“他們（傳統(tǒng)武術(shù)師傅）中的大多數(shù)頑固透頂。‘兩百年前就已經(jīng)這樣教了，所以......’你明白嗎？如果繼續(xù)保持這種態(tài)度，你就完蛋了！

我的意思是，你永遠不會成長，因為學(xué)習(xí)是一個發(fā)現(xiàn)的過程，一個不斷發(fā)現(xiàn)的過程。如果追隨于陳規(guī)舊俗的方式方法，那不過只是在重復(fù)數(shù)百年前傳下來的東西而已。

傳統(tǒng)師傅說：‘如果對手這樣，那么你便這樣，然后這樣，然后再這樣......’當你還在想‘然后怎樣’的時候，對手早已把你解決掉了?！?/span>

——李小龍

李小龍當年投入詠春門習(xí)拳，有兩位師兄對他的幫助最大。

一位是張卓慶，當年是由他介紹李小龍到葉問宗師門下習(xí)拳，并曾以師兄身份代師教授李小龍詠春基本功。在香港，兩人年齡相仿，情趣相投，私交甚厚。后來李小龍赴美留學(xué)，而張卓慶也去了澳大利亞發(fā)展，但是兩位師兄弟通過書信方式，一直保持了聯(lián)絡(luò)，經(jīng)?；ジ娼鼪r，交流武功心得，同時互相鼓勵，對彼此的海外生活致以祝福。

另一位，則是黃淳樑。這位詠春門公認的“講手王”，是一位當年在香港以實戰(zhàn)功夫著稱的詠春拳家，曾以門派之間講手、挑戰(zhàn)名義，打遍香港街頭或郊野、天臺，對于詠春拳在香港打開傳播局面貢獻頗大。據(jù)傳，李小龍當年也是在親眼目睹一次黃淳樑以小個戰(zhàn)勝大個的講手實戰(zhàn)之后，才真正堅定了學(xué)習(xí)詠春的決心。

之后，黃淳樑更是代師授藝，帶李小龍外出各種講手比武，磨煉實戰(zhàn)技藝，對于李小龍未來武術(shù)生涯堅持“走現(xiàn)實路”，產(chǎn)生了積極影響。

李小龍1953年開始習(xí)練詠春拳（有說是1954，或1955年），一入武門，習(xí)武成癡。

為驗證所學(xué)的實用性，各種實戰(zhàn)便成為了他的家常便飯。除了經(jīng)常在街頭撩人打架試手；和尚武的朋友私下比武（如從小習(xí)武的實戰(zhàn)詠春創(chuàng)始人梁紹鴻曾與李小龍三次比武，結(jié)果三次被李小龍秒殺，遂轉(zhuǎn)學(xué)詠春，與李小龍成為同門），以及在張卓慶和黃淳樑等詠春師兄帶領(lǐng)下，積極參加各種傳武門派之間的講手比武，等等，單打獨斗，團伙群毆，挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)，鮮有敗績，這無疑是當年學(xué)業(yè)一塌糊涂的少年李小龍最值得自傲的所在，因此，那個時期，李小龍對于傳武詠春拳法的實戰(zhàn)性，堅信不疑。

縱觀李小龍的整個武術(shù)生涯，從武術(shù)入門，到最后創(chuàng)出截拳道，在不斷地實踐中，經(jīng)歷了一個對于武術(shù)，特別是對于以中國武術(shù)為代表的傳統(tǒng)武術(shù)由堅信堅守到揚棄發(fā)展的深刻認知銳變和自我成長的曲折歷程。

香港是中國傳統(tǒng)人文氛圍濃厚的城市，少年時，受天馬行空的文學(xué)化的武俠小說，戲劇化的戲曲戲劇武打、媒體比武故事的潛移默化的影響，以及傳統(tǒng)武術(shù)“武館多過米鋪”的香港現(xiàn)實環(huán)境的浸染，李小龍對于傳武，特別是詠春拳法的實戰(zhàn)功能，曾經(jīng)抱有超越現(xiàn)實的情感認同，甚至絕對的信任，某種程度上甚至可以說是迷信，此種從思想到行動的傳武執(zhí)著，直到1957年才突遇現(xiàn)實打擊，產(chǎn)生較大的思想觸動。

1957年12月20日，發(fā)生了一件對于李小龍個人武術(shù)觀而言影響很大的武林大事件——詠春門公認的“講手王”黃淳樑，在臺灣首登臺港澳國術(shù)大賽擂臺，首戰(zhàn)即在占據(jù)優(yōu)勢情況下，被所謂“臺灣腿王”吳明哲一腳踢傷逆轉(zhuǎn)告負。

此事深深地震撼了李小龍，讓他第一次開始正視詠春拳法，認識到中國傳武因為門派和套路限制，因為傳統(tǒng)固化的技術(shù)體系和訓(xùn)練方法限制而造成的方方面面的問題，即使是詠春拳，也不是他以前認為的那樣戰(zhàn)無不勝，也存在技藝上的不足和短板。

李小龍是詠春師兄弟中公認的“醒目仔”，好學(xué)且有智慧，在一切為了提升實戰(zhàn)效率的導(dǎo)向下，他的武術(shù)觀念開始從最初相對迷信詠春的迷蒙之中，有了新的自我思考和自我判斷，要對詠春進行實戰(zhàn)化自我完善、創(chuàng)新的想法，也開始在心中萌芽，推動著他更加切實且不拘一格的“走現(xiàn)實路”。

一旦放下執(zhí)著之心，原本就思維跳躍的李小龍，遂在新年過后，即1958年初，當香港戲院放映《臺港澳國術(shù)大賽特輯》紀錄片時，如獲至寶，在四天映期內(nèi)連續(xù)追看八場，以深入探究在香港講手無敵的師兄為何而敗。

李小龍曾言：“比武失敗并不可怕，失敗其實是成功的墊腳石。只有當你了解了為何而敗，你就離成功不遠了?！?/p>

事實上，中國傳武近現(xiàn)代發(fā)展以來一個最大的問題，是不敢直面失敗，總以為一次比武，一次失敗，就是終生失敗，就是門派之敗，因此回避實戰(zhàn)，不肯也不敢言敗。這導(dǎo)致了傳武在和平時期通過大量的競爭性實戰(zhàn)來不斷自我進化，不斷培養(yǎng)能打善斗的門人變?yōu)椴豢赡堋?/p>

師兄之敗，對于李小龍而言，卻恰恰是打破他的詠春門派迷信的一個重大契機，也是促動李小龍以科學(xué)的辯證批判精神，秉持科學(xué)研究的態(tài)度，通過主動分析自己所學(xué)所練的詠春不足，并試圖以自己的創(chuàng)意方式，彌補傳統(tǒng)詠春的結(jié)構(gòu)缺陷的重要契機。

1958年，李小龍，一個來自傳武的現(xiàn)代武術(shù)科學(xué)家的自我武術(shù)研究之旅由此開始了。

八場觀影所得，加上旁觀者角度的自我分析，李小龍最終得出了師兄之敗的問題所在：

從個人格斗實力上看，“臺灣腿王”吳明哲拳法固然不俗，放長擊遠的腿功更是其特長，師兄黃淳樑雖拳法一流，近身戰(zhàn)優(yōu)勢明顯，但在對手拉開距離游斗時，身法和步法上卻難言靈動。李小龍認為詠春拳勝在近身格斗拳法緊湊綿密，簡單直接，但在放長擊遠的腿法攻防方面，存在較大欠缺，如能加強腿法和相應(yīng)步法、身法短板，那么詠春拳必將如虎添翼。

因此，1950年代香港時期的李小龍一邊學(xué)習(xí)詠春拳，一邊尋找機會，求學(xué)或自學(xué)各類北派腿技。比如和北派武術(shù)高手、精武體育會教練邵漢生師傅以舞換武，練習(xí)掌握了譚腿等多項傳統(tǒng)武術(shù)套路、技法；比如購買了不少中國大陸或港臺出版的北派武術(shù)書籍——如中國著名武術(shù)家蔡龍云先生的專著《武術(shù)運動基本訓(xùn)練》、《華拳》；如師承梁子鵬、郭岐鳳的香港武術(shù)大家李英昂先生（1930—1986年）撰寫的《二十四路連環(huán)腿法》等專書，都是李小龍重點研究和學(xué)以致用的武功自學(xué)“秘籍”，以此集中研究中國北派腿法技術(shù)和基本功練習(xí)方法，勤而習(xí)之，頗見成效。

這些學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的成果，最后都體現(xiàn)在李小龍赴美后早期教授的，以詠春拳法為主體的振藩功夫體系之中，后來，又順延發(fā)展成為李小龍獨創(chuàng)截拳道全能格斗技術(shù)體系中無限制踢法的重要的基本組成部分和實踐基礎(chǔ)?？梢哉f，詠春師兄擂臺敗北，非但沒有打擊他的傳武實戰(zhàn)信心，反而激發(fā)了他自覺不自覺的從此走上了自我完善的傳武改良之路。

1964年，李小龍在美國長堤首屆空手道國際錦標賽的中國功夫演武一鳴驚人，其中就展示了李小龍根據(jù)華拳“擊步三不落地擺蓮?fù)取鄙约痈淖兊摹皳舨饺宦涞匦L腿”，1973年，在《龍爭虎斗》電影中，李小龍又再次做了這一技巧展示。

以中國武術(shù)自豪，以中國武術(shù)家的身份自豪，李小龍無論是在香港，還是在美國，從來都沒有動搖過，這是一個中國人對于融于自己血脈之中的文化之根之源的，發(fā)自骨子里的認同和驕傲，但是，李小龍從來不因為這一點而盲目的固步自封，或中國武術(shù)唯我獨尊。相反，以實戰(zhàn)為檢驗真理的唯一標準，懷著一顆讓中國武術(shù)與時俱進的現(xiàn)代中國武術(shù)家的拳拳之心，李小龍從1957年以來，直到他逝去，從未有一天停止對于傳武，特別是中國武術(shù)的批判、改革和提升。

愛之深，方責之切。

來自傳武的李小龍，可以說是世界上第一個徹底的世界級的傳武批判者，打假者和改革者。從堅信傳武，到改革傳武，最后從傳武中徹底解放出來創(chuàng)立截拳道，李小龍走過了一條守、破、離的從傳統(tǒng)武術(shù)到現(xiàn)代武道的悟道證道之路。

1964年，奧克蘭，一場來自三藩市唐人街傳統(tǒng)武術(shù)家踢館挑戰(zhàn)的風波洗禮，給李小龍的個人武術(shù)觀帶來了一次徹底的沖擊——這一次，是推動李小龍最終告別傳武，或者說從傳武中徹底解放，探究兩只手兩只腳的人類終極武術(shù)的決定性契機。三年后，在現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展史上具有劃時代意義的截拳道誕生了。

奧克蘭比武，盡管李小龍三分鐘追打，耗盡體能打敗了滿場逃竄的挑戰(zhàn)者，來自香港精武會的黃澤民，得以繼續(xù)招收教授外國學(xué)生，但比武的過程，卻給李小龍帶來了比1957年師兄黃淳樑比賽落敗更加強烈的武學(xué)思想沖擊和震撼。

可以說，李小龍早期的格斗實踐，無論是思想、理念還是技戰(zhàn)術(shù)體系，全部都未曾擺脫傳統(tǒng)武術(shù)，特別是詠春拳的框架和桎梏，基本都是在一技一術(shù)的拾遺補缺之間兜轉(zhuǎn)，對于人類格斗心、技、體三大致勝要素尚無全面理解，更談不上踐行。

因此，李小龍早期格斗實踐重技（比如學(xué)習(xí)北派腿法以彌補詠春之短，反映的都是純技術(shù)性思維），而輕體能。在美國1990年代一部李小龍紀錄片中，木村武之曾回憶西雅圖振藩功夫時期的李小龍，追求的都是速戰(zhàn)速決，以秒來計算格斗時間，因此覺得體能不是那么重要。

事實上，李小龍此前在街斗和比武中，對此也是百試不爽，只要對手敢于對攻，而不是像黃澤民一樣轉(zhuǎn)身就跑，李小龍都能做到秒殺，比如1960年李小龍在西雅圖11秒秒殺挑戰(zhàn)他的日本空手道家，就是在對手敢于對攻的前提下。李小龍瞬間爆發(fā)，瞬間秒殺，他的長時間格斗的體能短板，被深深掩蓋在機關(guān)槍式的連環(huán)直沖的勝利中。

那時的李小龍所謂的體能訓(xùn)練，多以純粹的反復(fù)套路練習(xí)附帶的體能提升，來替代專項的體能訓(xùn)練。這一傳武訓(xùn)練特點，體現(xiàn)在那個時代幾乎所有東方傳武體系中。1972年，李小龍將傳武存在的這一問題，在他的《猛龍過江》中進行了對比揭示，可惜那時能看懂的人沒有幾個。我們可以看到，在《猛龍過江》古羅馬斗獸場正反派大對決之前，李小龍和羅禮士分別進行了比武前的熱身，李小龍采用的是現(xiàn)代功能性熱身方法做全身預(yù)熱，而羅禮士在干什么？練習(xí)套路！

因此，當“奔跑者”（李小龍在致嚴鏡海的信中這樣稱呼黃澤民）將李小龍的格斗專項體能短板暴露無遺之后，當李小龍從傳統(tǒng)詠春局限于街巷近身格斗“速戰(zhàn)速決”的技戰(zhàn)術(shù)迷夢中驚醒之后，由李小龍引領(lǐng)的現(xiàn)代真功夫革命由此破土發(fā)芽，開始無可遏制的發(fā)展和成長，而原本毫無技術(shù)含量，在眾多李小龍比武案例中不值一提的李小龍與黃澤民一戰(zhàn)，也因為它促動李小龍研創(chuàng)截拳道的歷史意義，被李小龍夫人和截拳道人一提再提，最終成為舉世皆知的李小龍比武事件。當然，可能讓李小龍夫人始料不及的是，李黃比武事件，如今在網(wǎng)絡(luò)上某些吃瓜群眾那里，仿佛成了李小龍一生唯一一次的比武或?qū)崙?zhàn)案例，甚至被人為扭曲后，成為詬病李小龍格斗實力的“重要證據(jù)”，不禁令人莞爾。

無論如何，奧克蘭比武之后，經(jīng)過從香港到美國七年多的自我革新和進步，李小龍此時其實已經(jīng)站在了他自己主導(dǎo)的傳武改革由量變而產(chǎn)生質(zhì)變的臨界點上。他不在拘泥于傳武的特定技戰(zhàn)術(shù)框架去修修補補，而是從心技體三個層面，以兩手兩腳人類為對象，開展系統(tǒng)全面的現(xiàn)代化格斗科學(xué)研究和日新月異的飛躍式自我進化。

徹底改革傳武，打造屬于自己的科學(xué)化的現(xiàn)代實戰(zhàn)新武道，成為最強的實戰(zhàn)武術(shù)家，成為李小龍1965年之后的唯一武學(xué)追求目標。

實戰(zhàn)經(jīng)驗與日俱增，武學(xué)思想日新月異，科學(xué)訓(xùn)練理論和訓(xùn)練方法日漸豐富，對于中西武術(shù)研究日益深入，在人類武術(shù)高峰的攀登中，站得更高，看得更遠的李小龍，不僅在美國舉行的國際性空手道大賽上，面對滿場的來自世界的傳武人繼續(xù)公開抨擊傳武，積極呼吁改革，在和詠春師兄張卓慶、黃淳樑私下的書信交流時，更是坦蕩，坦誠，從來不隱晦自己的武學(xué)見解，當下的個人武術(shù)發(fā)展計劃，以及自信滿滿的推介自己的現(xiàn)代化的武學(xué)體系和訓(xùn)練方式——從最開始的單純師兄弟之間的交流詠春技藝，到后來提出自己改革詠春的思路和導(dǎo)向，到毫不諱言的指出，包括詠春拳在內(nèi)，幾乎所有傳武都是陸地習(xí)泳的產(chǎn)物，都是花拳繡腿，甚至到最后直言告誡詠春習(xí)者不要輕易和西洋拳家比武，以免自取其辱......

白紙黑字，觀點鮮明，犀利直白，力透紙背。

兩位詠春師兄在最初階段，或許還能以師兄身份指點李小龍一二，但越到后來，當李小龍日益脫離詠春框架，漸漸告別傳武羈絆，不斷邁向自我解放之時，李小龍的這兩位堅守傳統(tǒng)詠春的師兄，在看到李小龍對于詠春和傳武這類石破天驚，甚至在保守的傳武人眼中無異于“離經(jīng)叛道”的說辭時，會有怎樣的內(nèi)心震蕩，或者會情不自禁地產(chǎn)生怎樣的不滿或不忿？！

沒有人說起，也無從得知。

1969年1月4日，李小龍從美國洛杉磯致信澳大利亞的師兄張卓慶，在表達了赴美十年，張卓慶一直是他最為思念的故人之一的寒暄之后，告知張卓慶自己最近的事業(yè)動向和成就——

“縱然我現(xiàn)在已涉足新的領(lǐng)域（影視表演），但回首過去十年，發(fā)揚中國武術(shù)一直是我奔走的主要重心。我在武術(shù)領(lǐng)域的成就也最讓人滿意，三位全美空手道搏擊冠軍如今都師從與我，“中國人”也因此成為武術(shù)圈的熱議名詞?！?/p>

寫到這里，李小龍筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：“卓慶，盡管我仍然堅稱自己的拳法是中國功夫，但我實際上已對中國傳統(tǒng)武術(shù)失去信心，因為幾乎所有傳武套路，都無異于‘紙上談兵’，就連詠春派也概莫例外?！?/p>

這一段話，可以說完全否定了包含詠春拳在內(nèi)的傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)性。所謂愛之深，責之切，李小龍針對傳武的當頭棒喝，即使面對詠春同門師兄，也是簡單直接，極端而不留余地。

接著，李小龍將他自己正在進行的先進的現(xiàn)代實戰(zhàn)化訓(xùn)練模式，他的革命性的武學(xué)理念，進行了概要闡述：

“如今我練習(xí)的方向更側(cè)重于高效的街頭格斗（Efficient Street Fighting），全副武裝，穿戴頭盔、拳套、護胸、護脛/膝和護腿等（全接觸對抗）。

過去五年，我一直艱苦的訓(xùn)練，就為了一個目的——不再虛耗時間在打打停停的（或空踢空打的）訓(xùn)練上面——我每天堅持跑步，有時會跑上6英里。

我將我的拳法命名為截拳道（Jeet Kune Do）——理由是它已突破了詠春拳的局限，我真的認為截拳道更加富有效率。”

一年之后，1970年1月11日，李小龍又致信在香港開館教授詠春拳的師兄黃淳樑。

在信中，他告知師兄，不慎遺失了他所借的8米厘拳賽錄影帶，他在好萊塢緊鄰比弗利山莊新購置了房產(chǎn)，新添了七個月大的女兒李香凝，新創(chuàng)作了《無音笛》劇本，且好萊塢巨星，他的弟子史蒂夫·麥昆有望參演......

接著，李小龍不可避免的又和他的師兄談起了武學(xué)，談起了他的武學(xué)進化?；蛟S，李小龍既是在向師兄報告自己的武學(xué)進步，同時也是在婉轉(zhuǎn)的勸告他的師兄們，你們也應(yīng)該拋棄派別之見，嘗試改變自己純粹傳統(tǒng)的訓(xùn)練方式了：

“至于武道方面，我仍是日日修習(xí)，與一班徒弟和朋友每星期會兩次。無所謂是西洋拳，跆拳道，或摔角，派別是無所謂，只要和和氣氣，不要反面而已。

自從1966年開始認真去練習(xí)后（護手套等），覺得以前的‘偏見’是錯了，因此改叫我的心得練出來的為截拳道。

截拳道只是名稱矣，至緊要還是不要去局部‘偏見’而練，當然我是日日練，修習(xí)工具（拳、腿、摔等），日日要提高基本條件。拳理雖是重要，現(xiàn)實的還是重要，兩者都需要。

龍史傳真｜詠春溫鑒良：我?guī)煾敢娎钚↓埢貋碛泻芏鄸|西都學(xué)他的

我是感謝你和師父在港時多多指導(dǎo)我詠春門徑，其實是多得你，使我多去走現(xiàn)實路?！?/p>

很明顯，李小龍在信中對于他正在進行的，擯棄門戶之見，全面的與世界各類武技高手、西洋拳家開展全接觸對抗訓(xùn)練的先進訓(xùn)練方式深感自信——一如1969年他對張卓慶師兄所言，他真的認為截拳道比詠春的傳武訓(xùn)練方式更有實戰(zhàn)效率——因為“拳理雖重要，現(xiàn)實的還是重要”。換言之，相對拳理而言，高壓高速的貼近現(xiàn)實的全接觸對抗更重要。

毫無疑問，拳理必須在實戰(zhàn)對抗中去驗證、去進化，兩者不可偏廢。

當年，正是在“世界武術(shù)大熔爐”的美國，從1959年踏上美國土地開始，到1971回港拍電影為止，李小龍曾大量地與在美各國武林高手交流、切磋、比武，特別是與身高體重均占據(jù)優(yōu)勢的西洋拳家有大量的交流、對抗，因此十分了解傳武實戰(zhàn)功能的不足，西洋拳家務(wù)實科學(xué)的訓(xùn)練效率何在，以及傳武人，包括詠春練習(xí)者在面對西洋拳家時，從格斗技能、體能到實戰(zhàn)經(jīng)驗的全面弱勢——這也是當年李小龍不斷對他所掌握的詠春拳和中國傳武進行實戰(zhàn)改良，最后改無可改，一番徹悟后徹底從傳武中解放出來，顛覆性的創(chuàng)立現(xiàn)代實戰(zhàn)武道截拳道的外在動因。

所以，李小龍在這封信的結(jié)尾，對他的“講手王”師兄，說出了以下肺腑之言：

“尤其是在美國的西洋拳家，我也多和他們練，很多所謂詠春名家，我希望他們不要自作勇為去和他們打?。?！”

句尾李小龍寫下的那三個大大的驚嘆號，無疑代表了李小龍心中最真實的想法和無限感慨，其潛臺詞再明顯不過：對于傳武的實戰(zhàn)功能，以及多年來原地踏步，毫無進展但又盲目自信的現(xiàn)實狀態(tài)，李小龍其實已經(jīng)失望到了極點。放眼世界，傳武人應(yīng)該醒醒了?。。?/p>

傳武醒來了嗎？

傳武人有沒有聽取李小龍的勸告“不要自作勇為的去和他們打”？

事實是，半個世紀之后，仍然有一些傳武人沒有醒來，仍然盲目自信，盲目的“自作勇為”挑戰(zhàn)現(xiàn)代搏擊選手，結(jié)果就是被打，被打假。這幾年大陸傳武的打假鬧劇，雞飛狗跳之后留下一地雞毛，或許是李小龍最不愿意看到的結(jié)果。

當然，也有很多傳武人醒了。受李小龍“全球功夫熱”影響，詠春拳也傳遍了世界。我們可以發(fā)現(xiàn)詠春拳在國外幾十年來的實戰(zhàn)進化，如歐式詠春，頗有可圈可點之處。

當年和李小龍三次比武，三戰(zhàn)三敗的梁紹鴻，通過葉問宗師親自私教，精心培養(yǎng)，一技傍身，漂洋過海，在美國武術(shù)界多年闖蕩，最后推陳出新，創(chuàng)出“實踐詠春”，海外執(zhí)教軍警執(zhí)法部門，培訓(xùn)民間人士實用自衛(wèi)之術(shù)，打出了自己的一片武林天地，亦是詠春現(xiàn)代進化的一個值得贊揚的成功實例。

或許是受到傳武打假的反向推動，2020年11月，國家體育總局武術(shù)運動管理中心從全國挑選了兼具傳統(tǒng)武術(shù)與散打經(jīng)驗和實力的四名專家，以及兩名對競技散打有經(jīng)驗的民間武師(北派、南派各一人)，正式在江蘇南京組建了首支傳統(tǒng)武術(shù)國家隊，開展傳統(tǒng)武術(shù)搏擊項目研制工作，探索和研發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)與競技散打的融合教學(xué)、實踐、發(fā)展新模式。

“此舉表明，國家武管中心已把傳統(tǒng)武術(shù)搏擊正式立項，傳統(tǒng)武術(shù)的搏擊屬性將會在未來得到更多的重視，傳統(tǒng)武術(shù)搏擊運動也將會得到更加規(guī)范科學(xué)的發(fā)展?！?/strong>

國家出手，意義重大，能否由此探索出一條新時代中國傳武技擊發(fā)展新路徑，讓傳統(tǒng)武術(shù)技擊和演武相輔相成得到發(fā)揚光大和傳承？且拭目以待。

傳武本就應(yīng)技擊實戰(zhàn)而生，當然不是不能實戰(zhàn)。李小龍的傳武現(xiàn)代革命的成功經(jīng)驗，值得借鑒。

無論如何，唯有真正練打結(jié)合，拳理和現(xiàn)實對抗結(jié)合，才是傳武與時俱進的現(xiàn)代進化之路。

（為道塾/文）

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李小龍1969年致張卓慶英文信原文照錄

William,

I was looking over my old mail and found most of the letters you wrote me. The latest one or the latest one that I found, has this address So I write this letter in hope that even if you have moved, somehow or another, this will reach you.

It has been nearly the years now since I've been in the States and when I sit down some evening lost in my recollection of my memories, you are among one of those that often pop up. I sincerely hope you and your family are enjoying the best of everything.

During the last ten years, Chinese martial art has always been a major part of my activity, though I am now in a new field: the field of acting. My achievement in the martial art is most satisfying and the word "Chinese" has come a long way in the circle of martial art due to the fact that all three of the U.S. karate freestyle champions are studying under me. William, I've lost faith in the Chinese Classical arts -- though I still call mine Chinese -- because basically all styles are a product of land swimming, even the 詠春 Wing Chun school. So my line of training is more toward effiecient street fighting with everything goes, wearing head gear, gloves, chest guard, shin and knee guards, etc. For the past five years now I've been training the hardest and for a purpose, not just dissipated hit- miss training. I'm running every day, sometimes up to six miles. I've named my style Jeet Kune Do 截拳道-- (my) reason for my not sticking to Wing Chun (is) because I sincerely feel that this style has more to offer regarding EFFICIENCY. I mentioned all the above because it is a major event in my life and (I'd) like to fill you in with it.

I've been doing good too in the field of acting. I don't know whether or not you've seen my TV series The Green Hornet in Australia, but I've worked for a year in it, setting up a good foundation. Occasionally I appear on TV and movies.

The latest one is an MGM production "Little Sister" with James Garner that should be coming out in a few months. I'm in the process of forming a production company with a few important backers here in the States, concentrating on producing martial art movies, TV series, etc.

I've just bought a half- acre home in Bel-Air on top of a hill -- plenty of fresh air -- like living out in the country, but tough on the calves running around the hill side.

Well my friend, all in all, that's what happened to me -- I don't know whether this will reach you. I hope it will.

Anyway, my warmest regards to your family and do drop me a line I would like to hear from you.

Your friend,

Bruce Lee

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