摘要：筆者將梳理《中華晚期帝國的叛亂及其敵人》這部書中作者的主要議題，論證過程和結(jié)論。將作者所引用的龐雜的史料進行簡要的概括。

關鍵詞：叛亂 紳士 地方自治

? ? ? ?孔飛力教授的著作《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》是研究中國晚期軍事制度，社會關系以及中國舊秩序的衰落和崩潰的一部偉大的著作。不過當筆者第一遍草草閱讀此書時，我僅僅以為這只是一部對清末晚期軍事相關的資料匯總，大量的歷史資料的羅列使得筆者無法從此書中提煉出作者想要說些什么，在第二遍，第三編對該著作的精讀后，筆者終于找到了答案，并在下文進行闡述。

一、本書的主要議題

? ? ? ?在本書的第一章，作者拋出了問題，“應否將出發(fā)這些內(nèi)部變革的全部功勞歸之于與西方的接觸？”（孔飛力，1990：2）作者認為，按照主流觀點，中國傳統(tǒng)社會的瓦解的主要原因在于西方的沖擊，但作者希望從中國內(nèi)部的視角，找出中國傳統(tǒng)社會瓦解的內(nèi)部原因。對于怎樣才是中國舊秩序的衰落與崩潰，書中的一句話讓筆者認為這是作者所給出的定義，“換句話說，它是這樣一個時代，我們從中看到的”衰落“不再是簡單的清王朝的衰微和伴隨它的社會弊端，而是一個把中國歷史不可改變地導離它的老路并在社會和思想的構成中引起基本變革的更為生科的進程?！保罪w力，1990：3）這句話說明了，作者清晰的認識到，一個封建王朝的崩潰，未必就是中國舊秩序的崩潰，它完全有可能按照舊秩序建立一個全新的封建王朝，而中國舊秩序的衰落與崩潰的標志，應該是中國的新政權無法再按照舊秩序所建立了。如果有證據(jù)表明，再鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的舊秩序仍能發(fā)揮對社會進行重建的作用，那么就不可以說，鴉片戰(zhàn)爭是中國舊秩序瓦解的開端。這樣，本書的主要議題就明了了，就是論證中國的舊秩序是從內(nèi)部瓦解以及怎樣瓦解的。

二、論證過程

1.?紳士對中國舊秩序的重大意義。

? ? ? ?若要討論中國舊秩序的瓦解，首先就要討論，中國的舊秩序是怎樣維持的，作者通篇都提到了一個身份——紳士和名流，這個群體的定義尚存爭議，但作者提供了一個大致的信息，這個群體是受過教育的，對社會有著廣泛的非正式影響的人，他們大概分為兩部分，做官的和不做官的。紳士和名流對中國舊制度的穩(wěn)定性的重要意義，被作者用一句話點出，“這兩部分紳士的互相聯(lián)系，意味著官僚和地方社會之間利益的嚴重沖突能夠以最低限度的糾紛來解決；而在社會和思想上植根于名流的官僚政治制度，作為一個整體，能夠平安度過上層感覺事物所經(jīng)歷的風暴時期?！保罪w力，1990：5）由此可見，官僚和紳士名流的聯(lián)合統(tǒng)治，才是中國舊秩序穩(wěn)定的根源。

2.?紳士名流在維護社會穩(wěn)定時發(fā)揮的具體作用。

? ? ? ?在本書的第二章，提到了一次關鍵的運動——白蓮教起義，這原本是一種秘密會社，在18世紀末期形成了對清王朝的大規(guī)模叛亂。這個對于清王朝來說的敵人，跟以往清王朝遇到的敵人是完全不同的，它存在的時間比清王朝統(tǒng)治中國的時間要長的多，白蓮教有著及其廣泛和深厚的民間基礎，它的甚至是跨越階層的，它運用了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術，使得清朝正規(guī)軍十分苦惱?！熬鄱咕軇t為賊，散而行走猶民耳?！保従昂?，1826，轉(zhuǎn)引自孔飛力，1990：41）為應對這一狀況，各個叛亂去的地方官員開始效仿明代地方官的一種辦法——團練，這是一種地方防御體制。由此，作者引出了紳士名流的作用：團練的進行和敵方防御的建立必須有紳士名流的幫助，紳士名流在農(nóng)村強大的勢力并沒有因為帝國的危機而動搖，在地方防御的組建中，登記，建造工程，經(jīng)營都需要紳士的幫助。此外，作者還舉了三里元戰(zhàn)斗的例子來證明紳士名流的地位：在鴉片戰(zhàn)爭的停戰(zhàn)期間，廣州三里元的紳士名流，在極短的時間內(nèi)內(nèi)組建了兩萬人對進入農(nóng)村的英軍展開了戰(zhàn)斗，這種驚人的組織效率反映了紳士在農(nóng)村極為強大的領導力和影響力。

? ? ? ?在本書的第三章，作者通過介紹更大規(guī)模的地方防御組織，來說明紳士與紳士之間的關系對更大規(guī)模敵方防御的重要性，為了追求敵方防御的更大的效果，各個鄉(xiāng)村之間聯(lián)合了起來，組建了“團”以上更大規(guī)模的“復合團”，在“復合團的基礎上又組建更大規(guī)模的“社”而如此龐大規(guī)模的地方防御組織，這幾乎是全憑紳士個人的威望以及紳士與紳士之間的關系來建立的。作者在這里又提到了三里元的例子，三里元驚人的動員速度，跟各紳士名流之間的協(xié)調(diào)是脫離不開的?！?/span>人際關系形式——私人交往以及一定地區(qū)內(nèi)的紳士之間慣于協(xié)作的傳統(tǒng)——在先已存在的復合社的基礎上已經(jīng)可以加以利用了?！本o接著，作者通過對集市社會的描述，說明了紳士間的聯(lián)合是通過集市社會這一場所，集市社會使紳士打破了自己在本村莊中的狹隘利益而聯(lián)合起來。為了滿足地方武裝的資金需求，給予紳士征收特種稅的權力，是我認為的這本書在論述紳士自身變化的關鍵節(jié)點，紳士可以自己征稅來滿足團練的需要，而地方官員無法檢查其團練的開銷，使得紳士權力極大的擴張，在這里，作者舉了貴州長年虧空使巡撫張亮基將稅收權力轉(zhuǎn)交給紳士的例子。由此觀之，一方面紳士的勢力與權力由此擴大，另一方面紳士行使權力開始變得合法化了。

? ? ? ?在第四章，作者提到了四個關鍵人物，江忠源，胡林翼，曾國藩和劉于潯，作者用這四個人的例子來闡述了正統(tǒng)名流在組建地方武裝的作用。筆者認為，作者寫這一章的關鍵目的就在于，以此來證明在鴉片戰(zhàn)爭以后，地方名流依然在發(fā)揮著維護舊秩序的關鍵作用，中國依然有重建舊秩序的可能，這對論題的論證極為重要。在新寧的叛亂中，江忠源拒絕了向新寧調(diào)遣的部隊，而是利用自己和其他地方名流所組建的民兵來對叛亂進行鎮(zhèn)壓。筆者認為，作者是想通過江忠源的例子告訴我們，地方的民兵武裝在鎮(zhèn)壓叛亂方面，有著比正規(guī)部隊還要強的優(yōu)勢。而地方武裝的強大優(yōu)勢，正式基于江忠源本書作為地方紳士名流以及他與其他地方名流的個人關系。作者在文中寫道：“江忠源在塞尚的幕僚忠的地位是靠他作為有功名的人的社會關系以及他的文職官員經(jīng)歷，而不是靠他作為部隊領導的經(jīng)歷”（孔飛力，1990：119）就說明了這一點。另一個關鍵人物是胡林翼，此人在貴州地區(qū)，為解決當?shù)劐e綜復雜的矛盾，采取了爭取地方集團，也就是當?shù)氐奈娜?，紳士名流的方式，讓他們與官府的利益捆綁在一起，并在他們的幫助下建立保甲與團練制度，這一辦法促進了對當?shù)氐挠行е卫恚尲澥窟M入管理保甲制度的權力使得紳士的權力進一步擴大了。本書中最關鍵的人物，筆者認為是曾國藩，在這四個人中，作者用了最多的筆墨來描寫曾國藩，曾國藩利用他更廣大的社會關系建立了一套遠超以往的一般地方紳士的武裝規(guī)模，并且這套軍事體系中的各級軍事人員只對曾國藩個人效忠，這在清朝正規(guī)軍中是絕對不會出現(xiàn)的，這一套規(guī)模龐大且高效的軍事體制是擊敗太平天國的重要因素，但至于它是如何組建的，包括曾國藩的親密“戰(zhàn)友”劉于潯對其地方紳士的依賴，筆者將在下文中討論他們。

? ? ? ?在本文的第五章中，作者介紹了太平天國運動及其受到鎮(zhèn)壓的過程，這種太平天國運動不同于以往的叛亂。在這里，筆者個人也做過一些粗淺的研究，首先，在外國的侵略下，貿(mào)易中心從廣州轉(zhuǎn)移到長江流域，使得原本依靠運輸商品的船工失業(yè)（主要是江西），因此太平天國的成員，主要是由破產(chǎn)的農(nóng)民，船工組成，這在作者的書中也提到了。因此，太平天國運動的成員展現(xiàn)了與作者之前所舉的各種叛亂的例子完全不同的特點，即以往的各種叛亂往往是局限在叛亂者自己的家鄉(xiāng)，因此依靠當?shù)氐膱F練就可以完成鎮(zhèn)壓，而太平天國所展現(xiàn)的特點，就如同作者書中所寫：“原來的隊伍已經(jīng)脫離了社會母體，離開了自己的故土，他們已懷有對新的和更純潔的村社生活的向往?！边@就是太平天國的特點，他的成員是脫離了自己的家鄉(xiāng)，脫離了自己原本的社會關系。而作者對太平天國的失敗的原因的描述，筆者認為這是太平天國運動最為精彩的部分。用作者的話概括其失敗的原因，就是“被困守在城市?！碧教靽囊庾R形態(tài)，包括他們對未來的空想，決不妥協(xié)，救世的心態(tài)和狂熱，使得他們除了吸引破產(chǎn)人員意外幾乎沒有盟友，太平軍每攻占一個地方，幾乎無法和當?shù)氐霓r(nóng)村，尤其是紳士名流相結(jié)合，導致太平軍一直“被困守在城市里?！边@里作者給我們展示了失去了紳士的支持的可怕后果，“城墻不僅僅是合法政府的一個象征，它還是太平軍疏遠他們的社會環(huán)境的象征”（孔飛力，1990：209）即消耗的力量很難從農(nóng)村中得到補充。而與太平軍對抗的湘軍則相反，這時就要講述筆者在上文中所提到的曾國藩與劉于潯，二人因科舉制度在北京結(jié)識，作者在這里闡述了科舉制極高的作用。“各個地區(qū)的名流因科舉制匯聚與北京，使他們具備一種遠遠高于其異端敵手的組織能力，例如湖南人，湘軍的將領”（孔飛力，1990：188）“這一集團具有全國性，例如曾國藩與劉于潯之間的關系，把江西和湖南的集團聯(lián)合起來?！保罪w力，1990：190）曾國藩與劉于潯之間的個人關系，把二人各自在湖南，江西（甚至其他省如廣東，廣西地區(qū)）跟各地方紳士名流的聯(lián)系聯(lián)系在一起，使得這些地區(qū)的地方武裝力量被大規(guī)模的投入到對太平軍的作戰(zhàn)中，即使一些地方遭到太平軍的占領，也使得當?shù)丶澥坎慌c太平軍合作，這就是作者給我們展示的“全國性”名流集團的強大力量。也正因如此，筆者個人真正接受，信服了作者的觀點，即到了太平天國時期，鴉片戰(zhàn)爭的二十多年后，紳士的力量依然能夠維護帝國的舊秩序。傳統(tǒng)社會依然沒有崩潰。

3.最后階段的論證與結(jié)論

? ? ? ?在第六章的第二節(jié)，作者開始了他最后的論述，在太平天國運動結(jié)束后，紳士的權力極大的增大，達到以及可以解決舊的行政制度不能解決的難題，履行其不能履行的事務。在20世紀初，也就是清朝滅亡的前幾年和民國時期，清政府進行了清末新政改革，“地方自治”的改革使得紳士掌握地方的行政大權徹底合法化了，這一行動完全打破了舊秩序中“紳士——官僚”的關系，各個農(nóng)村實際上成為了紳士的自治領地。清末新政的另一項改革，廢除科舉制度使得曾國藩這類全國性名流不會再出現(xiàn)了，各個地區(qū)的紳士名流的聯(lián)系開始被打破。在清朝滅亡以后，這一局面持續(xù)到了民國時期。作者在文章的最后，才告訴我們給出了傳統(tǒng)社會遭到的最后一擊是什么，筆者將其提煉為“城市名流的出現(xiàn)”，隨著現(xiàn)代化的進程，一批現(xiàn)代化的城市出現(xiàn)，這些新興城市中的名流與鄉(xiāng)村紳士名流幾乎沒有利益瓜葛，他們也認為沒有必要有什么瓜葛。這樣一來，再也不會有一個像曾國藩一樣的人將各個地區(qū)，各個階層的名流聯(lián)合起來了。并且隨著國民政府警察機構的建立，對農(nóng)村紳士進行了大幅的削弱。至此，中國的傳統(tǒng)社會和舊秩序，以及不可能重建了。

三、一些思考

? ? ? ?孔飛力教授的這部《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》，給筆者帶來了極大的收獲，這時筆者第一次學習到，如何系統(tǒng)的論證中國舊秩序崩潰的內(nèi)部原因。在中學時期，歷史教科書上一直寫著，中國開始進入近代化的標志是1840年的鴉片戰(zhàn)爭，但筆者又讀到毛澤東寫的《矛盾論》中的一句話：“事物發(fā)展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部,在于事物內(nèi)部的矛盾性。”這句話的含義與歷史教科書中所寫的內(nèi)容產(chǎn)生了沖突，也是讓筆者一直困惑的。這也說明了，《中華帝國晚期的叛亂與敵人》這部書，進入到了一個極少有人踏足的領域。作者孔飛力將踏足一個學術界的空白。但是對于通過對作者論證過程的梳理，筆者也有一些不同的意見，例如，作者在闡述太平天國運動這一反帝反封建的偉大運動時，常常將自己帶入到清王朝的立場上使用“叛亂”一次，這一點令筆者不太認同。另外，筆者認為作者過分的突出“鄉(xiāng)紳”即上層建筑的政策在中國舊秩序衰落和崩潰的過程中的作用，有些不符合“人民史觀”。當然，這些只是筆者粗淺的看法，并不影響筆者認為這是一部在研究中國近代歷史及中國舊秩序和傳統(tǒng)社會崩潰的偉大的著作。