咋看租居8平方米每天吃一頓飯，也沒放棄找回《紅樓夢》全本千古流傳文學夢想的唐國明 ———————————————————————————————— 喜歡我唐國明書的朋友，可直接加我微信：13467607858 ————————————————————————————————

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

【半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強、修德安和天下”的唐國明在《堅守在長城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達的那樣：

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。】

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

———————————————————————————————— 回答女大學生趙嘉的采訪：我是一個這樣的文人（下部分：）——來自唐國明的《零鄉(xiāng)》

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下部分：

一、一個這樣的讀書人 “我是珠穆朗瑪峰了，就不在乎岳麓山瞧不起我了，就不在乎人在山腳下砍柴挑水了；我是大海了，就不在乎湘江瞧不起我了，就不在乎有人在海灘上撒網(wǎng)打漁了。” “在物質至上、活好至上的時下，我卻唯夢想至上地在清風明月與一無所有中還想著自己多年以后給這個世界留下點什么，追尋那點讓人認為一文不值流芳百世的虛名?！?“我讓你同情不起來，可憐不起來；也讓你鄙視不起來，反讓你在覺得不可能有這種人還存在于世中，驚異地看到了我的存在。” “我首先是唐國明，然后我是鵝毛詩人、曹雪芹文筆學者、半途主義哲人、一個通理識數(shù)的王子，一只飛翔在自己搖滾歌聲里的云夢湖上天鵝。我如樹一樣，結出了鵝毛詩、半途主義、詩意流、再現(xiàn)曹雪芹文筆果實。” “我為了維持自己的文學理想，堅持自己的學術信念，這么多年來，我沒有愛情，沒有常來常往固定的朋友，我只有夢想與我能依靠的岳麓山?！?“生命即使如鵝毛一樣輕，但我為了自己‘讀好《紅樓夢》、寫好一本書’的人文夢想?yún)s活得如我依居的岳麓山一樣?！?“我雖然平凡，卻是不可忽略的一景。我雖然渺小，似乎空幻，卻又那么現(xiàn)實地散發(fā)出了讓天下不得不正視的光，這光雖然不是那么打眼，卻足以穿透每一個人的內(nèi)心?！?“在城市煙霧與村莊清風明月間的我，每一想起沈從文，耳邊就回蕩著：‘照我思索，能理解我；照我思索，可認識人?！c畫家黃永玉為表叔沈從文題寫的碑文：一個士兵不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。” “在那片離我很遠如今狼快消失的土地上，高原上的牧人們騎上一匹匹脊青白馬，躍入荒野，落入一望無際的草原，沿河而下，斬木割草，馬尾結繩，捕鷹馴養(yǎng)。臂名鷹猛隼，控駿騎寶馬，乘春暖花開，出獵曠野。他們的祖先曾向世界說：對于我們，人生樂事，莫過于戰(zhàn)勝仇敵，驅仇敵于馬前，盡掠其財物；目睹其親人以淚洗面，摟其妻女伴吾寢室；為了勝利者安寧，需要戰(zhàn)敗者的死亡；打敗所有的敵人之后，需要尋找更多的敵人。凡我們馬蹄踏過的土地如同發(fā)生了一場前所未有的可怕地震，土地上的城市全被徹底摧毀，河堤被掘，灌溉渠被毀，糧食被付之一炬，果樹被齊根鋸倒。踩踏田地，驅散居民，摧毀城市，燒毀村莊，填平溝壑，僅僅是為了留下一片廣闊空曠的大牧場，好讓自己的戰(zhàn)馬有充足的牧草，以供我們翻越巍峨險峻的山嶺，渡過寬闊洶涌的江河，從日出之地至日落之所。” “其實我們自己走的路途，就是自己開辟出來的路途。我們在途上的狀態(tài)，就相當于一個士兵，不戰(zhàn)死沙場，就回到故鄉(xiāng)。” “一個城市，創(chuàng)造了多少經(jīng)濟指數(shù)，有多少高樓，也是必要的，更重要的是在這些條件下能否從這些大街小巷里飄出一些在各個領域有獨創(chuàng)性的、開創(chuàng)性的大師巨匠。因為只有他們集中代表了一個城市的形象與思想，體現(xiàn)了一個城市的品味。也只有他們才是一個城市的真正形象大使，才是城市的靈魂。也只有他們代表著這個城市整體市民的素質與人格?！?“我想，令經(jīng)濟實力，雖然我沒有統(tǒng)計過，我想不會在大唐之后沒有一個朝代與大唐帝國匹敵，在以農(nóng)耕文明為主流的幾千年封建皇朝，在文化上可又有哪個朝代與大唐可爭。也只有曹雪芹在清朝盛世用辛酸淚的精神寫出一部至今殘缺流傳的《紅樓夢》，跟李白們用一種不合流的寫作方式默無聲息地映照了一下。但也僅僅是一個曹雪芹，而不是如同大唐一樣是一個群體?！?“我出生于一個很清苦的山村，父母是山里人。父母又窮，又在那個小山村。山村又小，分配的資源也小，人就窮。人窮，資源小，一幫窮人為了瓜分這里有限的資源，所以為了自身利益的斗爭非常激烈，鄰里鄉(xiāng)村為了保護自己活命的有限資源不受侵犯，矛盾不斷。罵架爭吵司空見慣，打架斗毆純屬正常，走州告府更是常事。從我開始記事起，沒有哪一年不見父親與人斗毆，弄得一身是泥或是鼻青臉腫的；沒有哪一年不見父親在燈下寫狀紙的。” “寫作究竟給我?guī)砹耸裁?，我身邊的朋友一個又一個離我而遠去。有時望著鏡中蒼白的自己，我?guī)缀鯌岩社R中的那個人是誰，是不是我？我似乎又遭遇到了一個哲學悲?。喝绻罌Q意我死，我該怎么辦？我不知道。如果死等在那兒，我該怎么辦？我不知道。可是我必須干些什么。” “在城市，故鄉(xiāng)對于我來說就是一個流膿的傷口，一觸摸就痛。但終究是自己的故鄉(xiāng)，即使觸摸起來鮮血淋淋，還是得觸摸，它畢竟曾是我的故里，是我曾經(jīng)出發(fā)的零點車站?！?“在我故里屋后，有一座山，我在那些迷惘在山里的歲月，我?？磿蠢酆?，走出房里，站在屋后那山頂上遙望遠方，遙望連綿起伏的山河。使我時有走向遠方，實現(xiàn)心中的理想與抱負的沖動。就因為在那山頂上一次又一次的沖動，成就了我的今天，也成就了我來到遠方追求夢想。我每在遠方困頓的時候，最令我想起的地方，就是故鄉(xiāng)的那座看牛山?！?“我每次回故鄉(xiāng)看父母，我總是從縣際公路坐車到鄰村，再沿鄰村的路到故里的。對于故里，我唯一只能選擇遠離，從而去達到忘卻，以免自己老被傷得血淋淋的?！?“我不知道如我一樣為實現(xiàn)夢想遠走天涯的人，他們回鄉(xiāng)的路會不會也如我這樣血淋淋地被劃成了一道永遠讓我在流血的傷口。即使如此，故鄉(xiāng)卻仍是自己的故鄉(xiāng)，也許越離越遠，才更能體會‘故鄉(xiāng)’一詞。” “每次回故鄉(xiāng)，面對著廣闊看不到海洋似的大地，我感覺到我在大地上浮動，我才知道我已在回故鄉(xiāng)去的車上，我才明白我在不斷走向讓我貼近夢想的故土上的廣闊大地?！?“每次車一下高速公路，到了水泥大道，進入一個縣級市武岡。我走下潔凈的大巴車，在車站花一元錢上完廁所，再坐上又小又臟的縣際班車，到中途茅坪鎮(zhèn)，租輛摩托，到了故鄉(xiāng)鄰村，再沿著一段村級黃泥公路走一段，為抄近路又走一段已快荒蕪的老山路。天快黑了，才到達生我養(yǎng)我的胡山界村一個叫葛藤坪蓋上的地方。一望到我故鄉(xiāng)那房子的黑瓦屋頂，我就會心血來潮的冒出幾句：這是一個人開始詩意天下邁開第一步的地方，這是一個文化苦旅者無論走多遠也不能忘記的遠方，這個地方的底色永遠在我的臉上。這樣的一個故鄉(xiāng)，遲早會被我的內(nèi)心與時光荒涼成一輪掛在天上的太陽；這樣的一個故鄉(xiāng)，是讓我如樹一樣不斷長向遠方貼近夢想的月亮?！?“那時，因為寫不出理想的詩來，就由迷狂到迷惘。一踏入迷惘的時期，自殺的情緒就產(chǎn)生了。覺得既然寫不出理想之詩，活著還有什么意義，活還不如死。即使我明白我不能死，但死亡的情緒常常襲擊著我。也明白想寫出理想的詩當然不是現(xiàn)在，是到未來許多年后去了。我想起要到未來許多年后去了，我又焦慮萬分，也更加絕望。有一天我想，既然我是因寫不出理想的詩，而想死，那就證明我不是寫詩的。文學的道路很寬廣，寫不出好詩并不會意味寫不好小說，既然寫詩痛苦得想死，我何不放棄寫詩。說是放棄，即使想寫的沖動在后面的歲月里時時拜訪著我，但那個死神再也沒來拜訪過我?！?“我有時思考良久，像是突然明白。作為一個創(chuàng)造文化的人，并不是自己的身份要有多高，官有多大，要多么地富有，多么地想方設法地去炒作，而是你筆下寫出的東西要經(jīng)得起時間的檢驗、讀者的檢驗。有些書商、出版人總是把讀者看成傻子，傻的其實反而是那些自以為聰明的。讀者知道他要選擇什么。糟粕的東西總會被歷史的長河、時間的長河淘洗一空。真正的金子總會留在時空的隧道中閃光。盡管你怎么想用沙土掩埋它，用臟水污染它，但總有一批又一批淘金者把它們淘出來、挖出來，用清水洗出來，一路奔走相告，告訴路旁的人這是金子。路旁的人會停下來，捧在掌心一看，高興的大叫，這真是金子，于是一個又一個人來觀看這金子，來欣賞這金子。來的人多了，就自然形成了隊伍，形成了群體，慢慢形成了大眾都知曉的常識?！?“我們應當清醒地明白，一個只沉迷浪費大量資金與精力制造垃圾，把青少年引向垃圾文化閱讀以圖掙錢的民族是危險的；把教育打造成一個不顧育人只顧掙錢的民族是無知無恥的。有著沒有中斷過斷裂過優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的民族，就應該是一個不斷好好學習、天天向上，不斷天天創(chuàng)新的民族。作為一個寫作的人、寫詩的人，就應面朝天空，永不跪在大地，行走在路上，向大地的眾生吟唱著走向永生之門。” “那時候，住在離天很近的地方，由于沒有電，天一黑下來，我就與一家人坐在屋前，在夜鳥的鳴叫聲與遠處山林傳來的野獸的叫聲里，面對掛著一輪明月的星空，在父親說給我聽的神話故事里，飄浮在父親古老的歌謠里。有時候，尤其是秋收后，田野被星空照映得如同白晝。我與山里的孩子們在月光下的田野里無拘無束的歡笑、奔跑、喊叫。稍大了點，有點愁思時，我有時單獨一人爬上屋后只長草不長樹的看牛山山頂，靜默地對著滿天星空下腳底下的群山，望著遙不可及的遠處，我似乎逃離了一切，進入了一個遠方的夢里。有時遭了父母的打罵，一個人坐在屋后的山頂上，老懷有一種逃離這個世界去很遠很遠地方的欲望。隨著讀書上學，我離山里越來越遠，最后呆在了這個也許是小時候一直渴望的遠方?！?“而世上最吸引我的是那些獨木成林的樹。最讓我敬仰的是那些獨木成林的人。人類自一步步從原始森林走出來，一個與一個的組成了群體，然后分成了家，家與家又組成邦，邦與邦又組成國。這樣人類就開始用筆在地球這張紙上涂沒了許多森林、珍禽異獸，涂沒了許多冰川與湖泊……我如今呆在一座山腳下，拉著明月清風的手，似做了個半饑半醉、半夢半醒的人，成為了一個獨木成林的人?！?“我從出生那一天起，我就覺得我的故鄉(xiāng)不是我的故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)應是我想象中的另一個遠方。在漫長的求學與閱讀典籍的道路上，我?guī)缀醭闪艘粋€無鄉(xiāng)的人。雖然我以“個人食粥”的精神十年如一日在以自己做夢的能力在完成自己的夢，在別人不理解的情形下一步步構筑自己心靈的故地，不管是掌聲還是罵聲，我如云夢湖邊的天鵝一樣徘徊在春秋與南北無鄉(xiāng)狀態(tài)的天空里不斷飛翔：直到見到自己愿意停留的故鄉(xiāng)，直到不再無鄉(xiāng)的流浪。” “我立志成為作家以來，沒想到要‘復原一本書，考古天下事’，我從沒有想過要把找到的《紅樓夢》八十回后曹文拿來去發(fā)表出版，只是想做出來供自己放在床頭或行李包里，流浪到哪讀到哪?！?“從2001年秋到2013年秋，這13年中我寄居的旁邊常會住30到50個女生。除了與我合租的是男的，全是女的。說不恰當點像一個‘小觀園’。而兩所大學相鄰為一體，與岳麓山、岳麓書院一起可以說就是個‘紅樓夢世界’。在我的想象中，兩所大學可以說，一邊是‘榮國府’，一邊是‘寧國府’。女生們的無憂無慮與青春飛揚，幾乎像極了金陵十二釵正副冊子里的女子。因為她們，讓我得了靈感，讓我開創(chuàng)出了鵝毛詩，讓我從平庸有了天才作家的感覺?！?“一個真正的強國大國，不是你的地域有多廣，人口有多么龐大，而是你的文化科技原創(chuàng)力有多大，掌握的世界核心科技專利有多少?？购馐澜绫Ｗo國人生命財產(chǎn)安全與本國知識產(chǎn)權利益的實力軍隊得靠科技的發(fā)展支撐；而科技的發(fā)展必須背后有強大的文學藝術、數(shù)學、哲學思想及其他的基礎學科作為孕育的母體。” “我曾在一首叫《隨意詞》的詩中寫道：書盡乾坤配天下，安和四方興華夏。一紙說盡世間理，百年血淚堆云霞。有人讀到后，說我是瘋子，有人說我是狂人，有人說我是神仙。有人說我是曹雪芹式的天才，有人罵我是傻子，有人說我是牛人，有人說我是笑話，有人說我是神話，總之說我什么的都有。我只能對所有人說：我土在清風明月上，你干凈在灰塵下?！?“從古至今，文化創(chuàng)造者就是沙漠中的樹，它們一棵一棵的成長，才最終在風塵中成了林，成了社會沙漠中的一片風景，一點綠色。最后成為沙漠中人向往的地方，也成為一些人想去破壞的使其更沙漠化的地方。但他們?nèi)栽跒槟屈c文化的綠色，在艱難的一棵又一棵生長。然而，一個實在的文化創(chuàng)造者與開創(chuàng)者，必須得如沙漠中的樹一樣，有能在沙漠中成長的能力，最后才能為社會這個文化沙漠貢獻出自己一點綠色，才能擁有千年不死，死后千年不倒，倒后千年不爛的傳奇?！?“自己的故事，本來需要別人來講的，可是我的故事我自己不來講，估計無人來講。也許你急著想知道我是誰，想知道我為什么要講述自己的故事。你也許懷疑我的故事值不值得講，因為有很多故事根本不值得講。何況你需要聽的是一個你值得聽的故事?！?“我最初讀的書是有圖有文字的，就是那種如同從電影里截圖下來，然后配上文字的圖書。每逢趕集，父親就把我騎在肩膀上，讓我雙手捧著他的腦袋，走七八里斜徑出得山來，再走七八里公路到鎮(zhèn)上，把我放到集市擺圖書攤的老頭那兒，到下午快散集時給那擺圖書攤的老頭兒五分錢，再把我騎在他肩膀上回到山里?！?“有的圖書，是父親從鄰居或者親戚那兒借回來，他自己看后然后讓我看，讓我看完后，他又再講解給我聽。慢慢的，我從看圖慢慢看出點故事來。于是凡知道鄰里哪家有圖書，我就去借，有不愿借只允許在他家看的，我就坐在他家看，直看到家里來人找我回去吃飯，才戀戀不舍地放下書回去。直到8歲后上了學，開始識字后，又幾乎把以前看過的圖書重新看了一遍?！?“有時借鄰人的圖書看，鄰人不愿意給，要租金，我就把父親給我的零花錢基本上當了租圖書看的租金。有一家離我們村子住得遠的一戶相對我們來說更山里的人家，也許由于寂寥，他的兩個兒子積了不少圖書。為了借看，我只得答應給他們插半天秧，或干半天活，我做完這些事，他們才會借給我。” “這些書給我開了一扇門后，我跟凡是玩得來的同學熟人常打聽他們家有不有書，若有書就借讀?！?“到出了山外讀高小，一同學家里的書自然比別家多。他家里離我家隔了幾座山，要走十來里的山路。一到放寒暑假，我就去他家里提一疊書，提回家看完后，又退回去。白天干完父親安排好的活后，盡管割草、看牛、砍柴、背竹、扛木頭、挑石頭、薅田，弄得自己怎樣累，一到晚上，吃完飯，就鉆進樓上房里用幾塊板子架起的一張床上，點上一盞油燈，開始看起來。我就這樣朦朦朧朧地讀著文肉詩骨的《紅樓夢》，也慢慢愛上了這本書，后來慢慢開始寫作。初二時開始學會寫小說，高二時開始寫詩，不久從高中老師那讀到《俄狄浦斯王》《哈姆萊特》?！?“1994年春節(jié)一過完，我就跟一個表弟來長沙當印刷學徒。在三個月的學徒期間，每天上班幾乎是12個小時，有時甚至是24個小時。即使那樣累的日子，我上床前無論如何累，不看一下書就要寫一會。” “2001年秋我開始租住在向陽坡，2002年讀完大學后，尋同學借了1000元開始起步，每天開始在尋書找書看書。” “為了省錢曾與向陽坡來來去去租住在這個院子里的幾百個學生妹妹們度過了一些共吃一個盒飯的日子：一般是我拿大碗去飯店打一份盒飯上來，然后她們中的一個拿出飯碗與我把飯各分一半，共吃一個菜。” “有時沒飯錢了，端著一盒子心愛的書站在雨中的樹下不停地叫賣；有時為了去買另一本自己新發(fā)現(xiàn)要去買回來看的書，在冷颼颼裂骨的寒風中將自己心愛的書用報紙墊地擺在研究生博士生宿舍樓前處理。有時甚至打電話給一些愛書的朋友，談好價錢穿過大半個長沙市給他們送去。有時為了找一本人家推薦的好書，一家又一家書店找下去，幾乎只要知道哪里有書店，就要去哪家不管有多遠的書店看看逛逛。幾乎哪家書店有什么書，經(jīng)營什么書，什么時候倒閉了，生意如何，都了如指掌。” “我一邊寫著作一邊在瀕臨滅絕的實體書店里來回奔波著找書讀書。” “去過我老家的，湖南電視臺經(jīng)視頻道‘鐘山說事’欄目組記者跟我說：你家人還過得不錯，希望你能好起來。浙江衛(wèi)視‘中國夢想秀’節(jié)目組的編導對我說：你家人還過得好，你不要再這樣苦自己。遼寧衛(wèi)視‘完美告白’節(jié)目組的攝影師跟我說：你父母很樂觀，生活也很幸福，他們擔憂的是你沒娶上老婆。湖北衛(wèi)視‘今日沒煩惱’節(jié)目組的記者對我說：你父母過得很開心，很幸福，你父親哪像個60歲的人，就像40歲。” “因為無助，為求神助我實現(xiàn)光宗耀祖的理想，學通了看山水的父親：1983年歷盡艱難辛酸，繞開阻攔棄掉大屋搬到父親認為山水好的新宅小屋。1993年合法遷一祖墳到父親認為山水好的地方，還被當?shù)匾煌ㄓ崋T寫了一篇諷刺的文章以讀者來信的方式登在湖南日報上。我高中畢業(yè)后，父親1994年托人帶我去長沙謀出路見世面；1995年托人帶我去南京謀出路見世面；1996年閑時讓我去縣城圖書館看書寫作，忙時回家種田；1997年讓我去北京北漂謀出息；1998年送我進湖南師范大學讀書。為讀完大學，我寒暑假不是在學校幫招生掙錢，就在家燒木炭賣或砍竹破料。2002年我讀完大學反復考慮后，我放棄了南下打工，瞞著家里人說我已在省文聯(lián)上班。我2010年冬天開始發(fā)表文章，2013年8月湖南電視臺經(jīng)視頻道‘鐘山說事’欄目組的記者去了我家里采訪，家人才知道我為了寫作艱難度日多年的真相。” “事實告訴我，一個人的成功，不但是整個社會家庭背后的文化構架與背景散發(fā)出的力量使你向成功走去；還得心中藏得起清風明月，手中握得起柴米油鹽?！?“在父母還沒住到縣城的2019年之前，我每年春節(jié)陪父母在縣城呆到大年初三或初四、初五，把他們?nèi)纤退麄兓厣酱謇霞业某鲎廛嚭螅以仝s10點半回省城的汽車。而在出生我的故土上，幾乎在2022年前，每年有這樣一首詩在我山里那本書上重復寫著：出生過我叫‘蓋上’的四組，大部分人在一個叫鎮(zhèn)里的地方，為了方便孩子上學，買了地基建了房屋；以前一坡又一坡堆積上天空的梯田，不是荒蕪了就是種上了杉樹。一個又一個人走了，只有我的老父親老母親舍不得他們打理過一輩子的山坡；他們每年帶著他們一年從土里耕種出來的收獲，大包小包帶到縣城，等著我與他們相聚；拿著放大鏡，微笑地讀讀我發(fā)表的詩與新出版的書。呆上幾天，又念著那坡叫‘蓋上’的土地。他們坐車回山里去打理山坡，我仍坐車來省城；又開始一年隱居岳麓山、以文為生的漂泊生活。” “出生于大山深處的我，自從心懷作家夢想以來，我由爭氣的好孩子，被認為是家里人無可奈何的精神負擔、朋友親戚鄉(xiāng)鄰眼里的異想天開不務正業(yè)者、大學同學眼里不現(xiàn)實不習時務的瘋狂理想主義者、大學老師眼里的大天才與大蠢才、社會普眾眼里不合時宜的瘋子狂人異類傻子、女子眼里不能寄托婚姻的浪漫才子，同時我也成了媒體關注成名后被世俗‘冷落’的‘清貧’作家；一個倍受非議與具有爭論性的追夢者，讀者眼中的文學圣徒、夢想的幸存者，自我眼里的普通人、騎著單車實現(xiàn)登上月球的夢想成功者、從云夢湖邊飛越遠方的高貴天鵝?！?“一個人只有承受得起別人承受不了的天下之重，才有可能為天下蒼生做點什么留下點什么?！?“文學讓億萬人受用，億萬人讓一個個文學作家受苦。我就像夢想沒有被生活車輪碾碎成灰隨風而散的人。我是文學上的項羽，在等待愛情上的虞姬。我甘愿與嫦娥過中秋，用詩稿蒸淚煮血地過日子，如一個堅守在長城要塞上的士兵，如一棵沙漠上的樹，面對著一陣又一陣狂風與沙暴?！?二、在鐵的事實面前，再現(xiàn)《紅樓夢》全本 讀萬卷書，行萬里路，寫萬年書，成萬世師。從1998年我到湖南師范大學念大學，由于住在江邊宿舍2005，每天都經(jīng)過師大附中這個校門口。2017年10月14日我才走了進去給學生做學術講座。講座結束后，有三個女學生，要我對對聯(lián)，上聯(lián)是：紅樓夢斷夢未完，曹公寫夢未入夢?；氐椒恐邢肓艘幌?，到2017年10月20日晚再思其聯(lián)，覺得上下聯(lián)全改一下才合事實，便改成：紅樓夢斷夢未完，雪芹完夢未入夢；紅樓夢完夢已斷，國明入夢已完夢。 自《紅樓夢》誕生以來，“紅學”大致可歸為“歷史派”與“文本派”?！皻v史派”我們大可認為是《紅樓夢》滋生出來的“流言蜚語”，但世人最喜聽“流言蜚語”，好聽子虛烏有之事，于是關于《紅樓夢》的“流言蜚語”滋生不絕。他們忘了小說是道聽途說，將無數(shù)個人身上的一點集于一人，將無數(shù)從古至今的文化歷史事件提煉集于一事一文，以虛構的方式表達出來的文本，不是一對一的歷史。 曹雪芹是不是完成了《紅樓夢》，不管他“披閱十載，增刪五次”的話，《紅樓夢》文本中的判詞、詩詞、賦文、悼文，這些曹雪芹不可能在初稿時能寫出來。根據(jù)創(chuàng)作規(guī)律，曹雪芹是在完成《紅樓夢》全部初稿后，進行增刪時再填上去的。 不舉別的證據(jù)，只說《紅樓夢》前面的判詞，還有里面他們姊妹們起社聚會的詩詞，絕不可能在寫初稿時就完全把詩詞補上了，尤其與明朝唐寅《桃花庵歌》風格相近的林黛玉“葬花詞”，在寫初稿的時候，不可能寫得出。第五十三回庚辰眉批里就有：“自可卿死后未見賈蓉續(xù)娶，此回有‘蓉妻回避’語，是書中遺漏處。”至于第一回甲戌眉批說“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。”到第七十五回庚辰本回前批里就有：“缺中秋詩俟雪芹?！边@兩條脂批就告訴我們雪芹完成了《紅樓夢》，只是像如七十五回中這樣的地方寶玉、賈蘭、賈環(huán)做的中秋詩還沒有補上。脂批說的“書未成”，就是說他的增刪還沒有徹底完成。所以說《紅樓夢》絕對完成了，沒完成的，只是在修改增刪時其中可能還有些詩詞與遺漏處沒補上；有過寫作經(jīng)驗的人就知道，不說別的，就是《紅樓夢》中的很多詩詞，都是在《紅樓夢》整部書稿完成后，后來才添上去的，不可能第一次初稿就能完成，像第七十八回寶玉寫的《芙蓉誄》這篇文字，在初稿完成過程中，就是哭也哭不出來，是在整部書稿完成后有閑心了，才慢慢反反復復寫成補上去的。我寫《零鄉(xiāng)》時深有體會。有的詩歌段落是放了十年后，才敢找到恰當位置放進去，放進去還有時覺得不恰當，又得修改改進的。 《紅樓夢》作者確確實實叫曹雪芹，脂批里甲戌本第一回眉批里有：“雪芹舊有《風月寶鑒》之書……”雙行夾批里有：“余謂雪芹撰此書，中亦有傳詩之意?！?甲戌本第二回雙行夾批里有：“……自是雪芹平生所長……” 庚辰本第十七至十八回雙行夾批里有：“雪芹題曰‘金陵十二釵’是本宗《紅樓夢》十二曲之意?！?甲戌本第二十八回書末批里有：“脂硯與雪芹同時人，目擊種種事，故批筆不從臆度。原文與刊本有不同處，尚留真面，惜止存八卷。海內(nèi)收藏家更有副本，愿抄補全之，則妙矣。五月廿七日閱又記。” 庚辰本第七十五回回前批：“缺中秋詩俟雪芹?！敝劣诓苎┣劬烤故钦l？究竟是一個怎樣的人，將會成為一個千古話題。什么增刪說，編寫說，多人合寫說，家族累積說，是立不住腳的。 在程高本后40回中，襲人的命運歸屬是毫無半點差錯的符合前80回里寫的判詞的。還有《紅樓夢》第8回甲戌側批云：“……‘塞玉’一段，又為‘誤竊’一回伏線……”也在后40回里寶玉自失玉后，鬧得滿府里人人都以為誰偷了去了……里有照應的情節(jié)。第14回蒙側批云：“寶玉見北靜王，是為后文伏線?！痹诤?0回中有北靜王生日，寶玉去了，北靜王送其與胸前佩帶之玉一模一樣一塊玉的情節(jié)。 在我找到的《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆里，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉的結局便是：賈寶玉——頓悟萬事太虛幻，一夢離家歸大荒；林黛玉——淚盡塵世命如草，化詩飛揚去作仙；薛寶釵——香盡別卻牢籠苦，化蝶飛向自在天。 對于賈寶玉、薛寶釵、林黛玉的真實結局，在《紅樓夢》第五回里有話云——……回頭命小丫鬟取了《紅樓夢》原稿來，遞與寶玉。寶玉接來，一面目視其文，一面耳聆其歌曰： 第一支 紅樓夢引子 ……因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。 第二支 終身誤 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。 這些話已經(jīng)道明除作者寫《紅樓夢》的主旨是“懷金悼玉”外，而不是說賈寶玉與薛寶釵在一起了，而是指賈寶玉見娶的不是黛玉，丟下寶釵離去后對林黛玉的念念不忘，與對人生荒唐的嘆息，存有“懷金悼玉”的意想。而不是一些人理解的他最終屈服了家族與薛寶釵結合了，又想念林黛玉，這不符合賈寶玉的性格，更不符合賈寶玉的為人。 另外，清人富察明義《綠煙鎖窗集》有《題紅樓夢》組詩二十首，是有關《紅樓夢》的最早文獻之一，其寫作年代不晚于乾隆二十七年，題下小注云：“曹子雪芹出所，撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。……惜其書未傳，世鮮知者。余見其鈔本焉?！逼?0首詩中有有關于《紅樓夢》八十回后內(nèi)容的三首詩： 其十八：傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲? 其十九：莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如煙。石歸山下無靈氣，縱使能言亦枉然?！嗽娭小敖鹨觥笔侵纲Z寶玉與薛寶釵；“玉緣”是指賈寶玉與林黛玉。 其二十：饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青娥紅粉歸何處，慚愧當年石季倫。 天然切合了我唐國明從程高本《紅樓夢》后40回發(fā)現(xiàn)的曹雪芹文筆復原出來的內(nèi)容。 三、微博里的那些往事 2013年4月5日我在《野花》一詩里寫道：潔白的月光如一片羽毛，飄落在草原上/野花是大地深處的火，沿著植物的根莖/一直燒到春天的盡頭，燒到果實落地/燒到我的詩在每一盞閱讀的燈下……愿有一天我們彼此寄托/寄托在已經(jīng)遠離我們的故土/生活在我們?yōu)橥醯谋砝锷胶印?月4日，云南大理女孩珈彤在《致唐國明老師》一詩中寫道：如果你看到儒雅的角度是30度/那么品行的角度應該是360度/如果你讀到的筆墨是80萬字/那么深刻的長度應該是萬卷書……5月20日甘肅何耀峰在《致唐國明》一詩中寫道：真的太瘦了，太瘦了/瘦成了一彎風流倜儻的鐮月/瘦成流出板橋墨管的一棵孤竹……5月20日我在《五月二十日送給女孩子的詩》里寫道：如火的我，似水的你/騰空而來，洶涌而去……7月26日我寫文自嘲道：為再現(xiàn)出找到的紅樓八十回后曹雪芹文筆，唐三十未婚，四十仍“處”。常聞嘲弄之言，唐不語，自稱雪芹知己。自信：板凳一坐十年冷，血淚流出千秋文……我名一定傳千古。 2014年，2月10日我在《回鄉(xiāng)紀事》詩里寫道：無顏愧對是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)車路在何方？ 先修一二三華里，再修修到村中央。修來修去到村尾，鋪沙鋪到半路上。4月2日后至7月28日前我寫道：我給這個世界帶來了質量與體質/血流在我黃色的皮膚里/大地在冷酷中不斷繁殖/我永遠在不停地走動與歌唱中向天空表達自己……7月28日我在《寄曾先生書》詩里寫道：安和天下須修德，奮發(fā)圖強總思危；居安靜修千秋史，依山寫來萬年悲。滔天巨浪從此起，香流乾坤雁北歸；莫嘆年華已過半，人生百歲夢里飛。11月10日我在《自畫像》詩中寫道：窮吃窮喝窮詩文，窮出千古一名人；會書會唱也會吟，會成天下唐國明。能書能唱能歌吟，能成天下唐國明；會吃會喝會詩文，會做千古一偉人。11月10日后至12月9日前我寫文道：世界是個制造清風明月的工廠，你我在世界這張共有的床上。 2015年，7月8日我在《送國明君》詩里寫道：深居名山淡泊過，輕描淡寫寧靜名；書生胸有千年志，一筆清氣吞乾坤。7月31日我在《寧鄉(xiāng)天紫漂游記》詩里寫道：一溪青山一溪云，山曲水歌山水琴；欸乃一彈云帆出，暮歸云外天紫城。 2016年有網(wǎng)友為我的鵝毛詩這樣作詩道：一片鵝毛落詩河，浮沉不見萬重波。古有洛陽紙貴事，今日紙貴向陽坡。我為一位好友寫詩道：復原紅樓夢，難喝一支酒，茅臺喝一半，送給史智勇，誰要買一口，一百九十九。 2017年我在微博里說：家是一個冒著生死不會丟棄的行李箱。我失望在這個知識文化浮腫虛夸/失去詩意能力的時期，更絕望于/拿一個以下流的方式/娛樂起流氓心里的標題/來拯救詩歌失去的關注。……只愿我不求天下，天下求我之詩文?！汔l(xiāng)全成紅樓骨，紅樓收盡零鄉(xiāng)灰。 四、故鄉(xiāng)碎片 在山里，我們小孩，一年到頭就盼望雪早點落下來，雪落下來的時候就是過年的時候，家里再怎么窮，過年總比平時吃得好，大人總會給我們縫制一身新衣服。那時候只要有新衣服穿就高興。那時衣服的顏色也很單一，一般都是藍色。男人的衣服都是以中山裝為主。也有伯伯叔叔穿的是家里婦女用一針一線縫制的黑色大頭褲與布扣子的褂子上衣。常穿在人腳上的不是解放鞋就是土布鞋或用稻草打的草鞋。山里姑娘們穿的，就是格子花上衣，或白色的確良上衣。唯一讓人亮眼的是她們頭上的紅頭繩或是用手帕扎在頭上的蝴蝶結。 出生我山村歸屬的小鎮(zhèn)，先時不叫茅坪鎮(zhèn)，叫土橋鄉(xiāng)，后來撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，叫茅坪鎮(zhèn)。我每次天沒亮從山里出發(fā)，趕到土橋村來上學，走過這條鋪滿石頭的青石街，街上的石頭被整條街去井里挑水的桶晃出的水洗得清透發(fā)亮。一年四季，整個村里，只要是天晴的日子，一到早晨，其青磚黑瓦就會彌漫在白霧之中。在這條青石街上，讓我最難忘的，是一個頭戴蝴蝶結、著紅色上衣的女子，總在晨霧里慢慢浮現(xiàn)出來，如一陣讓口齒流香的香慢慢浮出。以后我每次打開《紅樓夢》，讀到一些描寫女子的章節(jié)時，情不自禁地就想到她那時讓我一見、頓覺滿街滿世界都香了的傾城面容。 我母親出生的地方叫大古山。小時每到要去給外公外婆拜年，大年初二父親挑著禮擔拉著我，姐姐拉著妹妹，從山頂上的家里，一到馬路上，腳下迎面而來的是只見流動而不出聲的溪流；除了父親嘴不停、氣不歇地給我們邊走邊說故事的聲音，也偶爾有一兩只鳥叫來打破那原始自然的寧靜。見聞廣而滿肚民間傳聞故事的父親，常喜歡跟我們講這路兩邊村寨里傳聞的那些強盜土匪的事。偶爾也講母親故里大古山一個為養(yǎng)家糊口的挑夫，每天清晨5點出發(fā)，沿著山坡上的山路而下，然后上七里山坡，再下七里山坡，才出了皇座嶺，出了大古山，過散錢坳，到了棕樹園，達爛泥溪，再出葉溪江，到桐龍出小水至茅坪堡。來回幾十里，上坡下坡，還要肩挑200斤。每天挑著竹料而去，每天傍晚拿根挑杠回來。 除了挑夫外，大古山人，為了養(yǎng)家糊口，一出竹料，就會一家人成群的沿著那條老山路去茅坪堡料站送造紙的竹料。這里的人一直就那么挑擔一樣的活到通了馬路。 走在馬路上，一路溪流相迎，兩邊高山沿溪一線彎曲排列相依得只讓出一線清流。抬頭望諸峰山頂，若是戴帽子，帽子會落地；要是有太陽，眼睛會看痛。沿溪山峰余脈層層相插，層層相鎖。兩邊山坡上，古木蒼蒼，竹林翠翠。走在其中，如迎街過巷，更如過一道又一道以直上青天高峰為門的一道道門，才進入出生母親的地方大古山。 奇異的是這里自然有一塊開闊山地。山坡上爬村建寨，土地全然不同于鄰村之地，全是沙土，只要一股水流，可以在山腰上一流就流出沙，沖出一條越?jīng)_越深的深溝?？梢院敛豢鋸埖恼f，這是一個建立在沙子上的村子。在這里修房建墳，都要考慮以石固護，所以屋下墳前，都是以石堆成。 尤其在大雪天，沿馬路去拜年的人，伙進伙出。有的是妻子與孩子坐在“雪車”上，丈夫在前用繩子拉，或在后推。遇上的幾乎都是熟人或牽三掛五的親戚。不是叫“姐夫”，就是叫“姑爺”，不是叫“老表”就是叫“兄弟”；遞煙點火，談天說地。分路時互相道別，互祝吉祥。每次就這樣走走停停，說說笑笑，一個個喜氣洋洋，歡歡喜喜。 多年前，金塔是我們村里小孩去念初中的地方。姐姐在本村念到五年級，就去了那里念初中。姐姐只說叫金塔的地方?jīng)]有金塔，那里有個清風洞，洞里流出一股陰河水。至于洞有多深，傳說有一個人在洞前歇涼，把一把鐮刀扎在洞前的樹上，突被一股清風吹進洞去，再被一股清風吹出洞來時只能見到鐮刀把了，鐮刀全被長大的樹“吃”進去了?；氐郊?，妻子兒子已不在，他的后人都不認得他了。 姐姐還說，那里有一條溪從開闊的田園中奔流而過，還有幾架大水車在慢慢地轉著。田園兩邊的山都是裸露的大理石與山洞，及山巖洞里流出的陰河，凡是能埋人的土似乎都有墳。還說那有一個石頭馬鼻子，卻在那些動亂的年月被敲斷了。隨后還說清溪村叫“落狗”的硤與土橋村叫“狗崽硤”的狗頭都被人為地敲碎了。還說有一座叫“犀牛望月”的硤，晴朗的白日與有月亮的夜晚，你在土橋村幾乎每個地方都能看到。 到我讀初中時，與一個天不怕地不怕的，騎著單車，拿著蠟燭、手電筒、火柴。沿著泥路，一路沖到清風洞門口。門口確實像傳說中的，有一棵樹，好像真露出了被吃進去的鐮刀把。我舉著蠟燭，他拿著手電，沿著洞中的陰河而上，一路陰河作響，洞壁上時見劃有“某某到此”。他要我劃時，我身上山里人的匪性與父親遺傳給我的虎狼血性一下就噴發(fā)出來了，搖了搖頭，說：“名字刻在這里有鬼用，名字要刻在天下人看得見的地方才有用?！?即使后來我一直搞不清，為何山里有些洞，我每次從同一個洞口進去，出來都是從不同的地方出來。為尋找答案，問一些山里人，這些洞基本成了山人嘴里神氣與仙氣飄拂神靈居住的地方。后來，遠在天涯的我，有時想自己也許說不定就是那山洞里跑到凡間來調皮生活的神靈肉胎。當不少民間八字先生算我的命，一說我是什么神靈轉世，我總是哈哈大笑。 故鄉(xiāng)那些傳聞中大戶人家的古宅。雖然從其木雕磚雕與地板上的圖案、屋外禾堂坪里用鵝卵石鑲嵌成的圓圈八卦圖與棋格子能想象當年住在這些屋里人的文趣與儒雅，但不知住過的是什么秀才進士、鄉(xiāng)賢官商宦、地主老財，現(xiàn)住的卻是放滿柴草的尋常百姓。留守在這些屋里的大多是蒼蒼老人。而這些老屋也都快如這些老頭老婦滿是皺紋的臉與身子，搖搖晃晃了。新一代人，去的去了遠遠的都市成了家，即使有腰纏萬貫回來的，也不太喜住這些需要修理殘殘破破的舊屋，而另建豪里土氣模樣相同的豆腐盒子式的新樓去了。 一代又一代積累下來幾百年的家風道德仁義儒雅，或全被利益金錢的暴風卷成了粗痞丑陋、橫霸舞娼；或也偶爾吹出如我這樣癡心于理想，火燒不移、雷打不動，棄一切利益貧富不顧專注在各種場上，成了單槍匹馬橫沖直撞的“項羽哥哥”。而那些流傳在這些老屋間始終如一的愛情故事，早被“一夜情”的“辣火妹”“惱火婆”的風騷扔到無人光顧的荒墳野地中去了；或許也會偶爾出一個始終與“項羽哥哥”生死相隨的“虞姬妹妹”。愿天德福佑這些老屋留下的文化靈魂仍然存活于吾鄉(xiāng)。但愿吾鄉(xiāng)能走出一個集“三坊四坳九條溪”仙靈氣，聚“五峒八都”文山雅川之精華讓我巧遇的“虞姬妹妹”。 小時候聽母親說，我們故里縣城連大象也來不得，大象一來，往地上一站，就會四只腳將地踏穿，而身陷到地下去。山里人一般稱呼縣城叫城里，城北有32峰，西北有高入云霄的云霧嶺，東有白云湖、白云洞的水氣云霧，西有獅子山，下有大龍井及其它與洶涌陰河相通的井與洞窟的涼氣；在南門河的洗滌下，這塊土地上每天中午喝油茶的“妹子家”，個個像本地人夸的，“乖態(tài)”“樣怪”，漂亮得很。可惜這些“乖態(tài)”“樣怪”妹子隨著打開大門往外走的潮流，全嫁到五湖四海去了。 在1997年的時候，已24歲的我，在寫作道路上還是沒能找到感覺，就想著找個女子，陷進柴米油鹽的缸里去，便去西巖鎮(zhèn)一位剛念完大學回家的女子那兒玩。雖然與她短短一見，于是我人生第一首鵝毛詩《別離的管簫》就在這個叫西巖鎮(zhèn)的地方誕生了。記得當時這首詩寫了很長，后來我把這首詩的詩稿帶到了大學，進行了刪改，第一次發(fā)表在湖南師范大學文學院編的一本書上。于是我每次坐車回家，經(jīng)過西巖鎮(zhèn)，除想起那首誕生于此的第一首鵝毛詩外，老想起——在山里吃的飯菜是一種木香味，而這里吃的飯菜卻有一種草芳味——的事來。想起住在這鎮(zhèn)里的親戚，他家不遠還有一口井，本地人叫井凼。井凼外是一片種滿青禾的大田園，越過似乎無盡田園的盡頭是一脈淡淡的遠山。 五、2009年4月10日、11日、12日、13日、15日五天寫出108首鵝毛詩之前寫的詩：到2009年4月前，我只寫有給7個女孩寫的7首鵝毛詩，這7首詩分別是—— ∮1：鵝毛月：初稿寫于1992年故鄉(xiāng) 那是一輪天邊的月，如一片鵝毛掛在天邊 悄無聲息地落下來，只留下漆黑的荒原 ∮2：別離的管簫：初稿寫于1994故鄉(xiāng) 忘不了你廢墟似的宇宙，蔚藍的胸口 忘不了你閃閃如星的眼睛，溢著清香的鼻唇 忘不了你，如細細花蕊的腳步，揚落湖心 忘不了你純凈如水，輕盈的身影 ∮ 再也放置不下，這顆流浪的心；再也依戀不了，你輕柔的云 橫過你的黃昏細雨，我如一支笛；在如水的月下悄悄離去 望你一眼，你如一只別離的歌；望你一眼，你如星星在夜空閃爍 再也不能倚著你的門檻，看細雨斜陽；再也不能站在你的窗前，賞群山浩蕩 你的清影，如一朵悠悠白云；月下的你，如云上花朵 ∮ 飄飄是走時的靜默，靜默是一片空空的盡頭 盡頭是悵悵的離路，離路是如此的遙遙 遙遙是聚首的出離，出離是揮別的蕭蕭 蕭蕭中依依，依依回首；回首是離離，離離的芳愁 ∮3：寫在別離之前的詩：2002年寫于岳麓山，為拉我導演一個節(jié)目《海的女兒》的女大學生而寫 離是你扔下的花，別是我喝下的酒 你的腳下除了野草，沒有花朵；我的背后除了大海，就是空闊 當你笑時，如花的酒杯，向天空高高地舉著；當我走了，野草長滿了向陽山坡 當太陽惱怒地來到春天，青青的草地花已開過；當風剝盡了山的皮膚，當天空把冬天的大地扔滿了白骨 當你成為我看不見的淚水，當我成為你拾不到的淚珠，當我為你拿筆寫下鵝毛詩歌 就是別離時刻 ∮4：門：2003年寫于故鄉(xiāng)城步縣中醫(yī)院，為一個好看的女護士小妹而寫 你生活在這安寧的小城，于一個角落清理著，過去了又過去了的事情 我問你多年以前在哪里！你望著窗外，迎面移來的是那，潔白潔白的云 我想牽著你的手對你說遠方的風景，你在廊中晃動著粉紅色的裙 我向小廊深處睜著一雙迷離的眼睛，數(shù)著一扇扇你走過的門，數(shù)著那些你用溫柔的小手指，擦出來的星星；想著這個春天是否還有一條晃動的裙子，把我引向那扇，遲早要進去的門 ∮5：無根的樹：2006寫于岳麓山，為一個公司前臺的小妹而寫 你如絲的長發(fā)，像夢里柔柔的水草，蕩動在我安詳?shù)男暮?我來了，你疏影橫斜如一株離離的玉竹；我近了，你暗香浮動如一條帶滿芳愁的垂柳 你那細細如花蕊的腳步揚落，揚落在蘆花飄香的沙洲；你那青翠滴玉的身影，告訴每一個流浪的人，像我一樣在透明如水的空氣里，如一棵無根的樹 ∮6：致一位女孩：2008年寫于岳麓山，為一個16歲的高中女孩寫的詩 你飄，你迷離，只能把你放飛在，水流云影的云夢湖里 在月亮潔白的紙上，你如墨水一滴，玉滴了煙云里的自己 你不是一條，優(yōu)美在滄浪水里的魚；你是愛情透亮的淚珠，只在自己的眼霧下流來流去 ∮7：安居他鄉(xiāng)：2008年寫于岳麓山，為向陽坡上與我租居在同一個院子的女生而寫 從放不下書桌的大地，把書桌搬到天空去 終于能在鵝毛云上寫作了，卻不能在鵝毛云上生活；那些相逢過的靈魂我怎能拋棄 我怎能拋棄閃動如詩的眼睛，清香的鼻唇，花蕊的腳步，如霧的裙裾，輕盈的背影 讓天空與海水見證，太陽為全世界升起，我只為我高舉落日 在嘩嘩的書頁聲、風雪彌漫的夜晚，一個無鄉(xiāng)的人，只有用文字為自己，修一條歸鄉(xiāng)之路安居 六、用手機自拍電影的經(jīng)歷 ∮1、對電影的認識 “我追求的電影是詩意流電影。作家做電影就是為了傳播具有正能量深刻的思想與人類共有的精神。我同時證明高深的文學寫作人也是能跟電影結合的。無錢無導演也能做出電影。人本身就是一部充滿夢想的電影，只在于你有不有勇氣去通過電影表現(xiàn)出來?！薄霸诩夹g時代，窮鬼雖然沒有上千萬、億萬的投資，但藝術性、創(chuàng)意性、思想性，是別人用千萬、億萬買不到的，這也是投上千萬、億萬資金做不出來的?！薄霸谝恍┤搜壑姓J為我是一個失敗者，但在你眼中我的失敗，往往是我自己偉大的成功?！薄安还苡檬謾C，還是計算機、投影院、電影院觀看電影，只是觀看的媒介不同。不管是用手機拍的，還是其他攝影機拍的，只是拍的工具不同而已。電影只是根據(jù)時長時短來確定是微電影還是大電影?！薄拔易龅模菬o導演無演員無投資自己制作的原生態(tài)文人電影。是不考慮觀眾票房點播率的，只為傳達自己的創(chuàng)意、藝術、思想的詩意流實驗性電影?！薄白鳛橐粋€平凡人，我實現(xiàn)了自己的電影夢，也實現(xiàn)了我就是一部電影的夢想。從物質的意義上說，我確實是一個窮鬼，是以窮鬼的方式做電影。做電影，要考慮對鏡頭的把握、對表達的創(chuàng)意；并且要考慮傳達的適合形式，同時要考慮不能落俗，并且得如同我的文學作品一樣，具有文學性、詩想性、原創(chuàng)性；也就是得做出心目中的電影。我除了有部能拍的手機與一張能上網(wǎng)的會員卡，可以說什么都沒有，但我憑借這兩個東西就能做出電影來?！薄安蝗タ紤]市場點播率受眾這些因素，只一味傳達自己的電影理念就好。于是我開始了實驗，在邊拍鏡頭邊剪輯中不斷有創(chuàng)意涌現(xiàn)。而且我是沒有臺本的，也就是事先沒有劇本的，而是根據(jù)自己的隨意想象，一個又一個鏡頭的拍下去，剪輯時按自己拍的時間先后順序自然一排，剪輯去不該要的鏡頭段落，再根據(jù)鏡頭確定主題，加旁白加音樂?！薄拔易鲭娪暗姆绞?，證明了，在技術發(fā)達的時代，電影在短時間內(nèi)就可以制作出來。每一個平凡的人都可以實現(xiàn)自己的電影夢，制作出自己心目中的電影?！薄半娪熬腿缤瑢懽?，寫作如同做電影?！?∮2、對電影《黑夜的故事》的簡介 黑夜就像揮不走，你留給我的香氣?！逗谝沟墓适隆罚菏且晕乙雇砩畹膱鼍八囆g化的形象鏡頭、以及代表精神之光的形象鏡頭與詩哲性的旁白向大家講述一個為了夢想甘于寂寞清貧，永不放棄地守著精神之光夢想之光，終于抵達夢想的故事。整個過程中，在悲涼的音樂中與黑夜意識的色調中表達了主人公對夢想的時而奮進、時而迷惘、時而徘徊、時而與抵制夢想的意識抗爭，但終究沒放棄，永遠執(zhí)著地對奮進精神之光守望的、一部追求執(zhí)著于自己夢想的命運史詩。每個人在追夢過程中都會遇到各種困惑。這些困惑不管誰都會遇到，只是用黑夜這個意識更好表達。每一個有偉大夢想的人，他都會遇到強大又繞不開，像黑夜吞沒光芒的現(xiàn)實。夢想者要實現(xiàn)夢想就必定要與不讓其實現(xiàn)夢想的因素抗爭。所以夢想者沒實現(xiàn)夢想之前，他總是處在黑夜一樣圍困夢想的現(xiàn)實各種因素里。我選擇了黑夜這種背景來表現(xiàn)。因此在電影的開頭我說：“每個人都有一個黑夜的故事，每個人都愛自己的黑夜?！痹谌松淖穳暨^程中，人生困惑的黑夜是我們自己的母親。我通過講我自己黑夜的故事，告訴大家只要你堅持自己對社會有用的夢想，社會必會回報給你一個夢想實現(xiàn)的黎明。我用自己看上去很苦、精神上很快樂地追夢行為告訴大家：“有夢想，要有實現(xiàn)夢想的能力，否則那是空想?！敝灰愕膲粝雽ι鐣怯幸娴?，社會就會給你意想不到的回報。 ∮3、觀影者的評價 新浪博友“高原的風”說：自從讀了你的詩作，看了你的詩意流電影。影片中那些詩句，于其說是旁白，還不如說是你靈魂的聲音在為自己，為這個世界和天空歌唱。那一點亮光，它照亮了你十多年的黑夜，把你生命的一個個黎明點亮。靜靜地我在和你一樣寧靜的夜色里，看著你拍的《黑夜的故事》，我為你內(nèi)心那份孤獨與巨大的力量震撼著。這部影片，只有寫詩的人，才能看懂。在這負重的快節(jié)奏白天，沒有太多人能靜心走入這部《黑夜的故事》，只有你，和你兩只清風明月的鞋子，與你一起朝黑夜的遠方在走。就像你說的，最終有一天，黑夜會變成“太陽”。寫作，是孤獨、幽暗的一場游走。像一窗明亮的燭火，閃爍在一個很遙遠的夢之園。太美麗，太遙遠，有時太孤寂。而文學的美麗，又恰恰就在這最遙遠，最孤獨的地方才最亮麗。一個人，走在這樣的路上，其中的甘苦，只有自知。 新浪博友林西說：看完了你的《黑夜的故事》，感覺你的故事正在走向黎明。 新浪博友“大海中的瓶子說”：燭火/燃燒你不息的生命/燈光/照亮你不朽的篇章//你/是黑夜的白馬王子/是一艘行走在床上的船/那盛滿墨汁的瓶里/有你訴不盡的欲言又止//黑夜的故事/隨四季的風到達黎明/那紅樓一夢/起伏在月亮的水中/無窮無盡/ 新浪微博博友趙秀全說：就算夜晚只有一只蠟燭閃亮，它永遠照耀著不只是您而是活著的人該去的地方?？嗖皇怯脕聿┤⊥榈模莵眚炞C才情與堅守的。您已經(jīng)做到了。即使我們身隔千里，我為這部史書落淚，熱淚盈眶。 ————————————————————————————————

唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。 2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴散造化中，太陽永不會熄滅。 3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。 ———————————————————————————————— 唐國明的書法：鵝毛帖 ……………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明說：文學是人類共同猜想的方式。 唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。 唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。 唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。 唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。 唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。 半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣： 此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。 在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。 唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚結構，開創(chuàng)“半途主義”“詩意流”文學的長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時，《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。更是《零鄉(xiāng)》的另一半。

…………………………………………………………………… 唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說—— 《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。 《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負擔，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結束，永遠在繼續(xù)，永遠在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。 《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風破浪精神的文本。 《零鄉(xiāng)》是一部，是文學也是哲學、是史詩也是散文隨筆、是詩意流小說也是百科全書式自傳。 《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩、半途主義、自由古體詩、紅學、數(shù)學為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。 若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。更是一本開創(chuàng)了文集式、鵝毛詩式的形散神不散的詩意流半途主義小說。 《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————— 唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

—————————————————————— 作者簡介： —————————————————————————————————————— 唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義 ……………………………………………………………………………… 唐國明在前人做出的文本成就基礎上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復原的方式再現(xiàn)出來，無限真實地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————————————————————————————————————— 唐國明是誰—— 一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人； 一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人； 一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進，思危奮發(fā)、實事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子； 一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子； 一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學者； 一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人 一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。 一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。 ……………………………………………………………………………… 體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的—— 雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水 對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范 與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下 讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心 ————————————————————————————

—————————————————————— ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 融文學家、哲學家、紅學家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。 自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。 自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。 2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。 2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。 2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。 自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡媒體報道至今。 2017年，分別論證了世界數(shù)學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”…… 2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。 2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。 什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的—— 鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。 2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡 “億萬流量”的熱門人物。 2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。 2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。 2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。 2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。 2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學與“半途哲論”成就摘要： ============================================================= 1、“1+1”： 無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為： t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] （除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。） 2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中： 用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……