【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

76、真理

? 作為科學(xué)知識的真理就是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。判斷一切知識是否為真理，就是要看它們是否反映客觀規(guī)律。真理是客觀的，相對的，又是絕對的，這就是馬克思主義的真理觀。

? 真理首先是客觀的。所謂客觀真理，就是說，客觀存在的物質(zhì)世界，是我們的知識或概念的內(nèi)容之唯一來源，再也沒有別的來源。只有唯心主義者，才否認客觀真理，主張知識或概念是主觀自生的，鼓吹自欺欺人的主觀真理。馬克思主義是顛撲不破的真理，就是因為它正確地反映了客觀規(guī)律，一切反馬克思主義的思想所以是錯誤的，就是因為它們與客觀規(guī)律相違背，完全是主觀的妄想。列寧說：“對客觀真理的承認是最要緊的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 客觀世界是絕對與相對的辯證統(tǒng)一，因而反映客觀世界的科學(xué)真理，也是絕對和相對的辯證統(tǒng)一。人類的思維，就它的本性說，能給我們以絕對真理。絕對真理乃由許多相對真理積集而成，只有通過相對真理才能逐步認識絕對真理。每一科學(xué)原理的真理界限卻總是相對的。教員說：“在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 真理總是具體的，只有具體的真理，而沒有抽象的真理。一切主觀真理的謬說，歸根到底，都是妄想用抽象的真理代替具體的真理。任何真理的本身都是對立統(tǒng)一的，都是充滿了矛盾和斗爭的。沒有對立就沒有斗爭，沒有斗爭也就沒有發(fā)展，這是一切事物所具有的辯證性質(zhì)，也是真理所具有的辯證性質(zhì)。為了發(fā)現(xiàn)、證實和發(fā)展真理，既要有實踐第一的觀點，又要有一分為二的觀點。教員說：“客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結(jié)，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結(jié)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]

? 無產(chǎn)階級革命政黨的偉大歷史使命，就是“要教育人民認識真理，要動員人民起來為解放自己而斗爭”。[4]每個無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的神圣職責(zé)，就是要自覺地為共產(chǎn)主義這一偉大真理奮斗終身。為真理而奮斗，就必須不斷提高階級斗爭和路線斗爭覺悟，旗幟鮮明，立場堅定，具有自我犧牲精神，敢于反潮流。

注：

[1] 《列寧選集》第二卷125頁。

[2] 《實踐論》。

[3] 《實踐論》。

[4] 《毛澤東選集》一卷本1217頁。