【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1973年?僅供學(xué)習(xí)參考】

第五章 社會(huì)主義生產(chǎn)的基本特征

第一節(jié) 社會(huì)主義的直接社會(huì)產(chǎn)品

? 生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的建立，使勞動(dòng)和產(chǎn)品具有直接社會(huì)性，社會(huì)生產(chǎn)性質(zhì)由此起了根本變化，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段。

? 勞動(dòng)是人類生活的第一個(gè)基本條件。它首先是人們和自然之間的一個(gè)物質(zhì)變換過程，在這個(gè)過程中，人們用自己的活動(dòng)，來改造自然，使之適合人們生活的需要。勞動(dòng)又是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，具有一定的社會(huì)性質(zhì)；社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系不同，勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)也就不同。在資本主義私人占有制下，資本家根本不勞動(dòng)，殘酷剝削工人；而工人階級則一無所有，為剝削者作苦工。資本主義制度下的勞動(dòng)，是為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的一種強(qiáng)制勞動(dòng)。在社會(huì)主義公有制下，勞動(dòng)的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，對于勞動(dòng)人民來說，已從為剝削階級的利益而勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约弘A級的利益而勞動(dòng)。這是一種不受剝削的自覺勞動(dòng)。列寧指出：“為自己的勞動(dòng)取代強(qiáng)制的勞動(dòng)，是人類歷史上最偉大的更替”[1]。

? 在生產(chǎn)資料私有制下，生產(chǎn)是私人的事情，勞動(dòng)直接是私人的勞動(dòng)，產(chǎn)品首先是私人的產(chǎn)品。在資本主義制度下，產(chǎn)品是資本的產(chǎn)品，歸資本家私人所有。在社會(huì)分工的體系中，私人勞動(dòng)和私人產(chǎn)品是以商品的面貌出現(xiàn)的；這在客觀上雖然也是社會(huì)勞動(dòng)和社會(huì)產(chǎn)品的相應(yīng)組成部分，因而具有不同程度的社會(huì)性，但是，這種社會(huì)性被私有制所分割，所掩蓋，它們不可能直接表現(xiàn)出來。只有在通過交換證明生產(chǎn)出來的商品確實(shí)是社會(huì)所需要的時(shí)候，勞動(dòng)和產(chǎn)品的社會(huì)性才能間接表現(xiàn)出來。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)人民是生產(chǎn)資料的主人，生產(chǎn)不再是私人的事情，不再在私人競爭和無政府狀態(tài)下進(jìn)行，而是根據(jù)無產(chǎn)階級和全體勞動(dòng)人民的需要，在全國范圍內(nèi)有計(jì)劃、按比例地進(jìn)行了。因此，從根本的意義上說，社會(huì)主義制度下的勞動(dòng)和產(chǎn)品，從一開始就表明它們是對社會(huì)有用的，具有直接的社會(huì)性。

? 為了區(qū)別于私人產(chǎn)品，我們把這種具有直接社會(huì)性的產(chǎn)品，叫做社會(huì)主義直接社會(huì)產(chǎn)品。社會(huì)主義直接社會(huì)產(chǎn)品這一經(jīng)濟(jì)范疇的出現(xiàn)，反映了人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系發(fā)生了深刻變化。在資本主義社會(huì)，私人產(chǎn)品要實(shí)現(xiàn)為社會(huì)產(chǎn)品，變成對社會(huì)有用的東西，要以產(chǎn)品能夠在市場上售賣出去作為條件。但是，這個(gè)條件不是經(jīng)常存在的。特別是當(dāng)生產(chǎn)過剩危機(jī)到來時(shí)，生產(chǎn)和有支付能力的需求之間的矛盾空前激化，大量商品賣不出去，工廠倒閉，工人失業(yè)。人們自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，變成了一種客觀異己的力量，支配著人們的命運(yùn)。這種物統(tǒng)治人的關(guān)系，就是資本統(tǒng)治雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。在社會(huì)主義制度下，情況反了過來。勞動(dòng)人民成了社會(huì)生產(chǎn)的主人，人們從事直接社會(huì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，以滿足無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的需要；受制于市場異己力量支配的局面根本改變了。

? 馬克思和恩格斯指出，生產(chǎn)資料一旦歸社會(huì)公有，“每一個(gè)人的勞動(dòng)，無論其特殊用途是如何的不同，從一開始就成為直接的社會(huì)勞動(dòng)”[2]，“商品生產(chǎn)就將被消除”[3]；“耗費(fèi)在產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值”[4]。馬克思和恩格斯關(guān)于在生產(chǎn)資料歸社會(huì)公有條件下商品必然消亡的論斷，是就社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種最后必然結(jié)果說的，是以社會(huì)生產(chǎn)資料歸全體勞動(dòng)人民公有，不再存在兩種社會(huì)主義公有制作為前提條件的。社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐表明，要發(fā)展到這一步，必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的歷史過程。在社會(huì)主義時(shí)期，產(chǎn)品還不能完全擺脫商品所具有的某些特征，生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動(dòng)還必然要表現(xiàn)為價(jià)值或具有價(jià)值的某些特征。這正是社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)和產(chǎn)品，同共產(chǎn)主義社會(huì)的勞動(dòng)和產(chǎn)品的區(qū)別所在。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，勞動(dòng)也是直接社會(huì)勞動(dòng)，產(chǎn)品也是直接社會(huì)產(chǎn)品，但那時(shí)，勞動(dòng)和產(chǎn)品都將徹底擺脫舊社會(huì)的殘余和痕跡。共產(chǎn)主義的直接社會(huì)產(chǎn)品將完全擺脫商品的特性，生產(chǎn)那些產(chǎn)品的勞動(dòng)也將不再表現(xiàn)為價(jià)值，就像馬克思和恩格斯所預(yù)見到的那樣。

? 社會(huì)主義直接社會(huì)產(chǎn)品是對私人產(chǎn)品的否定，但是，在一定條件下它又保留著商品的某些特性，這原因是什么呢？我們知道，生產(chǎn)資料私有制一經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，私人產(chǎn)品也就隨之轉(zhuǎn)化為直接社會(huì)產(chǎn)品了。但是，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展只能是逐步的；在生產(chǎn)力還沒有達(dá)到高度發(fā)展的時(shí)候，正如前篇所闡明的那樣，社會(huì)主義公有制具有兩種形式；社會(huì)主義集體所有制企業(yè)和社會(huì)主義國家所有制企業(yè)都相互需要對方的產(chǎn)品，但它們又屬于兩個(gè)不同的所有者，在這種條件下，只能把產(chǎn)品作為商品來生產(chǎn)，實(shí)行等價(jià)原則，相互交換它們的活動(dòng)。列寧指出：“商品交換是衡量工農(nóng)業(yè)間相互關(guān)系是否正常的標(biāo)準(zhǔn)”[5]。為了實(shí)現(xiàn)兩種社會(huì)主義公有制之間、工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的正常經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為了有利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，在一定時(shí)期內(nèi)保留和適當(dāng)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是不可避免的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。

? 在社會(huì)主義國家所有制企業(yè)相互之間交換產(chǎn)品，不涉及不同所有者的問題，但是，仍要利用商品貨幣關(guān)系，來實(shí)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系。這是因?yàn)?，社?huì)主義經(jīng)濟(jì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，兩種社會(huì)主義公有制之間的商品關(guān)系，不能不反映到社會(huì)主義國家所有制內(nèi)部交往關(guān)系上來。同時(shí)，在社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定了社會(huì)主義國家所有制還具有這樣一個(gè)特點(diǎn)，即國營企業(yè)在經(jīng)營管理上具有相對的獨(dú)立性，社會(huì)主義國營企業(yè)之間相互需要對方的產(chǎn)品，必須依據(jù)等價(jià)交換原則，作價(jià)付款。國營企業(yè)之間所建立的這種交往關(guān)系，表現(xiàn)為商品貨幣的一種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

? 直接社會(huì)產(chǎn)品而又具有不同程度的商品性，這是社會(huì)主義生產(chǎn)的基本特征之一。在第一章中已經(jīng)指出，社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，既具有共產(chǎn)主義因素，又帶有舊社會(huì)的傳統(tǒng)或痕跡。這種情形，必然要反映到直接社會(huì)產(chǎn)品上來。商品向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，只能逐步完成。兩種社會(huì)主義公有制之間的商品交換，已經(jīng)不再是私有者之間的交換，它所反映的生產(chǎn)關(guān)系已發(fā)生了根本變化；但它仍然是不同所有者之間的交換，仍然具有商品交換的基本特點(diǎn)。而社會(huì)主義國營企業(yè)之間的交換，連不同所有者的關(guān)系也不存在了，這種交換并不伴隨有產(chǎn)品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，更具有組織性和計(jì)劃性，它在商品向產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化過程中，邁出了決定性的一步，是一個(gè)更大的飛躍[6]。

? 否認(rèn)社會(huì)主義直接社會(huì)產(chǎn)品的商品性的一面，不去利用商品貨幣關(guān)系的積極作用，甚至企圖過早地取消商品生產(chǎn)和商品交換，顯然是錯(cuò)誤的。同時(shí)，如果看不見產(chǎn)品的直接社會(huì)性的一面，把它混同于資本主義的商品生產(chǎn)，或是，忽視了資本主義勢力還有可能利用商品貨幣關(guān)系進(jìn)行資本主義活動(dòng)，喪失應(yīng)有的警惕性，顯然也是錯(cuò)誤的。

注：

[1] 《怎樣組織競賽？》?！读袑庍x集》第3卷，人民出版社1972年版，第393頁。

[2] 恩格斯：《反杜林論》?！恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第348頁。

[3] 恩格斯：《反杜林論》。《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第323頁。

[4] 馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》?！恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第10頁。

[5] 《勞動(dòng)國防委員會(huì)給各地方蘇維埃機(jī)關(guān)的指令（草案）》?！读袑幦返?2卷，第374頁。

[6] 根據(jù)商品向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化程度的不同，我們把社會(huì)主義制度下不同所有者之間交換的產(chǎn)品，仍叫做商品；至于社會(huì)主義國營企業(yè)之間交換的產(chǎn)品，雖然仍具有商品的某些特征，但從最本質(zhì)的關(guān)系來看，已經(jīng)有很大的不同，所以我們特別把它叫做產(chǎn)品。這個(gè)問題在本書第九章將作進(jìn)一步闡述。