。只不過(guò)，對(duì)有些人來(lái)講，這種因緣暫時(shí)還沒(méi)成熟而已?！?/p>

發(fā)給我的人說(shuō)：“想聽(tīng)聽(tīng)你的見(jiàn)解。先告訴你哦，這是位著名XX的教言哦?！蔽艺f(shuō)，首先，我是凡夫，但可以論證下，到底是否“人人都跟佛有緣”？

從這位XX的回答中，要理清的幾個(gè)知見(jiàn)：

一、佛陀與佛性概念有別。佛陀是了徹三世一切諸法者，是自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)者，是智慧到達(dá)圓滿(mǎn)極限，徹底圓滿(mǎn)叫佛。佛性乃人人具備的眾生覺(jué)悟成佛之性?！洞蠓ü慕?jīng)》云：一切眾生悉有佛性。無(wú)量相好莊嚴(yán)照明。以彼性故。一切眾生得般涅盤(pán)。

由此，與佛有緣，應(yīng)該是指有否與覺(jué)行圓滿(mǎn)智慧圓滿(mǎn)的佛陀有緣，有否蒙佛教導(dǎo)成佛之因緣，而非指自已本具之佛性。自己與本有之佛性，不能稱(chēng)為有緣或是無(wú)緣，不然，無(wú)緣時(shí)難道自己不具佛性了嗎？

　二、佛性無(wú)有蘇醒或沉睡之說(shuō)。八十卷本《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第五十一：復(fù)次，佛子！如來(lái)智慧無(wú)處不至。何以故？無(wú)一眾生而不具有如來(lái)智慧，但以妄想顛倒執(zhí)著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無(wú)礙智則得現(xiàn)前。

由此，佛性（如來(lái)智慧），是因妄想顛倒執(zhí)著而不能證得，而無(wú)有蘇醒之說(shuō)。如果有蘇醒那么就有睡去，就有生就有死亡。佛性會(huì)睡去會(huì)死亡嗎？不會(huì)！猶如天空在那里，天上有云無(wú)云，天空從來(lái)沒(méi)沉睡或是醒來(lái)之說(shuō)。

三、“佛不渡無(wú)緣之人”。說(shuō)明不是人人都跟佛有緣。傳燈錄四（元圭傳）曰：“佛能空一切相成萬(wàn)法智，而不能即滅定業(yè)；佛能知群有性窮億劫事，而不能化導(dǎo)無(wú)緣（佛不能渡無(wú)緣之人）；佛能渡無(wú)量有情，而不能盡眾生界；是謂三不能也?！?/p>

由此，如果人人都跟佛有緣，就沒(méi)有“佛不能渡無(wú)緣之人”之說(shuō)。釋迦世尊在舍衛(wèi)城弘法的時(shí)候，渡不了一個(gè)老太太，讓阿難陀去渡成功的典故，就說(shuō)明了佛渡不了無(wú)緣之人，也證明有與佛無(wú)緣之人的存在。

那么，自已是否與佛有緣呢？《妙法蓮華經(jīng)》云：若人散亂心，入于塔廟中，一稱(chēng)南無(wú)佛，皆共成佛道。大莊嚴(yán)論載：昔日釋迦牟尼佛有一弟子，名須跋陀羅，家里貧窮孤獨(dú)，無(wú)所依靠，心懷愁?lèi)?，要隨佛出家。一日至世尊處，剛巧是世尊外出。諸大弟子為之觀(guān)察往昔因緣，八萬(wàn)劫中，未種善根，乃不收留，叫他回去。此時(shí)須跋苦悶已極，行至城邊，忖思業(yè)障如此深重，不如撞死為好。正要尋死，不料世尊到來(lái)，問(wèn)其所以，須跋一一答之，世尊遂收為徒弟，回至其所，七日之中證阿羅漢。諸大弟子，不解其故，請(qǐng)問(wèn)世尊。世尊曰：“你們只知八萬(wàn)劫中之事，八萬(wàn)劫外，他曾種善根。他那時(shí)亦很貧窮，采樵為活。一日在山中遇虎，無(wú)所投避，急忙爬于樹(shù)上?；⒁?jiàn)他上樹(shù)，就圍繞而嚙樹(shù)。樹(shù)欲斷了，他心中甚急。無(wú)人救援，忽而思惟大覺(jué)佛陀有慈悲力，能救諸苦，乃口稱(chēng)‘南無(wú)佛，快來(lái)救我’?；⒙勀蠠o(wú)佛聲，乃遠(yuǎn)避之，未傷其命。由此種下正因佛種，今日成熟，故證果位?！敝T大弟子聞此語(yǔ)己，心懷喜悅，嘆未曾有。有道：一句南無(wú)佛，一歷耳根，永為道種。故，念一句佛號(hào)，聞一句佛號(hào)，都種下佛因。然，成熟因緣則因人而異有快慢。

有句話(huà)說(shuō)得好：“對(duì)佛說(shuō)的能信、能解、能行、能證，你就是與佛有緣眾生?！钡灿辛硪环N與佛有緣的，那可不是善緣，那是無(wú)始劫來(lái)破壞佛陀教法的波旬子孫，打著佛教的旗子，穿上出家僧的衣，以圣者自居，用凡夫的知見(jiàn)冠上佛陀的名義，向眾生灌輸邪惡錯(cuò)誤的法義，實(shí)則謗佛謗法，破壞眾生之慧命，后果直達(dá)地獄的惡緣者。佛弟子們當(dāng)擦亮眼睛，明辯正邪，才能不失成就之正道！

寫(xiě)到這里，想必看完此文的行者，必定心里已對(duì)：“人人都與佛有緣嗎？”這個(gè)議題有所明了。

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