我說了無產(chǎn)階級的反抗如果要具有事件性的正義，就是能夠作為一個正義的事件在歷史當(dāng)中再能夠生成出來巨大的感召，鼓舞全體無產(chǎn)階級。他要到這種程度，就他所追求的利益的共同性、共通性，這個利益不能僅僅是一個廠、一個工種、一個生產(chǎn)部門、一個或者說一個小的地區(qū)的無產(chǎn)階級，甚至說沒有跨階級性，他必須有跨工種性、跨社會分工性。這個跨到什么樣個程度？到應(yīng)該試射這個無產(chǎn)階級個體的每天的這個生活、生命的一個再生產(chǎn)。對，差不多是這個，為什么要跨到這個程度？因為一個無產(chǎn)階級階級的運動，一個事情要具有在一定歷史時期當(dāng)中一個階段，就是最起碼一兩個月這個樣子。然后另外一方面能夠一直存在物理性的存在，他必須說服另一個巨大的無產(chǎn)階級集群，他的名字叫做軍隊，就是他的那個利益訴求和那個共同價值。必須要能夠說服軍事部門當(dāng)中的無產(chǎn)階級，讓他們產(chǎn)生巨大的共鳴，讓他們非常不忍于去對他進行迫害和鎮(zhèn)壓，要在這個份上，明白嗎？

那么在俄國當(dāng)年確實是這樣的，大家的生命權(quán)都受到同樣的摧殘，才能有這樣共鳴，那叫去前線拉壯送死，和你在這里就是說沒有面包，沒有牛奶，就是只顧軍需供應(yīng)，然后就要餓死。他是同樣的，是共同的，他有這樣的共鳴，明白？要在這個程度，所以，而且最起碼我不是說全部，你說全部好像就是說那這個世界歷史當(dāng)中沒有反動軍隊的？也有反動軍隊。我不說全部，至少是其中的一部分，這其中那一部分也認同這些起義者的利益基礎(chǔ)，在其中的一部分會和加上其者的力量，至少可以和這個鎮(zhèn)壓者進行一定的周旋，或者說能夠去在一定時間范圍內(nèi)破壞它的有計劃的鎮(zhèn)壓，使得這個軍事機器的這個機器的運作效率顯著降低。它只要有一部分，有個系數(shù)，有個比例，那么通常這樣的關(guān)系是不會現(xiàn)實當(dāng)中發(fā)生的，對不對？通常這樣的沖突直接這樣，要你選站起義軍？你還是站這個政府軍？那只有在那些內(nèi)戰(zhàn)國家才會有，這個在人類當(dāng)中它是少數(shù)極少數(shù)。那么在現(xiàn)代社會通常它表現(xiàn)為一種預(yù)期，因為轉(zhuǎn)業(yè)士兵他基本上在社會當(dāng)中也從事的是一些無產(chǎn)階級或者好一點的半無產(chǎn)階級的工作。

他們的忠誠其實即使是很大一部分也是忠誠于人民的，這個人民也包括他們自身，因為他們自己過個兩三年服役，起碼他就是人民無產(chǎn)階級勞動者，明白嗎？所以在這意味著就是說如果某些統(tǒng)治關(guān)系對于人民壓迫過剩的話， 各國的軍隊其實都是有可能就是說成為一個居間的制衡力量的，明白嗎？只要不是那種分化特別嚴重的，就是絕對的那種職業(yè)軍人只有就是純粹就是職業(yè)的那種，如果就相對于整個社會舉個例子，歷史上普魯士就是一個軍隊有了一個國家，而不是一個國家有了一個軍隊，普魯士軍隊就是完全和國家和這個民族社會共同體是割裂的，這種義務(wù)兵制的話其實就已經(jīng)本身是一個制衡力量了，它會使得這個從事的很多工作是體力體力無產(chǎn)者的工作，所以它會維持著一個這是生產(chǎn)暴力的社會成員，它在作為一個暴力對于現(xiàn)實的勞動關(guān)系進行調(diào)節(jié)的時候，他也會考慮他將來會是那被調(diào)節(jié)者。所以他不可能無限忠誠于其主人，它有它的根本限度，明白嗎？所以在這個里面任何妖魔化都是有問題的，所以這個不僅限于是士兵，也包括這個警察，包括這個是什么？就我指的是基層的只有它本身就具有無產(chǎn)階級色彩的他，就或者說他在離了他那個飯碗，他可能就是個體力無產(chǎn)者。

你說一個兩個會很死硬，但是你說這一群一大群不會的，你知道嗎？他的人數(shù)到了百萬千萬就不會的，就沒有辦法的，他有個基本的制衡，而且他不會老嗎？他會退休，他有考慮 20 年之后， 30 年之后，只要他這個體系運行個幾十年，它是有相當(dāng)?shù)囊粋€制衡。所以不能夠簡簡單單把這樣的就是由體力無產(chǎn)者主要構(gòu)成的，而且是男性體力無產(chǎn)者主要構(gòu)成的。一個社會的權(quán)力部門，強力部門就妖魔化，而是要考慮到它的常態(tài)存在是一個階級力量對比的一個體現(xiàn)，本身就是一個它能夠常態(tài)化的存在。這個本身就已經(jīng)是折射出了某個不同社會成員進行利益博弈的一個現(xiàn)實。（這個我可不敢妄論，不要跟我講什么有彈幕里面說什么，所以什么什么，我這個我不敢討論，你不要給我討論現(xiàn)行政策，我不敢討論。那么我希望你們明白好多人腦子里面有什么激進暴力，你要實事求是，你的精神要實事求是，思維要實事求是。對于一個追求理想或者你自居為是政治家、政治人物，你追求某種社會現(xiàn)實理想的一個制度也好，或者一個它的一個生存方式，暴力是不得已而為之的，不得已是沒有辦法。我再強調(diào)一遍，它是不得已之物，但是說當(dāng)他不得已是必然的時候，我們會很堅決的。比如社會已經(jīng)失去了已經(jīng)危及到最廣大人民群眾的根本利益了。）

好，我們最廣大人民群眾其實就是勞動者了，沒有那種什么可以吃幾輩子財富的那種勞動者，沒有那種光靠吸血就可以自己活了，那種勞動者是我們國家的大部分人口沒有辦法活得美滋滋。你讓他就工作不干了，不勞動了，然后他光靠吸血或者收房租什么這些東西，他的那個社會地位會越來越犟。那么長遠來看，他們也是勞動者，也可以算在人民群眾當(dāng)中。我人民群眾就是他，如果一下子讓他不勞動，他的財富份額會降，那就是人民群眾。而勞動群眾是不勞動，他可能明天或者短期之內(nèi)兩三個月他就沒飯吃。那是民群眾概念稍大于勞動群眾，但是長遠來看，人民群眾一旦不勞動，他可能過個兩三年他也會變成勞動群眾，他也不得不去出賣體力、出賣勞動要是本稍微厚一點而已，沒什么差別。所以我說了，當(dāng)人民群眾包含勞動群眾的油已經(jīng)被擊穿了，但是這個時候勞動群眾還可以想辦法挪一挪、騰一騰，或者說還有個救濟體系可以維持。當(dāng)整個人民群眾，絕大部分人民群眾的底線都被擊穿了，那這暴力不需要我們?nèi)フf讓他有暴力，那暴力就是說真的是暴力，其實是最不需要動腦筋的東西，暴力最無腦的，笨的很就是暴力的，傻的笨的它就是一種自然反應(yīng)。你知道嗎？餓了就是真的去搶，懂痛了就要去回擊憤怒、仇恨這東西，它這個反復(fù)回想來，回想去，它這個一下子變好多出來的。但是到那種狀況為了在恢復(fù)秩序的過程中吸取之前秩序的結(jié)構(gòu)性的問題，從這些災(zāi)難性的后果當(dāng)中吸取重大的教訓(xùn)，那是應(yīng)當(dāng)堅決的去通過力量強力，但是不僅僅是暴力，也是各式各樣的力量，你需要各式各樣的力量，所有力量都要有去創(chuàng)造一個新的未來。

??你說那個時候來不及，哪會來不及？那個時候，在那個時候之前，先搞什么暴力？你卵用？你對誰這暴力？你對人民群眾暴力嗎？不可能吧？你下得了手？你說對階級仇敵暴力，你搞得過嗎？你搞不過，那就成為你的最重。你說中間有個過渡期，我告訴你中間這個過渡期，就是中間這個過渡期就是這個暴力雖未在境內(nèi)體現(xiàn)，但是已經(jīng)非常嚴重的在外圍，就是說眼見著這個暴力就要來到這個內(nèi)部了，這個是個過渡期，那這個狀況下那是不所有人都在摩拳擦掌了，都在人心惴惴不安的，都在想辦法以鄰為賀或者說怎么怎么樣了。都把對面當(dāng)成自己的口糧了，都把這鄰居當(dāng)成自己的什么什么的墊背的了。講這個準備期，暴力的準備期也有社會共識，你不會做的比別人更充分，你也不會做的比別人更好，你真不要以為當(dāng)年什么布爾什維克，他搞的那些暴力準備真的是比別人做得更好的他，他真的是靠暴力贏的嗎？歸根結(jié)底社會主義力量、共產(chǎn)主義力量說在他社會秩序混亂的情況之下，他是靠什么勝利？難道是靠暴力是其中一個要素？你的準備不會比別人更好？人家早準備好了，早武裝起來了，你的階級敵人早把武裝拉滿了，我靠拉壯丁拉了一波又一波的了。我不是說在歷史那樣的歷史條件下，比如說布爾什維克，他就不要準備暴力。他準備的不會比別人更好，明白嗎？他不會比他的主要敵手準備的更好，更漂亮，當(dāng)然他會準備暴力，但是更多的他贏不是出于暴力，是出于民眾的認同，或者說他不是靠他自己的暴力，而是說在那種社會危機情況下，很多人都通過自己的微型的武裝進行自保的時候，那很多人戰(zhàn)斗工團好多農(nóng)民好多前線退下來的士兵。

???那個士兵是布爾什維克幫他武裝的嗎？那個士兵應(yīng)該是俄國貴族幫他武裝的，俄國統(tǒng)治者幫他武裝的，沙皇幫他武裝的。你這樣說要搞暴力，難道你替沙皇武裝他兩個師，然后幫他去搞對外戰(zhàn)爭嗎？你們要想明白，這真的很無知，你們這些人都很無知，哪怕社會混亂了，你們不是靠暴力贏 。而是你們，你們更能夠成為。我說的再難聽點，你們更能夠成為這些暴力的它的真正的歷史的運行的方向，讓它能夠轉(zhuǎn)化成人類的生存體面尊嚴，尤其是底層勞動人民的生存體面尊嚴的那個能力。你能把用這些暴力引導(dǎo)這些暴力來維護他們的生存尊嚴，以及新的平等的、更公道的社會關(guān)系的形成。你越能夠做到這個工作，越能夠化劍為犁，那么你就有更多的劍，或者說這些更多的劍就愿意支持你，愿意保護你。紅軍之所以強大就是因為這些劍知道匯集到一起去之后，他戰(zhàn)勝敵人之后是可以化為犁的，他的家人是可以活下來的，對吧？他戰(zhàn)爭結(jié)束時，他有個人去生存的你們了解嗎？希望你們能不能好好想清楚。不要盲目崇拜暴力，那只是法西斯。你知道嗎？盲目崇拜暴力，盲目崇拜權(quán)利，盲目崇拜由暴力衍生出的權(quán)利，那是法西斯。那跟什么社會主義，什么共產(chǎn)主義沒關(guān)系，那叫法西斯。你可能就是恰好出生在一個社會主義國家，主流意識形態(tài)是社會主義，但是你是個小法西斯，就在外網(wǎng)那種群里面，一天在網(wǎng)叫囂著要激進，要激進，要殺人，要殺人，要嚇唬別人，要獲得權(quán)利。你跟那種法西斯沒差別。所以說在這個意義上講，在動亂尚未來臨前，或者說就算他永遠不來，沒有啥動亂可言，有局部的一些不穩(wěn)固的困難，我們始終要做的是能夠去引導(dǎo)一些力量。那么歷史當(dāng)中出現(xiàn)的哪些力量，我們就應(yīng)當(dāng)去努力引導(dǎo)哪些力量，讓他們成為能夠去塑造、創(chuàng)造更為平等的，更能夠保障勞動群眾的基本生存。那如果基本生存被保障了，那么就能夠保障他的進一步的發(fā)展權(quán)，能夠進一步的讓他能夠去在某一個某種意義上能夠過上一個徹底解放的生活。

???那就看現(xiàn)實吧，現(xiàn)實說已經(jīng)出現(xiàn)了好多這種暴力嗎？人人都摩拳擦掌，他們的就囤槍、屯子彈，囤就各種戰(zhàn)序物品了，也沒有說批量拉壯丁什么這東西不存在。朋友，我覺得我們弄不明白，我有很多情況下我弄不明白你們這人到底腦子里面在講什么，是不是用什么刀把子，用什么什么小槍子，就把這個弄個什么小團體，一天到晚就是跟西方平頭哥不是一樣的一天到晚要跟人去打架好斗而已。你這個純粹只是好斗，你男是為了實現(xiàn)你的目標，那么這就是我的觀點，我的觀點就是說純粹暴力，我覺得齊澤克的對暴力的理解，那本論暴力嘛。那個抖機靈，自己可能也出點風(fēng)光，什么占領(lǐng)華爾街啥的，這本身也是個就是我們叫暴力主義，暴力的盲目崇拜沒有用的。革命并不僅僅可以理解成暴力，它不應(yīng)當(dāng)被理解成暴力。革命是一個可以使得暴力登上歷史舞臺，在歷史舞臺當(dāng)中不再作為暴力存在的力量，而資本主義統(tǒng)治的反動，它才是不停地在制造暴力，拼了命地生成暴力。當(dāng)然我們要看歷史現(xiàn)實，那有的時候很多暴力很多是悲劇性的，當(dāng)然也存在那個跟我說什么大屠殺什么這種東西的大清洗，這東西又來了，那相比之下納粹不是有很多了暴力？相比之下你這個資本主義在原始積累的時候，那搞的那些事情不是太他媽暴力了？反正就是說很多這種說片面的就把國際共產(chǎn)主義運動當(dāng)中的曲折和暫時的失敗就拼命的扣上帽子。那你不看資本主運動中反人道的種族滅絕的，到現(xiàn)在依然有著各式樣的歧視壓迫，兩極分化啊，你再到南方世界去看看，有各種的悲劇性的。我只能說朋友別煩了。那我最后就說的就是說暴力尤其是對于一個就是革命性的力量社會的普遍出現(xiàn)某種動蕩的時候，就是說你的鄰居都摩拳擦掌了，最日子人的那些人家里面都開始囤罐頭了，那種狀態(tài)，這個時候所有人都在準備怎么連接起來保護自己，是這樣各種秘密的串聯(lián)，我的罐頭和你的什么什么電池來換什么它這個互相的這種結(jié)合不可阻擋的。你陷入這種狀態(tài)，那行政力量也基本上快瓦解了。

我說的這是一個準備期，這當(dāng)然是一個準備期。在這種狀態(tài)之下，你說你要準備暴力，那所有人都在準備，所有人在準備這種不可抗力的這個侵擾，要防防御它，這是一個準備期，你不能先于這個準備期去搞你的什么什么暴力團伙組織，先于這個準備期是一個神經(jīng)病，你沒有那個歷史條件也沒有人會加入，就是你自己平時自娛自樂，你說你是個軍事愛好者學(xué)習(xí)理論，你喜歡體育鍛煉加強自己的身體鍛煉。那你也不是準備暴力，對不對？我們說的平時做的準備工作，當(dāng)然也包括你學(xué)習(xí)軍事，學(xué)學(xué)習(xí)這個組織動員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這個什么??？這個鍛煉身體，這也是準備。而且這個準備不僅僅說你是戰(zhàn)爭時期用得了。和平年代你去管理一個公司，或者還是你資本家想著管理公司或你被管理好，但是你可以更合理地提出你的要求用兵法，你嗓門大，身體好，都是有用的，對不對？我說你平時當(dāng)然可以做這個準備，就是暴力嗎？當(dāng)然不是暴力。那你說什么時候準備暴力？那是人人都在準備暴力的，這個社會當(dāng)中很多人都在準備暴力的，但是他們那個準備的暴力很多就是不專業(yè)，沒本事，沒學(xué)問，蛇皮。那么在這種狀況之下對不對？你相對更有經(jīng)驗，更豐富，那是社會整體失序了。越是要看清楚歷史的走勢，你越不可能說盲目的這樣摩拳擦掌的，這個鄰居都在囤糧做準備的。這種狀況搞暴力是神經(jīng)病，你在耗費自己的力量你也不會有啥影響力，你這種只是幸存主義者，你還不如自己挖個地寶呢。你更多的要有一個成熟的現(xiàn)實的眼光，長遠應(yīng)對各式社會情況。因為你作為一個平民普通人，你掌握的信息很小一部分好多失真的各式各樣的留言，你要準備好多種方案，局部的方案，大范圍的方案，物質(zhì)上的方案，精神上、文化上的方案，你要準備好多。那么在局部的如果說有這樣的動蕩出現(xiàn)的話，你才能夠成為這個局部的人心所向。

你能夠多幫幫別人，或者說哪怕你沒有說什么牛肉罐的跟人家分，但是你能夠說服很多人，我們應(yīng)該怎么個分法？那你不能成為一個流民領(lǐng)袖嗎？對不對？你能夠提供秩序，在那種混亂當(dāng)中，信任和秩序是最匱乏的。創(chuàng)造信任和創(chuàng)造秩序，你才有隊伍，你們明白嗎？如果你這個隊伍沒有信任，沒有秩序，你們什么也做不成，流寇而已。暴力不是稀缺的，有組織的，有秩序的，有信仰有追求的暴力遠遠比那些盲動的、混亂的暴力要強大千倍萬倍。因為在這樣的團隊當(dāng)中，人們是可以犧牲自己的，是可以把后輩交給自己的同伴的，明白嗎？說的難點，你們這些人怎么造反的？不會造，好蠢。我不是叫你們造反，我不是叫你們造反，無中生亂，我叫你們就是說在這種危局當(dāng)中，至少成為一個流民領(lǐng)袖，至少成為一個說陳平小時候分分那個牛分肉分得均勻，你懂得會分配、會調(diào)節(jié)，會能夠讓不同的利益需求的人能夠讓步，能夠犧牲你能夠互相妥帖。有你在守著篝火，大家就能安穩(wěn)地睡著覺，或者說你也睡覺。你安排的那個人，大家就相信他是個最好的手。篝火的人，你要有這個能力，你才能夠說讓人們跟你走。在危急狀況下，你在平時的時候甚至都不需要多少人跟你走，明白嗎？你在平時的時候像袁紹那么大個隊伍，最后還不如被曹操干掉。你在一個危急狀況之下，在一個大家都得省著過日子，你得勻著一點，他得犧牲那一點他得憋著，他得就過苦日子，是過比較危險的日子，分攤風(fēng)險的這種情況之下你能把盤子聚得攏，你能把人心帶得齊，你能把這個收益大家能分配的妥當(dāng)。并且你還能不說畫大餅，而且就是在你的現(xiàn)實的這個管理模式當(dāng)中能夠看到一個發(fā)展的脈絡(luò)。最后利益怎么分配，大家認它是公允的，你才能有支持者捧。我都搞不懂了，你們這些人到底想干嘛？說難聽點，隊伍里面最不安分的人，我如果在隊伍先把你們宰了，我先找個由頭看你們這些對吧，跳起來要暴力的要去搶隔壁的要去怎么樣？本來人家有的談可以互通有無的，你們的在里面談，里面暴力先把你抓起來宰了，但是我把你宰了，其他外部看來我好暴力啊，我既然把這些最激進的這些要去破壞革命大局的人宰了，就是說這個不是電視劇里面有的嗎？把這個炮給我撐掉，你竟然敢破壞革命，這個武器在破壞革命，把這個武器撐掉，就這個道理嘛，到那種情況之下，你可能你們這些嘴上一天到晚在等著大的來的，要用暴力去欺壓別人，要去通過暴力搞一些不怎么均衡的不怎么妥帖的一些。

???相互交換的時候先把你們搞定，那符合大家的共同利益，領(lǐng)袖往往一開始要立威，先把刺頭宰了，沒有跟人敢鬧了，然后他又分得妥帖，分得妥當(dāng)，人們就會跟他走。你們到時候如果說有亂的那一天，你們這群人不要成為我第一批刀下亡魂。記得了嗎？所以我說從來不要你們就搞什么激進暴力的，暴力不能解決問題，暴力可以防止別人把你當(dāng)成問題解決掉，但是暴力不能解決問題。聽懂了沒有？一天到晚叫暴力有點頭腦好不好？聰明一點好不好？這個邏輯是一樣的，過苦日子得有你擔(dān)著點，他擔(dān)著點，大家擔(dān)著一點，人口又多，資源又匱乏，如果外貿(mào)再被鎖脖子，那可能就是需要這樣的智慧。過緊緊巴巴的日子，這個智慧在打仗的時候有用，在混亂的時候有用，對吧？叫有限兵力消滅別人的大把部隊，怎么做到的？就不停的創(chuàng)造局部的優(yōu)勢。否則咱們怎么弱勝強，一天到晚上扯你們那些玩意的，好像你有絕對的力量，可以說四法莫不兵服憑什么？你要以弱者的視角來考慮問題？你說要去改換這個世道，要追求一個更好的一個未來，你是不是要讓弱者不更受欺負，讓他更好？你要弱者的視角。懂了嗎？你還是革命者？你是個幫兇，就是為虎作猖者就是法西斯。就想搞暴力裝逼而已。我思考暴力比你們思考的多了去了，我是正兒八經(jīng)的很嚴肅的思考這些東西的。我對你們要求不高，首先保證你們到時候成為一個流民頭頭，如果有那一天你們成為留民頭子，不是用槍指著別人，不是用暴力要挾別人追隨你的，是你確實給人們帶來的希望，維持了基本的秩序，包括你自己。

???你們這叫欺負弱者的反動力量，所以你們這家伙，我真不覺得你們這一天到晚暴力的這群人真的是有嚴肅思考過，真正如果有混亂有失去，有動蕩產(chǎn)生的時候，你們應(yīng)當(dāng)怎么做？盲目的崇拜一種力量，而且暴力是一種最其實最糟糕的，最后才使用的力量。要把那個東西拿成第一個，你又永遠停留在空想當(dāng)中，永遠在那么做夢，好蠢。能夠在那種情況下代表最無依無靠者，最弱小的，以及是在之前的社會秩序當(dāng)中最受到損害的、最受到傷害的人的長遠的根本利益，并且給他們一個希望，并且也給他們一個某種意義上某種震蕩性或者說某種必要性。讓他們認識到他們需要團結(jié)起來，我們需要團結(jié)起來，一起用堅決的方式來保護自己的力量。然后這個守護的這個現(xiàn)狀是能夠逐步注入，也就是它像一個解放區(qū)，可以長逐步長到一個全新的未來，在那個未來當(dāng)中就是安寧的，或者說這個未來它的邊緣會是依然是動蕩的，它中間是安寧的，邊緣上是會動蕩的，中間會是安寧的有一部分我們的最弱小的、最弱勢的這個婦女、兒童、老人可以在中間安寧的生活著，那么你的青壯年就依然有堅決的意志能夠在這個邊緣努力繼續(xù)奮斗、犧牲。你越能夠去做到這一點，你越才有人愿意跟你走，而不是你特馬的暴力越強越屌，你暴力越強越誰跟你走。用暴力要挾別人服從，你用暴力要求別人家里人餓死了要去給你怎么樣的？要去給你當(dāng)牛做馬的，這拼了命的犧牲，這個老婆被搶去，被別人去這個什么爽了，然后你還要去給他賣命的，用這種骯臟的欲望，低賤的、卑劣的喪失人性的手段在這個奴役著這一群人。他再暴力，再強，再屌，他一定會被消滅，被歷史淘汰，因為它比之前的秩序還要糟糕，之前的秩序都不會這么不體面，都不會這么不干凈，他怎么可能會誕生創(chuàng)造一個新的秩序？明白了嗎？你盲目崇拜暴力就是這個結(jié)果，你根本沒有意識到你應(yīng)當(dāng)去維持的是一個什么樣的秩序。

????那么也這個秩序不是說單用暴力來實現(xiàn)的，當(dāng)然不是，更多的是你自己以身作則，而且甚至說是犧牲奉獻。你們自己幾個人以身作則犧牲奉獻，并且有耐心的，有技巧的，有方法的去逐步的說服爭取大家，爭取到眾人。暴力只是其中一個要素，你當(dāng)中的這些骨干當(dāng)中這些，我們說無產(chǎn)階級先鋒隊難道是靠暴力在要挾眾人跟他走的嗎？不，它是代表這些人的根本利益，代表他們所設(shè)想的一個從這個動蕩當(dāng)中解脫出來，并且保證能夠讓天下的太平不再會有動蕩，那澄清這個世道，并且你創(chuàng)造出的這一個新的世界當(dāng)中的生產(chǎn)關(guān)系、勞動關(guān)系不再會重蹈歷史的覆轍。并且你不是畫大餅讓他們相信，而是你現(xiàn)在就在你自己的分工關(guān)系當(dāng)中，以身作則的，以及和他們在相互交往，利益分配當(dāng)中就體現(xiàn)出這一點。這個要求的更多的是是紀律，是你們自己團隊的嚴格的紀律，以身作則做榜樣，然后利益是拿的少，奉獻的多，犧牲自己先承擔(dān)是靠這種巨大的不是人格魅力，是群體魅力。讓人民群眾那個時候應(yīng)該是跟著你的，主要是一些窮困潦倒的無產(chǎn)階級，無產(chǎn)群眾能夠信任你，相信你，哪怕你沒槍，他也跟你走，哪怕你只有什么槍，對面是飛機坦克大炮他也跟你走，這是暴力嗎？朋友，你非要有那么槍，有那么坦克大炮，誰跟你走？你沒有理想，沒有追求，沒有現(xiàn)實的體現(xiàn)出來的理想追求，沒有艱苦卓絕的這種群眾工作，沒有這樣一種奉獻，敢于為人民群眾犧牲的這樣一種擔(dān)當(dāng)和勇氣。你們是什么？流寇而已，軍閥而已。所以你在和平時期一天讓我講暴力，你最像誰？就是法西斯投機客，你哪里像一個什么什么共產(chǎn)主義者，哪像一個什么革命家，唯恐天下不亂的那種？這個李逵那種人，這也不是李逵那種，李逵還算是魯直憨直的，火中取栗的那種人，希望你們能明白更多的是從整個人類角度來講，其實這是制度競爭，是新的秩序要代替舊的秩序，暴力只是其中一個環(huán)節(jié)，它要證明自己比舊的秩序強，那一定是它的暴力會怎么樣？規(guī)模上力度上小于那個舊秩序的暴力，但是它在歷史的效果當(dāng)中會戰(zhàn)勝那個舊制度的暴力，在規(guī)模上力度上小于它，是肯定是以弱勝強，對吧？雖然弱于舊秩序的暴力，或者是或者不一定是舊秩序的暴力，是那個社會失去狀態(tài)的那些更糟糕的垃圾秩序的暴力，新秩序的暴力肯定是小于這些屌東西的，因為這些屌東西只有靠垃圾秩序，只有靠暴力維持它舊秩序也有很強大的這個暴力，明白嗎？這種情況下你肯定是相對弱小的，無論是當(dāng)年的蘇聯(lián)紅軍還是我們的紅軍，這個力量都是相對弱小的，還就是甚至說很弱小的，但是它能夠在歷史當(dāng)中幸存，能夠不僅幸存還能勝利，它不僅僅是因為它是暴力朋友，更多的是因為它是代表了人類社會發(fā)展的正確的方向，更為先進的方向，當(dāng)然也代表人類的正義。

???人類社會要揚棄資本主義，人類的共同體在局部民族國家一國要揚棄資本主義，資本主義自己必須在局部的揚棄它自身，否則它整個世界體系它也運轉(zhuǎn)不了，它也代表人類社會歷史發(fā)展的必然性。在當(dāng)中暴力只是它的一個在歷史當(dāng)中的一個要素，一個因素。那么為什么它的表現(xiàn)形式一定是暴力？因為資本主義資產(chǎn)階級的統(tǒng)治形式是暴力，那我換句話說，如果資本主義的階級統(tǒng)治形式不是暴力，而是另外一個享樂或者說其他的等等思想的征服什么這些東西的，那你的反抗就應(yīng)當(dāng)是對應(yīng)的。你知道嗎？說馬克思有很經(jīng)典的說什么一定是暴力的，是一個階級推翻另一個階級的那個什么，明白嗎？那是因為資產(chǎn)階級的階級統(tǒng)治本身是暴力的，是軍警，是憲兵，是特務(wù)。白色恐怖本身是暴力的，你必須要用暴力才能抵消掉它的統(tǒng)治，取消掉它的統(tǒng)治。但是并不意味著說我們來進行我們自己的社會秩序的鋪設(shè)，就一定要通過暴力。你對于你自己解放區(qū)的老百姓，也在搞暴力，拼命的搞暴力，那么歷史認識到這一點是付出代價的。蘇聯(lián)就是這樣的，他也跟他們搞暴力，所以他嘮了好多病根，明白嗎？但是我們吸取到了，我們汲取到了經(jīng)驗和教訓(xùn)，是能夠進步的，明白了嗎？朋友們，我受不了盲目的去尋找一種暴力，你不僅僅說你走錯了革命的方向，而且你反而沒有辦法獲得暴力，在特定歷史條件之下你反而得不到暴力，你有什么資格去跟那些軍閥去搶暴力，你憑什么搶得過他？或者說你甚至能搶不過本來就是做地痞流氓的，開賭場的，放高利貸那些人，就是光是要追求暴力，你爭不過你的階級敵人，你只能投靠于和依附于他們，你只會成為他們的傀儡幫兇。你反而沒法獲得暴力，或者獲得一個具有歷史正當(dāng)性的暴力，具有人類未來的創(chuàng)造的可能性的那種暴力。

???你可能反而根本能不能得到一個革命的暴力，明白嗎？我從來沒有說不要暴力，因為資產(chǎn)階級統(tǒng)治才用暴力統(tǒng)治，你要反抗這個，歸根結(jié)底反抗這個統(tǒng)治當(dāng)然是靠暴力，但是如果他的暴力是很隱秘的，是很周折的，你直接都搞暴力，這你就群起而攻之，你反而成為他意識形態(tài)統(tǒng)治的一個環(huán)節(jié)，就把共產(chǎn)主義塑造成極端暴力了，變成人民公敵了。美國就這樣做的，把共產(chǎn)主義說變成那種恐怖分子那樣的，有的州就把共產(chǎn)主義定義為非法或者列為恐怖主義。資產(chǎn)階級統(tǒng)治就玩這一招，你難道就中了這一招嗎？所以你如果不能夠?qū)τ诟锩?，對于真正的一個秩序，代替一個新的全新的人類的具有能夠讓最底層的最悲慘的無產(chǎn)者能夠覺醒，擁有階級意識去努力去追求的那一個理想性的新進秩序。要代替掉那個舊有的，必須靠暴力，無論是多隱秘的，只要它最終是靠暴力來維持的那個統(tǒng)治秩序，你要去完整代替他，你就不能一直想著要暴力，你要必須去思考，不僅僅是思考，你還必須去嘗試著在局部，在某些你力所能及的范圍之內(nèi)去創(chuàng)造、去尋找、去認識現(xiàn)實，去和現(xiàn)實人打交道去聆聽他們的意見？而且某種意義上去和他們一起做決策，一起做努力。這個工作沒見過一個人做，除了我，而且我也不是說就是指望著將來動蕩了，做流民領(lǐng)袖。我自己的人生安穩(wěn)，我最不希望這個世界動蕩了。我這之所以我盡可能的說要呼應(yīng)大家要避免因為誤判，因為不信任，因為一些什么暫時的困難，然后過度的這樣去絞殺，去斗爭，去纏斗。哪怕緩和矛盾，讓你準備期也長一點。讓大家都能看得更長遠一些，讓這個陣痛期恢復(fù)的快一點，這才是我我覺得作為一個社會主義要做的，哪怕說未來局部的一些不安，一些困境會發(fā)生，也希望在那之前先創(chuàng)造一些社會共識，或者說能夠產(chǎn)生社會共識的、社會號召的一些新的想法、新的建議以及配套的新的措施、新的行動、新的組織團結(jié)人的方式。

????那么就算這個動蕩來臨，比較快的就相當(dāng)于就先給你準備好抗體了，先給你復(fù)制好一點點抗體了。這個抗原我早就接觸過了，比如說地租食利階層太特馬的吃相難看，那我怎么解決這個問題？我要局部的，已經(jīng)試驗過了，那么那我們也不是在現(xiàn)實當(dāng)中也是和各方利益關(guān)系打過那么一丁點最不起眼的小交道的，那么想想就是怎么在解決這個問題，從當(dāng)中獲得一點反思，如果說出現(xiàn)問題了，我們怎么來讓這個陣痛期過得最不痛，也讓它過得最快？明白了，那你如果說非要這個里面的烈度，如果人類很不幸，不僅僅是我們那個民族的不幸，如果說我們國家都已經(jīng)混亂到那種，現(xiàn)在我們國家是全世界最安定的國家，如果我們國家也混亂到要什么發(fā)生戰(zhàn)爭那種程度，那美國早過來滅國了，已經(jīng)核武器打的他都全死光了，或者說俄羅斯那這早就已經(jīng)被肢解了，各個軍閥林立了。天天死幾千萬人了，我們國家都開始陷入這種戰(zhàn)爭情況，那全世界的人類快滅亡了。如果說人類很不幸，弄在我們也要準備做那個什么軍事類型的那種準備的時候，平民都要開始做這準軍事意義上的那種，就是幸存者游戲能力上準備的時候，我也希望這個準備期可以越長越好，對不對？能夠讓這個準備期越長，那幸存下的人就越多，所以我拼了命的，到時候會和還能夠維持我國秩序的力量合作，讓這個準備期盡可能的長，對不對？任何有長遠眼光的社會有識之士都應(yīng)該同意我這個觀點，如果這么一個毀滅性的人類的災(zāi)難是不可避免的，你那個時候還想我要掌握更多的暴力，我要立刻奪權(quán)，那個時候你要考慮的是給人類留存火種，越多越好。你要維持一個秩序，能夠多挖點防空洞，或者能夠多把一些地下室改造成那個什么核輻射不太容易滲入，能夠多的慢的組織一些力量，哪怕這些力量是還在勞作過程中，這個受到核輻射就不得不死掉。

如果我是個成年人，超過 40歲或者超過 35 歲，我愿意為下一代這樣犧牲去奉獻，我到時候就去為他們挖井區(qū)，或者在上面繼續(xù)工作，在地表繼續(xù)工作，然后繼我的壽命可能就只有四五十歲，但是我可以讓的下一代能夠有潔凈的飲用水，或者說通過某種方式改變氣候，讓他那個核輻射什么東西不會污染。當(dāng)那個時候應(yīng)當(dāng)做的是這樣的事情，而不是你在想著搞個什么布爾什維克，搞個什么激進工團，暴力武裝什么？我要奪權(quán)，這地面上的權(quán)你奪了干嘛？奪了核廢城早點生癌癥，你知道你說的那個什么？到時候大的來了亂起來，大哥，那么是核戰(zhàn)的。你以為那些資產(chǎn)階級國家他不會扔核彈？太幼稚了，還想著你們的這個撿桃子，亂中取利的那種，取點輻射撿瓶蓋。希望你們能明白，聽懂了沒有？能明白沒有，那個時候在如果不可避免的混亂要來臨的時候，我們希望這個過渡期盡可能的長，所以我們也是會維持一個能夠保證基本秩序的整個命令體系，政治權(quán)力它的平穩(wěn)運行的。我相信那個時候只要你是個成年人，你不會喪心病狂再要去爭奪什么問鼎天下。為什么？為什么？你怎么這么笨？好，那我就講到這里，我反正我就講到這里，我這個道理也給你們講清楚了。行，我們這個時代你要真正做一個列寧主義者，我希望你圍繞著革命和暴力能夠多想一想，而且你是站在現(xiàn)實的地面上，圍繞這兩個議題多想一想，把你生活當(dāng)中的一切細節(jié)，生活當(dāng)中遭遇的所有人群的各種它的生存狀況，以及這個世界的新的技術(shù)力量、軍事斗爭方式，還有各種人群組織方式、權(quán)力體系的組織關(guān)系，那里面的規(guī)則都要總和起來。

想一想你就知道一個列寧主義者應(yīng)當(dāng)做的是什么了，你不可能說在大規(guī)模暴力面前還能夠維持人類秩序的體面的，那樣去奪取什么最終權(quán)利？誰越能阻止人類的這種現(xiàn)代技術(shù)帶來的這種不可逆的暴力，誰就越能夠得到老百姓的支持。那你非要實事求講，然后始終不要把軍事力量、國家的強力力量就完全就看成是一個鎮(zhèn)壓性的反動的力量，當(dāng)中的主要成員是無產(chǎn)階級，他一定會在很大程度上效忠于人民。時代不一樣了，時代是不一樣了，時代不一樣了，時代就有決定性的差異了。所以我們說的傳統(tǒng)的那種原教指的那種列寧主義式的那種，托洛斯基式的那種藝術(shù)化的那種政變，那種路，它在歷史當(dāng)中兩次都不一樣，你知道嗎？一次是城市包圍農(nóng)村，還有農(nóng)村包圍城市，它有決定性的差異的變化的。我說的難聽點，難的我不希望，我真的不希望再來第三次的時候是什么？是地心代替地表，那是人類的絕對的悲慘，那當(dāng)然這個罪惡最重要的是來自于資本主義的罪惡。你不能就是說到是什么地心代替地表，這么一個人類新的這個進入真正進入長久的共產(chǎn)主義了，然后真的逐步開搞了一個地下，我說的物聯(lián)網(wǎng)，地下管道，網(wǎng)絡(luò)物聯(lián)網(wǎng)在每一個地下城鎮(zhèn)進行配置，然后沒有錢就所貨幣就廢除了，大家都變成必需品或者說工業(yè)品的那個零件。每天都有這個單元或者說 10 個單元的零件配比，這真的變共產(chǎn)主義了？但是我真不希望是這樣發(fā)生的，是在核大戰(zhàn)之后發(fā)生的。

作為我這代人，我們當(dāng)然知道如果說核大戰(zhàn)發(fā)生，人類到地心去生存，通過這樣的管道共產(chǎn)主義管道物流體系，然后這個配給制的，沒有貨幣積累的，都是即存即消的，就是每個人分配的是運力而不是錢。運力不可疊加，因為運力總和每天就那么多，大家這份分到的運力份額是一樣的，那個時候貨幣真的是被揚棄了，但是人類進入那個狀態(tài)，是死了多少人？地表核大戰(zhàn)，那個共產(chǎn)主義我覺得我是不能接受的，雖然對作為一個共產(chǎn)主義者來講，我承認那個肯定是個共產(chǎn)主義，那絕對是共產(chǎn)主義拉滿了沒有貨幣的，甚至說如果用人工智能來調(diào)配這個資源分配管理體系的話，工作體系的話，那政府都不需要了。人類確實進入了共產(chǎn)主義，但是那是個多大的悲劇，地表的全都被毀掉了，被核戰(zhàn)爭毀掉了。我更希望的是，那么在這個目前人類還在地表上存在這個資本主義時代，我們能夠能夠避免這個暴力，變成一個核大戰(zhàn)的一個暴力，避免一個對于這個地表生存空間不可逆的損毀的一種暴力，而且資本主義可能在逐步走向人的瘋狂，那俄烏的戰(zhàn)爭就在逐步走向這樣的瘋狂，誰越能夠去阻止這樣的悲劇發(fā)生？表面上看你背叛了共產(chǎn)主義，核大戰(zhàn)打了之后到地下大家就是共產(chǎn)主義的，那這樣的共產(chǎn)主義是值得追求的嗎？死了幾十億人，可能三五億到地下去。我希望自己死在核戰(zhàn)爆發(fā)前幾天，明天死差不多。多活一天兩天而已，我不覺得我會很幸運的或者怎么的，如果活在地表的資本主義時代的我們這群共產(chǎn)主義者的話，我們卻沒有能夠團結(jié)起來，努力起來的，避免那樣的人類的悲劇發(fā)生的話，我們要負擔(dān)的就是這么一個責(zé)任，這個責(zé)任就是相當(dāng)于一個艦長和他的這個艦船一起沉入大海的一個責(zé)任，沒有避開這么一個如此明顯的一個礁石，明白了嗎？好好想一想，當(dāng)你討論暴力的時候，你在討論什么？我希望你最好不要再討論那種什么花拳秀腿的那種工團主義，為了自己一點點場里面的場內(nèi)場外的那點小利益的那種暴利。你一定要在人類的角度，要在弱者的角度，要在人類新秩序的角度來思考暴力，整體的暴力，以及在危機狀況之下的那個作為社會新秩序誕生的一個要素的一個暴力。希望你們好好想一想。好好想一想。好，那就講到這里。