文章來源：張宏杰?活水微言

現(xiàn)代社會的很多問題，都不是現(xiàn)代的問題，而是中國傳統(tǒng)文化……等問題。

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中國文明的倒退

中國人民大學(xué)教授、作家張宏杰認(rèn)為，在中國封建歷史上，春秋戰(zhàn)國時代是中國人形象最好的時代。

那時候的中國人，個個都強(qiáng)悍好戰(zhàn)，連吳越地區(qū)，也就是今天江浙上海地區(qū)，都是非常尚武的土地。那時不論男女，皆以高大健碩為美。當(dāng)時的貴族，都能下馬能文，上馬能武，俠客遍地，武士橫行，一言不合，就拔劍相斗。

從春秋到唐宋，再到明清，中國人的形象落差之大，讓人不敢相信。

春秋時期的中國人，品格清澈；唐宋時的中國人，雍容文雅；及至明清，中國人的品質(zhì)卻大幅劣化，麻木懦弱，毫無創(chuàng)造力。

春秋戰(zhàn)國時代

在明朝萬歷年間到達(dá)中國的傳教士利瑪竇在寫給羅馬的信中說：“很難把中國的男子看作是可以作戰(zhàn)打仗的人。他們彼此爭斗時表現(xiàn)出來的，也只是婦道人家的慍怒，相互毆斗時揪頭發(fā)?！?/p>

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是什么徹底改變了中國人？

這個改變從秦朝開始。在當(dāng)時的七國中，秦國處于荒涼的西北高原，物產(chǎn)稀少，靠游牧和狩獵為生。

秦國自立國之初，就沒有經(jīng)歷過充分中原化的過程，長期與戎狄雜處，因此染上了濃烈的蠻夷氣質(zhì)。草原文化中沒有民主觀念，沒有權(quán)利意識，

以絕對服從為天職，具有高度的凝聚力和向心力。

因此，上下一心，很團(tuán)結(jié)。

后來秦孝公變法，商鞅主政，迅速統(tǒng)一思想，提出了靠

戰(zhàn)爭立國

的發(fā)展思路。

秦國的文化與中原國家是非常不同的，他們認(rèn)為窮要打、富要打，沒有文人、商人的國家，國家一定強(qiáng)大，國富而不戰(zhàn)斗，就會出現(xiàn)儒生、商人那樣的國害，國家會羸弱下去。

商鞅畫像

本來，夏商周以后，春秋戰(zhàn)國時期，中國進(jìn)入封建時期，各諸侯分封天下，爵位世襲，形成了一個貴族世代統(tǒng)治的體制。

進(jìn)入春秋末期，平民階層崛起，一個開放自由的社會形成。但是

商鞅變法讓秦國崛起，打破了這種平衡，也改變了中國人。

當(dāng)時的中原文化經(jīng)過長期發(fā)展，已經(jīng)變得比較柔軟，比較有寬容度，比較崇尚優(yōu)雅和尊嚴(yán)。

但是秦國不同。在戰(zhàn)國七雄中，秦國文化是最野蠻、最缺乏人道主義精神的。

商鞅從軍爵制度開始，取消貴族世襲制度，收回特權(quán)，只有在戰(zhàn)場上立下功勞、有軍功戰(zhàn)績的，才能夠重配爵序，列籍貴族。

平民百姓，不管出身貴賤，只要有軍功戰(zhàn)績，都可以根據(jù)殺敵多少獲得相稱的爵位，獲得功名富貴。有野心的人，通過打仗、殺敵，血腥的屠殺，獲得人口和土地。

商鞅還企圖統(tǒng)一國民思想，采取

“愚民政策”

，把文人、商人、工匠視為“國害”。他在渭河邊論法，一次就屠殺了700多反對他執(zhí)政路線的文人。商鞅不能容忍跟自己想法不同的人，把他們?nèi)苛鞣诺狡У倪吘?、窮山惡水中去，從此再也沒有人反對他。

當(dāng)時其他國家稱秦國為“虎狼之國”。但打來打去，

最后野蠻戰(zhàn)勝了文明，

秦國擊敗六國，統(tǒng)一了天下。

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文人地位的隕落

春秋戰(zhàn)國時期，中國社會雖然動蕩、混亂、戰(zhàn)爭不止，

但思想、文化和價值觀卻是百家爭鳴，

自由、開放、多元的。當(dāng)時的知識分子，可以在不同的國家，施展自己的才華和抱負(fù)。

各國競爭，為了生存、發(fā)展，都拼命延攬有才能的人士。

不同的思想和制度之間不斷碰撞，讓社會朝前發(fā)展。

春秋戰(zhàn)國時期的知識分子，大都是理想主義者，他們不迷信權(quán)威，也沒有思想禁區(qū)，以君王的師友自居，將自己的“道”凌駕于君王的“權(quán)”之上，合則留，不合則去。

孔子周游列國

孔子周游列國，不是為了高官厚祿，

只是為了實(shí)行自己的政治主張。

他最后感覺列國都不能行他的道，還堅(jiān)持說“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”。

孟子的性格比孔子更張揚(yáng)、更鋒利。他說：“說大人，則藐之，勿視其巍巍然?！币馑际牵瑒e太把國君當(dāng)回事，就把他們當(dāng)成什么都不懂的小孩。知識分子的這種言論、氣概，在后代的知識分子身上看不到了。

等到秦始皇統(tǒng)一六國，各國的知識分子只能生活在一個皇帝之下，沒有選擇的機(jī)會，也沒有逃亡的自由，只能為這一個政權(quán)服務(wù)。

秦始皇的暴政，尤其是“焚書坑儒”，排除不同的政治思想和見解，焚燒《秦記》以外的列國史記；禁止私學(xué)，殺死大批知識分子。

秦始皇確立了君憲制度，給專制制度奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但這個專制制度建立得太強(qiáng)硬，剝奪天下的意圖太明顯，結(jié)果二世而亡。

焚書坑儒

漢朝吸取秦始皇的教訓(xùn)，給秦始皇建立的硬制度加上一層“軟裝修”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，說要行王道、行仁政，給專制制度配上一個非常合適的意識形態(tài)體系。

漢代統(tǒng)一思想，對全國人民的大腦進(jìn)行格式化刪除，徹底剪掉了知識分子思想的翅膀，中國人的智力開始持續(xù)下降。

從漢武帝開始，直到今天，中國沒能出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國那樣的百花齊放、百家爭鳴，也沒有再出現(xiàn)過與先秦諸子比肩的大思想家。

后面的歷朝歷代，

繼續(xù)在專制的基礎(chǔ)上添磚加瓦。

接下來隋煬帝、唐太宗完善了科舉制度，把天底下所有的知識分子統(tǒng)一到科舉考試上，從制度上有力地控制了知識分子的頭腦。

宋代重文輕武，有意識地削弱了尚武精神，防止地方有能力對中央進(jìn)行反叛。

到了明朝朱元璋時期，文化人連隱居山林的選擇也沒有了，凡不聽從號令、不為朱家王朝服務(wù)的，全族被抄家，全家被殺掉。中國文人連“歸隱田園”的可能性也沒有了。

到了清朝，知識分子更慘，幾代皇帝前赴后繼，對知識分子大興文字獄，動不動就滿門抄斬，用暴力和恐怖在人們的思想大腦里建立監(jiān)獄。

對知識分子實(shí)現(xiàn)特務(wù)恐怖，甚至清查文章里的隱喻，連談歷史的興衰，借古喻今都成為罪證，

徹底讓一個民族停止了思考，變?yōu)橐痪呓┦?/p>

清朝文字獄

在這樣的專制下，清代的知識分子喪失了創(chuàng)造力。為皇帝服務(wù)的大臣有一個共同的特點(diǎn):喪失尊嚴(yán)、人格，無思想、無操守，老老實(shí)實(shí)當(dāng)奴才，賣命效力，以獲得功名利祿。一有機(jī)會，他們就大肆貪污腐敗，盜竊皇帝的家產(chǎn)。

所以翻讀歷史的時候，漸漸發(fā)現(xiàn)，歷史是一個好老師，沒學(xué)會的東西，他會重演一遍給你看。

（本文整理自《新民周刊》采訪，有刪改）