晚清重臣曾國(guó)藩一生酷愛(ài)讀書問(wèn)道，被譽(yù)為“晚清最后一位大儒”。他不僅自身知識(shí)淵博，而且在家教方面頗有成效，因此曾氏一門在各行各業(yè)人才輩出。例如，其子曾紀(jì)澤詩(shī)文書畫俱佳且精通英文，后來(lái)成為清末著名外交家。長(zhǎng)孫曾廣鈞，其詩(shī)驚才艷麗，才華橫溢。同樣的，孫輩中還有曾昭掄，曾約農(nóng)這樣的著名學(xué)者等等。

曾國(guó)藩教育子女的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是希望子女能大量閱讀，他認(rèn)為，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)?！彼J(rèn)為讀書是改變天生氣質(zhì)的有效途徑，通過(guò)讀書，可以開闊一個(gè)人的眼界，凈化心靈，提升氣質(zhì)，并使思想得到升華，從精神上對(duì)人進(jìn)行再造。因此，曾國(guó)藩鼓勵(lì)子女大量閱讀。他希望子女可以做讀書明理之君子，讀書愈多，心愈澄明。而反觀現(xiàn)今子女教育，常常以應(yīng)試為讀書之本，為了應(yīng)試而讀書，甚至以應(yīng)試為子女唯一出路。對(duì)此，我們需要明曉的是，讀書本應(yīng)是一種享受，“腹有詩(shī)書氣自華”，通過(guò)讀書提升自己，豐富精神世界，保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。

在讀書明理的基礎(chǔ)之上，曾國(guó)藩對(duì)每個(gè)子女的教育會(huì)根據(jù)孩子的不同興趣愛(ài)好與發(fā)展方向，加以區(qū)別的教育。在曾國(guó)藩看來(lái)，子和女的教育側(cè)重點(diǎn)不同，好男兒志在四方，胸中應(yīng)有家國(guó)天下之情懷，女兒家則需通情達(dá)理，以相夫教子為重。當(dāng)今社會(huì)，很多家長(zhǎng)也不愿意自己的孩子輸在起跑線上，投入大量財(cái)力物力為孩子報(bào)班，許多孩子的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀是：從學(xué)校放學(xué)就進(jìn)入教學(xué)科目培優(yōu)班，從培優(yōu)班出來(lái)又進(jìn)入繪畫、舞蹈、樂(lè)器等興趣班，回到家里又要緊趕慢趕的完成各科作業(yè)，長(zhǎng)久如此。孩子長(zhǎng)期疲于各種興趣班和學(xué)業(yè)的夾擊，可能還會(huì)有負(fù)面效應(yīng)產(chǎn)生?，F(xiàn)代父母應(yīng)該在日常生活中多觀察發(fā)現(xiàn)子女的興趣特長(zhǎng)，有針對(duì)性發(fā)展子女的興趣愛(ài)好，投其所好更能帶動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。只要是有益身心健康的興趣愛(ài)好，都應(yīng)該給予一定的發(fā)展空間。

此外，曾國(guó)藩也十分重視教育子女實(shí)現(xiàn)生活與思想的雙重獨(dú)立。他告誡后輩，人生在世，重要的在于“自立”。對(duì)此，曾國(guó)藩讓子女放下官宦世家的家庭光環(huán)，通過(guò)日常生活中的勞動(dòng)鍛煉子女的動(dòng)手能力，使他們養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣，使子女的獨(dú)立生活能力也得到鍛煉，這樣即便子女離開父母與家庭，也能獨(dú)立生活下午，而不至于獨(dú)立之后便六神無(wú)主。同時(shí)，曾國(guó)藩在對(duì)子女的學(xué)習(xí)方向和人生事業(yè)也從不過(guò)多插手，給子女自由選擇的權(quán)利，讓子女從心理上獨(dú)立，慢慢學(xué)會(huì)并能夠?yàn)樽约鹤龀鲞x擇，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。曾國(guó)藩對(duì)子女的教育秉持著不為子女鋪路，不予子女留錢財(cái)?shù)挠^念。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言，可取的子女教育方式應(yīng)該是在不溺愛(ài)子女的前提下，培養(yǎng)子女的獨(dú)立能力。一方面是要在生活上給予適當(dāng)?shù)腻憻挘屪优莆栈旧罴寄?，不能太過(guò)于偏袒和溺愛(ài)，事事都為子女代勞，讓他們成為生活中的坐享其成者。另一方面，要讓子女能夠在思想上也獨(dú)立，培養(yǎng)子女獨(dú)立思考、獨(dú)立做抉擇的能力，讓子女自己選擇適合自己的人生道路，培養(yǎng)子女的責(zé)任意識(shí)，讓子女勇于承擔(dān)屬于他們的社會(huì)責(zé)任。只有生活和思想雙重獨(dú)立的人，才是一個(gè)完整的社會(huì)人。

曾國(guó)藩對(duì)子女的讀書學(xué)習(xí)教育、個(gè)性發(fā)展教育、獨(dú)立人格教育等方面的經(jīng)驗(yàn)都是值得我們當(dāng)今社會(huì)在子女教育過(guò)程中加以參考。吸收借鑒曾國(guó)子女教育的優(yōu)秀部分，可以豐富當(dāng)今子女教育的思想與靈魂，幫助解決子女教育的困境，這也是曾國(guó)藩子女教育思想的現(xiàn)實(shí)意義所在。