如何評(píng)價(jià)漫畫《一人之下》574（611）話？
寫在開頭
原本筆者還挺擔(dān)心近期北京和天津的疫情，多少會(huì)對(duì)米老二的連載有影響?！酒矶\.jpg】
前兩周不也是因?yàn)槊锥昧烁忻吧眢w不適停更了一回嘛，結(jié)果這次的五一米二居然又打算停更了，而且還跑去出差了三天，老兄啊，老老實(shí)實(shí)窩在工作室里畫漫畫，他不香么？外面很危險(xiǎn)的啊~
結(jié)果，筆者一看今天的更新，頓時(shí)不淡定了，你米二確定是去出差了？還是在玩你新買的PlayStation?。?！
肝魂系游戲，真的很傷身的啊【抓狂.jpg】
滿是魂系元素的一場打斗
1、可愛頭套=白金之子頭盔
出處：《艾爾登法環(huán)》白金之子頭套
“白金之子”一詞翻譯自日文的“しろがね人”，日文寫成漢字的話就是白金人。但這個(gè)白金并不等同于中文里的鉑金，而是日語里白銀的雅語，因此所謂的白金之子的實(shí)際含義應(yīng)為白銀之子。游戲中羅蕾塔的盾牌，也是淚滴形狀的白銀盾。
根據(jù)游戲中勒緹娜支線對(duì)話與波紋劍說明，白金之子實(shí)際上是一種人造生物，目前猜測(cè)是有可能是永恒之城的淚滴演化出來的產(chǎn)物。
游戲里玩家大體能遇到兩種白金之子，一種是人形的，也就是做任務(wù)能拿到的白金之子勒提娜，還有白金村里以及其他各種地方都能遇到的沒有腿，只能爬的，都屬于是白金之子。這類白金之子被稱為是第一代。
第二代的白金之子就是矮胖又長著青蛙臉，外星人一樣的那些。
兩代白金之子都有嚴(yán)重缺陷。一代白金之子會(huì)隨著成長漸漸失去雙腿，最后變成只能用手爬，或者像勒提娜那樣要找座騎帶著跑。二代白金之子則是生下來就畸形，可能智力水品也有些問題。也因?yàn)榘捉鹬哟嬖谶@些毛病(或者，黃金律一貫臭毛病，瞧不起異類)，在交界地受盡歧視。
2、三毛的劍=獵犬長牙
出處：《艾爾登法環(huán)》獵犬長牙
《艾爾登法環(huán)》的武器種類很多，通過戰(zhàn)技、戰(zhàn)灰等新機(jī)制的加入，在老頭環(huán)的世界中收集武器，可以說是游戲最大的樂趣之一，而【獵犬長牙】則是一把戰(zhàn)技超帥的大曲劍，普通攻擊是范圍超廣的橫掃，還有較高的出血傷害和削韌，非常適合武士、流浪者等職業(yè)，但最帥的是它的戰(zhàn)技，唯一的缺點(diǎn)就是不能上戰(zhàn)灰。
獵犬長牙戰(zhàn)技視頻
而這款武器的現(xiàn)實(shí)原型則是古埃及赫梯彎刀。
這種兵器是古埃及第十八王朝（the Eighteenth Dynasty of Egypt）的開國兵器，法老阿赫摩斯一世最愛。這種兵器的古怪外形，擁有獨(dú)特的反曲刃及寬闊的刀背，此刀也稱為赫梯彎刀。雖然在古埃及的歷史中，克赫帕什鐮形刀留下了光輝的一頁，但是彎刀的起源來自埃及的對(duì)手赫梯人。
赫梯彎刀的形制在青銅器時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，后期多改為鐵質(zhì)，其刀長約為55-60cm，極少數(shù)會(huì)出現(xiàn)極長或極短的狀況，刀身曲形部分外側(cè)刃口鋒利，主要用于削切和揮砍式攻擊，其致命的殺傷力通常會(huì)令對(duì)手難以抵擋。
刀身由直型部分和曲形部分構(gòu)成，直形和曲形部分共加工有1~2條較長的血槽。直型部分大約靠近刀柄的部分，約占刀身總長的三分之一左右，呈略微收窄狀。曲刃部分在刀身直型部分前部，約占刀身總長的三分之二，呈弧形或半月牙型。曲刃外側(cè)前部開刃。曲形部分的內(nèi)側(cè)雖然未設(shè)刀刃，但其可用于向?qū)κ诌M(jìn)行大力地?fù)舸颍沙洚?dāng)打擊鈍器使用，還能用于格擋對(duì)手的兵器。有的克赫帕什鐮形刀曲形部分的前、后端設(shè)計(jì)有倒鉤，可用于勾掛對(duì)手的兵器或拉開盾牌。刀尖的形制比較多，有些設(shè)計(jì)成向前延伸的尖錐狀。有些則沿著刀尖平切開并未設(shè)置刀錐。
3、三毛的跳砸=灰燼審判者古達(dá)的勸退斬
出處：《黑暗之魂3》第一個(gè)boss灰燼審判者古達(dá)
《黑暗之魂3》中第一個(gè)BOSS，難度對(duì)于新手來說不高不低，但仍然被稱為“新人勸退官”。BOSS分為兩個(gè)階段，第一階段攻擊方式中就有跳砸，當(dāng)距離古達(dá)一段距離時(shí)boss就會(huì)使用。
在無主墓地中蘇醒的玩家被稱為‘無火的余灰'，古達(dá)是考驗(yàn)他們資格的人，為此他們要在此與古達(dá)一決勝負(fù)。從灰燼審判者古達(dá)身體里滲出的黑色的蠕動(dòng)存在。其被稱為‘人之膿'。在等候灰燼的漫長期間，它寄宿到古達(dá)身上。如今它的傳播也是世界將亡的預(yù)兆之一。
根據(jù)英雄古達(dá)裝備及魂煉武器的介紹可以推測(cè)，灰燼審判者古達(dá)和無主墓地的英雄古達(dá)是異時(shí)空同位體。灰燼審判者則是玩家在傳火祭祀場前擊敗后自愿化為螺旋劍劍鞘，且度過漫長時(shí)光之后的英雄古達(dá)。
4、寶兒姐刀法=快慢刀法
經(jīng)典快慢刀
出處：《只狼》《艾爾登法環(huán)》《怪物獵人：崛起》等游戲中各類快慢刀BOSS
魂系作品中的“快慢刀”一直以來都是魂系BOSS的特色之一，有些人覺得刺激過癮，有些人則大呼老賊陰險(xiǎn)。然而不論如何，這種體驗(yàn)都是Soul-Like游戲中不可分割的一部分。而快慢刀法特指某些魂系游戲中某些BOSS的快慢刀，以為要打中你了，你也做出了對(duì)應(yīng)的措施想防御，結(jié)果沒打中，等你防御狀態(tài)結(jié)束才打中你。
什么是快慢刀？
一般來講，正常人的反應(yīng)速度介于200ms~400ms之間，職業(yè)選手自然更快，視天賦不同會(huì)在100ms左右。年齡、精神狀態(tài)、注意力集中程度等因素都可能會(huì)讓這個(gè)數(shù)值產(chǎn)生波動(dòng)。
所謂“快刀”，其實(shí)就是最速攻擊，往往要求玩家在“第一時(shí)間”做出反應(yīng)。但在實(shí)際設(shè)計(jì)上，即使是非常硬核的動(dòng)作游戲，也很少會(huì)有把最速攻擊的時(shí)間放在400ms以內(nèi)的情況。這是因?yàn)橛螒蛟O(shè)計(jì)從來不應(yīng)該以考察玩家生理能力水平為目標(biāo)，如果一個(gè)最速攻擊的攻擊判定在200ms，可能有人每次都能躲掉，有人很難躲掉，有人永遠(yuǎn)躲不掉。這就已經(jīng)不是玩游戲了，而是篩選新人類了。
因此，一般游戲的最速攻擊判定時(shí)間往往會(huì)在500ms以上，一些網(wǎng)絡(luò)游戲在考慮到延遲的情況下更是會(huì)遠(yuǎn)大于這個(gè)值。
而所謂“慢刀”，則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于玩家反應(yīng)速度的攻擊，其考察的更多是對(duì)游戲的理解、對(duì)情況的判斷以及對(duì)BOSS的了解程度。在魂系游戲中，“慢刀”自起始動(dòng)作到攻擊判定生成往往需要1000ms~3000ms，極少數(shù)情況下會(huì)大于這一時(shí)長。這段時(shí)間可以支持玩家做出大部分的動(dòng)作，甚至額外1~2次的翻滾，然而一旦判斷失誤，提前輸入了某些動(dòng)作，就會(huì)被“慢刀”直接命中。——解包分析《艾爾登法環(huán)》中的BOSS AI設(shè)計(jì)（快慢刀篇）?@對(duì)面會(huì)更慘
簡而言之：
快刀就是你第一時(shí)間不滾就會(huì)挨刀。
慢刀就是你第一時(shí)間滾就會(huì)挨刀。
而漫畫中古達(dá)同學(xué)就是被寶兒姐的這一記慢到出分鏡的快慢刀一擊即中，估計(jì)他的內(nèi)心都是奔潰的。
5、古達(dá)的加速能力=無敵幀
出處：《崩壞》《只狼》《原神》《王者榮耀》等戰(zhàn)斗格斗類游戲中短距離沖刺產(chǎn)生的無敵幀。
在眾多格斗類游戲中，玩家在短距離的沖刺之后 ，閃避等操作規(guī)避掉怪物或敵人的傷害，就會(huì)觸發(fā)無敵幀效果，在閃避這個(gè)動(dòng)作的過程中，有一幀動(dòng)作是處于無敵狀態(tài)的。其他更早期的游戲如FC的蝙蝠俠二代和MD的魂斗羅鐵血軍團(tuán)等，也有利用游戲角色的滑鏟來閃避共計(jì)，但同時(shí)boss或者怪物也有時(shí)還有一定的攻擊判定。
比如筆者玩原神時(shí)切換角色，理應(yīng)是享受無敵幀的，但是仍然被打中。因?yàn)楸淮虻囊凰查g換出來的人沒受傷，但傷害還是打在了被下的角色上。因?yàn)橛螒蚶锿婕覔Q人也是要和服務(wù)器通訊的，筆者這里一直頂著兩三百的延遲，感覺還是很明顯的。打深淵的時(shí)候經(jīng)常有絲血極限操作，換人承受傷害，結(jié)果換來的人沒事，換下去的灰了?！究?jpg】
是的，無敵幀的天敵就是快慢刀?。?！
納森衛(wèi)：貝斯迪亞考證
作為整個(gè)《納森篇》最后一位正式登場的納森衛(wèi)，米二給這位貝斯迪亞安排得確實(shí)夠有牌面的。
前任樂園首領(lǐng)、有史以來唯一的島外出生納森衛(wèi)，不被同僚認(rèn)可之人，惡行遠(yuǎn)勝倒吊的惡徒。
貝斯迪亞的身份
首先，需要再次確認(rèn)：漫畫情報(bào)圖里面會(huì)有錯(cuò)別字，但是正式出品的漫畫是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
所以，米二應(yīng)該沒有弄錯(cuò)貝斯迪亞的身份，他確實(shí)應(yīng)該是前任“集市”的首領(lǐng)，而非當(dāng)初那個(gè)被倒吊干掉的前“樂園”首領(lǐng)。
這一點(diǎn)毋庸置疑，因?yàn)楝F(xiàn)任“集市”首領(lǐng)大G曾說過，當(dāng)初倒吊上島時(shí)是把前“樂園”的舊人給干掉了，而非成功把“集市”首領(lǐng)給干掉。
以上推論全部推翻，米二你居然連夜改圖了?。?！虧筆者如此相信你最近越來越嚴(yán)謹(jǐn)了?。。?/strong>
居然直接把貝斯迪亞的身份從“前集市首領(lǐng)”變成了“前樂園首領(lǐng)”，要知道這種出身設(shè)定一改，這個(gè)貝迪亞斯的“罪孽”程度提升的可就不是一個(gè)量級(jí)了?。?！
因?yàn)檫@意味著，當(dāng)初倒吊上島擊敗貝斯迪亞時(shí)，神民群體中有人出手救了即將被殺的貝斯迪亞，而且其中最為至關(guān)重要的點(diǎn)在于，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上恰好有一位“納森衛(wèi)”過世了。
這就不得不讓筆者懷疑這位前任“衛(wèi)”過世的真正死因？！
因?yàn)樵谥暗穆嬛?，以利亞曾?jīng)提到過，納森九衛(wèi)只有現(xiàn)任“衛(wèi)”死去，其他“候補(bǔ)衛(wèi)”才能接替。
九衛(wèi)不死，新衛(wèi)不增。
所以，這位“前任納森衛(wèi)”的死亡事件是和“樂園首領(lǐng)戰(zhàn)”事件是可以捆綁在一塊的。
細(xì)思極恐啊?。?！
貝斯迪亞的接班之謎
筆者從這次的變更信息中，可以得出以下四條可確認(rèn)信息及一條推論：
1、目擊者：倒吊上島后的“樂園首領(lǐng)戰(zhàn)”是在一眾納森衛(wèi)（至少阿方索在場）的關(guān)注下進(jìn)行的，所以阿方索才會(huì)說，當(dāng)初就該讓貝斯迪亞死在倒吊手上，說明他是目擊了這場戰(zhàn)斗的情況的。
2、干擾者：如今，貝斯迪亞沒有在“樂園首領(lǐng)戰(zhàn)”事件中死亡，說明倒吊受到了其他勢(shì)力的干擾，沒辦法補(bǔ)刀，而這個(gè)干擾者很大概率是“納森衛(wèi)”。
可以排除的首先不會(huì)是“納森神樹”本尊出手（王宮大戰(zhàn)也沒有出手的記錄）。
其次可以排除的是集市勢(shì)力，兩大勢(shì)力一南一北，中間隔著神民，集市既沒有出手的理由，也沒有條件。
唯一符合條件的只有監(jiān)察全島職責(zé)的“納森衛(wèi)”群體。
3、干擾動(dòng)機(jī)：在“樂園首領(lǐng)戰(zhàn)”過程中，最蹊蹺的是有一位“前任納森衛(wèi)”過世了。也正因此才會(huì)導(dǎo)致貝斯迪亞直接成為“納森衛(wèi)”。
如果說要給“納森衛(wèi)”出手阻止殺戮的理由，當(dāng)被殺的人從“樂園成員”變成“現(xiàn)任納森衛(wèi)”就是一個(gè)值得出手的理由。
4、死因：他殺。“前任納森衛(wèi)”的死亡很大程度上并不會(huì)是倒吊所為，否則，神民和倒吊早就開戰(zhàn)了。而“前任納森衛(wèi)”如果是壽終正寢的可能性也極低，因?yàn)椴徽撌蔷殲胚€是煉金，異人這個(gè)群體都是以一種近乎折磨自己的方式磨煉自身的群體，對(duì)于自己身體的狀況也不至于完全沒有預(yù)計(jì)，更何況是異人群體中的佼佼者“納森衛(wèi)”呢？
5、推論：
兇手猜想：貝斯迪亞。
如果筆者此前的推論成立，那么貝斯迪亞在生死存亡之際，也許正是利用成為“納森衛(wèi)”這種“萬中無一”的可能性，突襲殺了這位“前任納森衛(wèi)”，給自己謀求一線生機(jī)吧？！【大霧】
因?yàn)橹灰獙?duì)納森神樹的選人方式（這并不是秘密）有足夠的了解，讓任何一個(gè)“現(xiàn)任納森衛(wèi)”死亡，神樹都會(huì)觸發(fā)機(jī)制，對(duì)島上具有“自我犧牲”精神的“信徒”做出選擇。
而神樹的意志則是不受到任何人的干擾的——也就是純隨機(jī)。
因此，貝斯迪亞成為“納森衛(wèi)”的結(jié)果，才會(huì)招致阿方索如此巨大的反感，甚至肉眼可見的憤恨。
因?yàn)樨愃沟蟻啒O有可能就是通過這種極限一換一的方法，強(qiáng)行獲得了“納森衛(wèi)”的身份，不但利用身份免于一死，還害死了一位可能與阿方索私交不錯(cuò)的“前任納森衛(wèi)”。
貝斯迪亞的來歷
貝斯迪亞（Bestiae），原意為野獸，詞源來自于拉丁語bestias（復(fù)數(shù)表達(dá)）。
Dixit quoque Deus：“Producat terra animam viventem in genere suo，iumenta et reptilia et?bestias?terr? secundum species suas”。Factumque est ita.——《Genesis 1:24》
神說：“讓大地照著它們的種類，把活生生的生物，牛和爬行的東西，以及地上的野獸，都賜給他們”。事情就這樣完成了。——《創(chuàng)世紀(jì)1:24》
猜想1：獸刑【Damnatio ad bestias】
在公元前7世紀(jì)，亞述國王亞蘇巴尼巴爾曾經(jīng)把他的囚犯扔給巨犬，由此衍生出了獸刑，也被稱作“野獸的懲罰”（拉丁語：Damnatio ad?bestias）。于公元1世紀(jì)由亞洲傳至古羅馬，主要用于處決窮兇極惡的罪犯和早期基督教徒。
那些被判處極刑的人赤身裸體地被綁在木樁子上，毫無防護(hù)，周圍是一圈或者一只饑餓的野獸，等待他們的是被撕咬成碎片的命運(yùn)。在羅馬文化中，對(duì)某些罪犯公開處以死刑被認(rèn)為是公正的，可以達(dá)到以儆效尤的目的。
在共和國時(shí)代，刑罰特別殘酷，在帝國時(shí)代的第一個(gè)世紀(jì)內(nèi)漸趨緩和，到古典文明向中世紀(jì)過度時(shí)期(Late Antiquity)才又變得嚴(yán)酷起來。
最早有文獻(xiàn)記載的獸刑出現(xiàn)在公元前167年，即大約是在奧古斯都時(shí)代。獸刑和斗獸表演被固定化，成為角斗表演日的一部分。有時(shí)候，獸刑會(huì)披上神話和歷史的包裝，將犯人的死亡演繹成一幕舞臺(tái)劇?；鹦虅t讓囚徒穿上填滿易燃物質(zhì)的特制服裝，當(dāng)舞蹈開始的時(shí)候，特制服被點(diǎn)燃，舞蹈就變成了極度瘋狂的扭曲。
猜想2：666 獸印【mark of the beast】
眾所周知，在中國，“6”是一個(gè)很吉利的數(shù)字，有“六六大順”、“六畜興旺”、“六馬仰秣”等寓意吉祥的詞語，發(fā)紅包時(shí)人們也常發(fā)66元或666元。
然而，在西方文化中，666卻是一個(gè)不吉利的數(shù)字，它代表著邪惡，象征著魔鬼。在《圣經(jīng)》中，6被認(rèn)為是一個(gè)不完美的數(shù)字，而數(shù)字7代表完美、神圣、圓滿。因?yàn)樯系?天內(nèi)創(chuàng)造了世界，一個(gè)星期有7天，用人的不完美來顯示上帝的完美。而666重復(fù)了三次不完美，象征著極度的缺憾，那么它代表的是很不好的含義，相比之下，777就是神一般的數(shù)字，比如美國播音公司的波音777客機(jī)。
其次，666被認(rèn)為是迫害基督徒的羅馬暴君尼祿。尼祿是羅馬帝國的第5位皇帝，他殺妻弒母、殘忍暴虐、荒淫無度，他統(tǒng)治下的帝國民不聊生，被人稱為“嗜血者”、“魔鬼”，而尼祿名字的希伯來數(shù)字編碼相加剛好是666。因?yàn)槟岬摰姆椿浇塘?，他也被視為魔鬼的化身。此后?66被擴(kuò)大為指代撒旦、反基督教者。
再次，在古代社會(huì)，曾有過往奴隸身上打印記的方法，來證明奴隸屬于某個(gè)奴隸主?！妒ソ?jīng)》中預(yù)言666的數(shù)碼沒有出現(xiàn)在反基督徒的前額或右手上，野獸就會(huì)剝奪他們買賣的權(quán)利?！缎录s·啟示錄》第13章中曾專門提到過666。其中第18節(jié)中說：“在這里要有智慧。凡是有智慧的人，可以讓他計(jì)算獸的數(shù)目，因?yàn)檫@是人的數(shù)目，其數(shù)目是666只?！?/strong>
這里所說的“人的數(shù)目”，實(shí)際上就是獸的數(shù)目。“假基督” 和“敵基督” 都是撒旦在人間的形象。魔鬼給予獸權(quán)力和地位，對(duì)神發(fā)起攻擊，獸憑借假基督之力，派發(fā)獸團(tuán)攻擊“羔羊”，這三者各名之首合為666就是“敵基督”。
猜想3：卡西莫多式的人物
筆者在前兩種猜想基礎(chǔ)之上，結(jié)合貝斯迪亞能夠被納森神樹“欽定”為“納森衛(wèi)”的事實(shí)，做出的第三種推斷。
貝斯迪亞可能曾經(jīng)是一位犯過大錯(cuò)，但已經(jīng)真心悔過的“圣徒”。
卡西莫多（Quasimodo），是法國文學(xué)家維克多·雨果創(chuàng)作的小說《巴黎圣母院》中的一個(gè)十分重要的人物。幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音，上帝把一切丑陋都給了他。一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，被稱為長相丑陋又聾的鐘樓怪人。這是小說中對(duì)卡西莫多外表最直接的描述。卡西莫多是被命運(yùn)所背棄的，他從來就不被人關(guān)注，收養(yǎng)他的克洛德從來不把他當(dāng)人看，就好比自己的奴隸一般。但他有著一顆善良的心，是“真善美”的代表。
卡西莫多是巴黎圣母院大堂敲鐘人，雖然外表丑陋異常，但心地卻極為善良，對(duì)愛斯梅拉達(dá)懷著一種高貴、圣潔的愛。他從行刑隊(duì)手里奮力搶救出即將被處死的愛斯梅拉達(dá)，將她帶入巴黎圣母院避難。最后愛斯梅拉達(dá)仍被處死，卡西莫多在憤怒地將克洛德從圣母院頂上推下摔死后，到公墓里找到少女的尸體，死在她身旁。
這其中正是蘊(yùn)含著“自我犧牲”的品質(zhì)，而這正是成為“納森衛(wèi)”的必要品質(zhì)。
迪士尼動(dòng)畫《美女與野獸》中的“野獸”亞當(dāng)，本是一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的英俊王子，但由于他自私、冷酷無情而受到仙女的懲罰，被施咒變成一只野獸。而女主貝兒的父親不小心闖進(jìn)了野獸的領(lǐng)地，被囚禁在野獸的城堡里。為了救出父親，貝兒只身犯險(xiǎn)，答應(yīng)與野獸同居于古堡并以此換回父親。然而，貝兒因?yàn)橐恍南肽钪赣H，所以生活的并不愉快。貝兒找到機(jī)會(huì)逃走，可是卻遇到了兇狠的狼群。危難關(guān)頭，野獸及時(shí)出現(xiàn)解救了貝兒，自己卻受了傷，貝兒心存感動(dòng)，細(xì)心照顧野獸。但此后，鎮(zhèn)子上英俊、強(qiáng)壯的男人加斯頓因?yàn)樽非筘悆菏?，反而設(shè)計(jì)讓村民一起殺死野獸。
貝兒傷心的親吻了死去的野獸。而野獸則因?yàn)檫@個(gè)吻，解除了自己的詛咒，重新復(fù)活并變回了原來的人性。
同樣，在這個(gè)故事里的野獸（Bestiae）同樣是具有“自我犧牲”精神的人物。
其他值得關(guān)注的細(xì)節(jié)
1、納森神民的新兵蛋子
筆者此前認(rèn)為納森島上盡是些無法無天之徒，事實(shí)上集市和樂園的表現(xiàn)也充分證明了這一點(diǎn)。
但是這次負(fù)責(zé)驅(qū)逐碧蓮等人的神民小分隊(duì)，表現(xiàn)實(shí)在讓人大跌眼鏡。這種手忙腳亂的反應(yīng)和極端克制不敢殺傷他人的心態(tài)，相比之“和平年代”唐門殺手，當(dāng)真可謂是，一時(shí)臥龍鳳雛，難分高低。
其實(shí)細(xì)細(xì)想來，這也十分合理，畢竟“神民”群體相對(duì)“集市”和“樂園”而言，要和平得多，如果這也是一只百戰(zhàn)之師，就憑他們對(duì)納森王的虔誠信仰，剿滅相對(duì)松散的另外兩大勢(shì)力并非難事，如今島上也就不會(huì)出現(xiàn)三分鼎立的這么多勢(shì)力了。
2、碧蓮新版“金光咒”
門德斯的腳感：像是踢在了水球之上。張楚嵐自己也承認(rèn)這是新風(fēng)格的金光咒。基本可以確定是碧蓮二上龍虎山時(shí)，向老天師求學(xué)來的新手段。至于原型嘛，就是當(dāng)初張之維給張懷義套過的金光咒“皮球”之術(shù)。
證據(jù)就是當(dāng)門德斯踢中張楚嵐時(shí)，張楚嵐用手裹起了一團(tuán)狀似凝膠狀的金光，用來疊加在原來的護(hù)體金光之外。
其中的原理類似輪胎的雙層結(jié)構(gòu)，以金光構(gòu)建出中間中空的結(jié)構(gòu)，就可以起到很好的緩沖效果。
3、寶兒姐的收藏品+1
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，寶兒姐對(duì)各類法器/武器/物品都有著極強(qiáng)的收藏愛好，這次掉落的獵犬長牙必然成為寶兒姐的新藏品。
考證不易，跪求點(diǎn)贊?。?！關(guān)注?。。≡u(píng)論?。?！謝謝?。。?/p>
