加爾文宗教改革是歐洲宗教改革的重要的組成部分，吸收了馬丁路德宗教改革的一些主張，如主張信仰得救，但是加爾文的宗教改革進(jìn)一步發(fā)展了馬丁路德的宗教改革主張，提出了先定論的主張，符合了新興資產(chǎn)階級(jí)愿望和要求。
加爾文教主張先定論，人們?cè)诔錾缶鸵呀?jīng)注定是選民或是棄民。但是人們無(wú)從知道自己是上帝的選民還是棄民，加爾文教認(rèn)為后來(lái)成功的人們就證實(shí)是“上帝的選民”。為了證實(shí)自己是上帝的選民，人們都積極工作，努力證實(shí)自己是選民的身份。這就有利于資本主義的發(fā)展。
總之，先定論的內(nèi)涵---人的榮辱富貴都是上帝安排好的，人的意識(shí)是無(wú)法改變的?！睘橘Y產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù)，指出資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富是上帝的恩賜，是上帝先定的，人的意志是無(wú)法改變的。 先定論的影響---加爾文宗教改革是歐洲宗教改革的重要的組成部分，吸收了馬丁路德宗教改革的一些主張，如主張信仰得救，加爾文的先定論適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要，它既對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)起了鼓舞作用，又為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)財(cái)致富提供了理論辯護(hù)，提出了先定論的主張，符合了新興資產(chǎn)階級(jí)愿望和要求。