道教應(yīng)該如何弘揚(yáng)?

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道法的弘揚(yáng)，我們要讓更多的人讀懂，更多的人能夠因?yàn)樽约旱呐袛喽J(rèn)識(shí)了解道教，不是我們?nèi)ズ鲇迫?，去誘導(dǎo)人，讓信眾迷信;

而應(yīng)該指出道路的選擇，指出未來(lái)的方向，讓大家自己選擇自己的路，不是迷惑人的靈魂、迷惑人的感知、利用神秘玄學(xué)迫害人的靈識(shí)。

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宋徽宗崇道而亡國(guó)，根本在于對(duì)宗教所謂神秘現(xiàn)象的迷信，對(duì)宗教基本教義的忽視，任何一件事物，脫離了本心，便走上了可怕的軌跡。

凡事有好有壞，有善有惡，用之善，便善，用之惡，便惡，如果道教不能做到啟迪人的心靈，必然毀滅，大惡者甚至亡家亡國(guó)。

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弘道在一定意義上看起來(lái)唯心和玄奇，但是，弘道者必須做到唯物和理智，正因?yàn)檫@樣， 才不能為表象所迷惑，追尋道的所在，才能撥開迷霧，尋求真諦。

修行，萬(wàn)物為我所用，沉淪，我被萬(wàn)物所迷。當(dāng)?shù)澜掏揭晃兜淖穼しê托g(shù)的話，而自己又不能明智判斷的話，忽略了道德的修養(yǎng)與對(duì)戒律的秉持，就會(huì)跟述信者沒(méi)有太大區(qū)別了。?

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信佛還能信道不？信道還能信佛不？

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興揚(yáng)說(shuō)個(gè)事情吧，我們道觀也供奉慈航道人，在佛教為觀世音菩薩，菩薩都不在乎，你還在乎嗎？佛教寺底也拜大歲、敬財(cái)神，這些都是道教神靈，神靈都不在乎，你還在乎嗎？

佛、道都是信仰，也沒(méi)有高低之分，向善便是最大的修行，何必拘泥外物？我進(jìn)寺廟也上香，尊重別人的信仰也是一種尊重，如果連別人的信仰都無(wú)法尊重，也不是正確的信仰，我們作為道教徒，要做到尊重其他宗教信仰者的信仰。

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興揚(yáng)有個(gè)習(xí)慣，路過(guò)廟宇無(wú)論佛道都會(huì)去上個(gè)香拜一拜，但對(duì)上香如此認(rèn)識(shí)，所謂上香，所謂放生，只是表達(dá)信仰的形式。

雖然不可或缺，但是沒(méi)有明智的心，僅僅盲從為了上香、放生而去上香放生，沒(méi)有任何正面意義，反而多了負(fù)面影響。得與不得，安與不安不能僅僅追求一個(gè)自我的滿足，而是精神的完善。

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佛、道或許最終都是讓人能夠平安祥和的在人世間不虛度此生，修道是為了得道，修佛最后也是得道高僧，都能夠找到自己的信仰，都講究行善積德，但是法門不同，走的路不同，

有人喜歡走平坦大路，一路向前，有人專喜歡走山野小徑，感悟自然的風(fēng)雨，感悟自己的內(nèi)心，每個(gè)人都有選擇信仰的自由，都是向道之心。