文化地理 韓茂莉

文化地理：是關(guān)于文化現(xiàn)象的空間分布以及形成的問(wèn)題

本學(xué)期講授內(nèi)容：

第一章： 文化地理緒論

1. 與文化地理相關(guān)的地理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)
2. 文化地理文化本身相關(guān)概念的產(chǎn)生過(guò)程

本學(xué)期講授內(nèi)容：

第二章： 文化發(fā)展的途徑與文化傳播

第三章： 宗教地理與文化

第四章： 語(yǔ)言地理及文化

第五章： 種族、民族及其文化

第六章： 流行文化和傳統(tǒng)文化（民間文化）

文明的起源問(wèn)題

第一章：文化地理緒論：

1. 文化地理是什么
2. 它在整個(gè)地理學(xué)之中處于什么地位
3. 文化地理的發(fā)展脈絡(luò)

地理學(xué)思想史----

希羅多德貢獻(xiàn)

1、提到了歷史上的人地關(guān)系

隨著地球緯度的分布形成不同的熱量帶

2、地理大發(fā)現(xiàn)---深刻影響人類(lèi)社會(huì)

成果--迪亞士、麥哲倫、達(dá)伽馬

艾蕪--《南行記》---茶馬古道

近代地理學(xué)---起源于德國(guó)

代表人物--康德（天文學(xué)家）

2、洪堡

天文地理礦物學(xué)精通

3、李特爾

4、拉采爾---文化地理

國(guó)家---政治地理

《人類(lèi)地理學(xué)》

疆域--國(guó)家、民族、人群的界限

地緣政治----二戰(zhàn)時(shí)期誕生---以德國(guó)為中心--以位置為基礎(chǔ)

空間：

地理環(huán)境決定論--

山----烏拉爾山脈

水----地中海，長(zhǎng)江，黃河--工具出現(xiàn)天塹變文明交流的渠道

森林---云南是人類(lèi)學(xué)的寶庫(kù)

地理兩大系統(tǒng)：

1、系統(tǒng)地理學(xué)：

自然地理學(xué)

人文地理學(xué)

2、區(qū)域地理

文化的概念：----素養(yǎng)、氣質(zhì)、基礎(chǔ)

XX文化節(jié)：---地域的經(jīng)濟(jì)和習(xí)俗，耕作、教養(yǎng)和教育

中世紀(jì)的文化---與宗教活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)

19世紀(jì)后---百花百樣

例如----建筑、服飾、精神文化（音樂(lè)、舞蹈、宗教等）、制度性的文化（政黨、法律等）心態(tài)文化（20世紀(jì)60年代誕生）

文化地理研究的核心問(wèn)題：

1、文化源地（唯一/多個(gè)）

世界文化、中華文化

2、文化區(qū)：文化擴(kuò)散

3、文化景觀：

文化生態(tài)

人文地理＝文化地理

1978年之后，學(xué)者走出中國(guó)，王恩涌把文化地理引進(jìn)中國(guó)。----《文化地理學(xué)》

文化發(fā)展途徑與文化傳播

文化的起源：

-----泛埃及論---認(rèn)為世界文化與之有關(guān)

說(shuō)法二：世界是多元的多中心的

蘇秉琦

文化地理緒論（二）

海盜文化：英雄行為，瑞典的海盜文化

中國(guó)作家：艾蕪（原名湯道耕--現(xiàn)當(dāng)代作家），《南行記》--茶馬古道（趕馬幫是第一等的英雄）

近代地理學(xué)和近代地理學(xué)家---德國(guó)（地理學(xué)最具傳統(tǒng)）

康德--天文學(xué)家

康德的假說(shuō)：

洪堡--

• 維度地帶性：

• 
  

• 區(qū)域地理的描述，以大洲為認(rèn)識(shí)單元，將大洲地理環(huán)境進(jìn)行比較和認(rèn)識(shí)，區(qū)域歷史地理的概念此時(shí)為大家所認(rèn)識(shí)，所有在空間上發(fā)生的問(wèn)題都不是一個(gè)時(shí)間軸上的，會(huì)向縱向發(fā)展，未來(lái)不可預(yù)知，過(guò)去可以探明。歷史地理學(xué)的理念在這時(shí)誕生了，為李特爾提出。
• 基督徒

牛頓：關(guān)于世界的原動(dòng)力思考--上帝

文化地理（緒論三）

拉采爾--

山脈和水體之間的關(guān)系：

森林是落后民族的藏身地--拉采爾

緒論4