項目名稱：【景隆號】萬里茶道文化茶產(chǎn)品包裝設(shè)計

項目地址：武夷山

設(shè)計機構(gòu)：上海羚佳品牌設(shè)計有限公司

「愛送禮的中國人」

中國自古就是禮儀之邦，傳統(tǒng)上很注重禮尚往來。"仁、義、禮、智、信"，其中"禮"是中國儒家思想最經(jīng)典、最輝煌的一頁。它的影響深遠(yuǎn)，至今還倍受推崇。送禮作為表達(dá)自己的感情、加深與別人間的溝通和交流的一種方式。

送禮，傳統(tǒng)意義上都是送些實物的東西。送禮是普遍存在的社會現(xiàn)象，它存在于人類社會的各個時期、各個地區(qū)。一件理想的禮品對贈送者和接受者來說，都能表達(dá)出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。

·送長輩親朋

·送領(lǐng)導(dǎo)

·送友人

······

「禮物的價值輕重」

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個人可支配收入增加，新消費時代下部分消費者開始轉(zhuǎn)變消費觀念追求精神文化品質(zhì)生活。

在人際交往中，孝敬長輩、尋求他人幫助、逢年過節(jié)送禮品等時刻，卻很難選擇一款具有文化底蘊，高雅脫俗的產(chǎn)品。

當(dāng)代人的消費觀念已經(jīng)突破物質(zhì)需求，轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥枨髮用娴南M，偏向于具有歷史文化底蘊與品牌內(nèi)涵的產(chǎn)品。

「如何把一份好茶

? ? ? ? ? ? “包裝”出“孝道”文化價值感」

茶之功用，古有貢茶以事君，君有賜茶以敬臣;

居家，子媳奉茶以事父母;

夫唱婦隨，時為伉儷飲;

兄以茶友弟，弟以茶恭兄;

朋友往來，以茶聯(lián)歡。

茶之本在人，人之本在孝，故茶道之中始終貫穿著中華民族的孝道精神。

從孝道的“忠、孝、廉、節(jié)”到茶道的“廉、美、和、敬”，我們不難發(fā)現(xiàn)，茶道源於孝道，茶道體現(xiàn)孝道。

茶道以＂和＂為最高境界，中國民間茶禮，突出反映了國人這種篤高誼、重和睦的優(yōu)秀品德，亦充分表達(dá)了茶人對孝文化“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的和諧價值的追求。

據(jù)乾隆四十三年，南豐茶溪鄒氏家譜記載，景隆號創(chuàng)始人鄒茂章，字茂章，號春圃，太學(xué)生，以子岱，誥贈中憲大夫，崇安縣儒學(xué)李憲章為欽奉上諭事遵將已故鄒茂章孝行事跡造清具冊呈報施行須冊至者計開。

我們充分挖掘景隆號品牌的孝道文化基因，一盞茶，包含了太多的親情與感恩。

茶中有孝道，一品而知人間情。百善孝為先，傳統(tǒng)的孝道文化數(shù)千年來一直影響著整個華夏民族。

要打造中國人熟悉的高級感，需要十分注重視覺效果。

萬里茶道文化+孝道文化=景隆號高端文化茶禮

「萬里茶道起點·三百年品核傳承」

在景隆號高端文化茶禮的賣點中，羚佳經(jīng)過長時間分析梳理，認(rèn)為“萬里茶道起點·三百年品核傳承”是景隆號的獨特賣點，作為包裝上的設(shè)計元素可以突顯品牌最有力的文化資產(chǎn)。

景隆號是“中、俄、蒙”萬里茶道的起點，萬里茶道南起武夷山，北至恰克圖。這是一條塵埃落定的古道，古道之上，千金散盡還復(fù)來，古道之下，寒夜客來茶當(dāng)酒。景隆號一直在追尋中俄茶文化的記憶與傳承。

「只賣100克，品質(zhì)的追求」

羚佳將每份茶禮的克重設(shè)置為100克，遠(yuǎn)低于市場上常見的200g-400g包裝。展示出了產(chǎn)品的珍貴感，在禮品市場上，消費者可以選擇更輕奢的珍貴心意。

「禮中尚品·天賜之選 」

羚佳的創(chuàng)作發(fā)揮工藝優(yōu)勢，融入國潮特色，16：9比例的天地蓋盒豎版設(shè)計體現(xiàn)產(chǎn)品高級感，簡約結(jié)構(gòu)更好的解決了印刷的成本問題，減少浪費，內(nèi)外紙質(zhì)材質(zhì)更加環(huán)保。