一下內(nèi)容大部分出自UESP的條目：University of Gwylim

格威林大學(xué)*（The University of Gwylim）是一個(gè)可以追溯到第一紀(jì)元晚期的古老的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，該大學(xué)位于賽瑞迪爾，大學(xué)下屬的出版社在泰姆瑞爾的歷史上一直負(fù)責(zé)許多學(xué)術(shù)書籍的出版和刊印。第二紀(jì)元時(shí)期該大學(xué)在天際的獨(dú)孤城有一所分校Gwylim Annex,?但在滾ol中它并沒(méi)有出現(xiàn)在游戲里。不過(guò)該大學(xué)所屬的古物學(xué)會(huì)（The Antiquarian Circle）卻在資料Greymoor中出場(chǎng)。該學(xué)會(huì)是格威林大學(xué)中最負(fù)盛名的歷史學(xué)會(huì)，負(fù)責(zé)在大陸上搜尋失傳的古物以進(jìn)行收集和編目。

該大學(xué)青睞于實(shí)踐教學(xué)，并以幻術(shù)系法術(shù)的培訓(xùn)而著名。亞歷德學(xué)者 Tjurhane Fyrre 是該大學(xué)最優(yōu)秀的學(xué)者之一，他關(guān)于亞歷德文化的著作《亞歷德詩(shī)歌的本質(zhì)》（Nature of Ayleidic Poesy）于 第二紀(jì)元12年由該大學(xué)出版。Fyrre還撰寫了一些關(guān)于各種亞歷德國(guó)王的未出版?zhèn)饔洠永埂ゑR拉塔爾*（Garlas Malatar）的國(guó)王納里莫爾（King Narilmor）的傳記；同時(shí)Fyrre也是古物學(xué)會(huì)的創(chuàng)立者。

該大學(xué)還出版了其他亞歷德文本，包括由歷史學(xué)家Homfrey在第二紀(jì)元455年所編寫的《瓦倫伍德的亞歷德城市》（Ayleid Cities of Valenwood）。此外一名叫鍍金之蛇*（The Aureate Serpent，可能是個(gè)匿名）的作者曾寫過(guò)一本叫《格威林實(shí)踐》(The Gwylim Praxis)的書（此書描繪了如何從智慧生物死亡的那一刻從其身上抽取法力，是一部涉及到非法的死靈法術(shù)的書籍），但并不清楚該書與格威林大學(xué)有何聯(lián)系。

上古卷軸ol里法師公會(huì)的Gabrielle Benele在加入公會(huì)之前曾是該大學(xué)的一員，同時(shí)該大學(xué)也資助了由歷史學(xué)家Buca和古物學(xué)者Verita Numida領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)落錘東北的通天塔遺址（the ruins of Skyreach，這是一處尼德人留下的遺址）的考察活動(dòng)，第二紀(jì)元582年，格威林大學(xué)的講師兼尼德人文化專家的梅德里克·維格（Mederic Vyger）前往落錘幫助鱗片王庭（一群崇拜蝮蛇座的邪教組織）研究通天塔遺址，不過(guò)他在喚醒了遺址中的古代星體生物*（Celestial creatures）后離開了教團(tuán)并和無(wú)魂者（玩家）一起擊敗了這些邪教徒，并重新封印了這些星體。

在第二紀(jì)元670年左右，由“學(xué)者馬羅巴·蘇爾”所著的11卷所謂的“鍛莫的古老傳說(shuō)”由格威林大學(xué)出版。此書集在發(fā)行時(shí)，對(duì)外宣稱是從格威林大學(xué)所保存的鍛莫檔案和文獻(xiàn)中整理出來(lái)的嚴(yán)肅學(xué)術(shù)著作。但后來(lái)卻在第三紀(jì)元卡塔莉亞女帝時(shí)期的學(xué)術(shù)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，被學(xué)者發(fā)現(xiàn)是當(dāng)年同時(shí)代的劇作家高爾·費(fèi)林姆的偽作。此人是王權(quán)空位時(shí)期*一位以創(chuàng)作“只值一個(gè)銅板的可怕浪漫故事”而聞名的劇作家，為舊帝都的精英們提供輕松廉價(jià)的娛樂(lè)，而他所寫的“鍛莫的古老傳說(shuō)”實(shí)際上是由第二紀(jì)元的灰民（Ashlander），丹莫，亞龍人和尼本內(nèi)人*的民間傳說(shuō)改編成的。

第三紀(jì)元105年，《歐普斯庫(kù)魯斯·拉馬·巴爾·塔·梅扎莫提亡靈和拉馬·巴爾簡(jiǎn)述》（Opusculus Lamae Bal ta Mezzamortie）由書記員馬貝·安雯尼爾（Mabei Aywenil）翻譯并出版。第三紀(jì)元344年，《前線、征服與和解：賽瑞迪爾的社會(huì)史》的第一版出版。

（以上兩本書均在上古卷軸5中有收錄）

附注：

*1：加拉斯·馬拉塔爾（Garlas Malatar）是第一紀(jì)元初期亞歷德帝國(guó)最西端的前哨城市，這座城市的名字在亞歷德語(yǔ)中意為高林洞窟（Cavern of the High Wood）。這座城市俯瞰著阿比西安海*（Abecean Sea），并有一座名為“指引之光”（the Guiding Light）的著名燈塔。其上閃耀的明光據(jù)傳是魔神美瑞蒂亞親自點(diǎn)亮的，可以從很遠(yuǎn)的海上看到。這道光被視為美瑞蒂亞青睞的證明。

在亞歷德帝國(guó)滅亡期間，納里莫爾國(guó)王封印了加拉斯·馬拉塔爾，以保護(hù)美瑞蒂亞賜予的一件名為憤怒之石的神器。據(jù)傳說(shuō)這座城市并非是毀于阿萊西亞女王的起義大軍，而是由于納里莫爾國(guó)王日益殘暴的統(tǒng)治引發(fā)的內(nèi)亂而毀滅的。

這座城市的廢墟位于西賽瑞迪爾黃金海岸沿線的一個(gè)小島上，地處安維爾（Anvil）西北，由一個(gè)中等規(guī)模的地下建筑群組成，有時(shí)被稱為馬拉塔爾深淵（the Depths of Malatar）。該建筑群還與北部海岸的一個(gè)孤立的海灣相連，即“指引之光海灣”（the Cove of the Guiding Light）

（PS：滾5收錄的書籍《阿比西安，海盜之王》中的阿比西安海就是這個(gè)地方，作者Velehk Sain則是滾5冬堡法師學(xué)院那個(gè)有關(guān)失蹤學(xué)徒的支線任務(wù)最后登場(chǎng)的魔人海盜）

*2：鍍金之蛇（The?Aureate?Serpent）也發(fā)表過(guò)另一篇作品《黑魔法的三個(gè)借口》（Dark Magic: Three Pretexts），這篇短文反駁了禁止奧術(shù)學(xué)者修習(xí)黑魔法的觀點(diǎn)。

（PS：《黑魔法的三個(gè)借口》與滾5收錄的書籍《試驗(yàn)黑魔法》不是同一篇作品，后者為帝都奧術(shù)大學(xué)的大法師漢尼拔·特拉汶所著）

*3：星體是由星辰之力形成的強(qiáng)大的靈體，其中最強(qiáng)大的星體可能是由星座形成的。目前尚不清楚它們是來(lái)自光界還是來(lái)自登天的凡人。

*4： 王權(quán)空位時(shí)期：即第二帝國(guó)垮臺(tái)到泰伯大帝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)之前的這段長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的混亂時(shí)代，滾OL的三聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)就是這一時(shí)期的典型代表。這一時(shí)期被認(rèn)為是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)的黑暗時(shí)代，泰姆瑞爾人民的生活水平普遍下降，文化上反理性主義也十分流行，比如消失的鍛莫從一個(gè)神秘而深不可測(cè)的種族轉(zhuǎn)變?yōu)檩p喜劇和浪漫故事的載體。各地的道路，城鎮(zhèn)和基礎(chǔ)設(shè)施淪為廢墟，眾王的護(hù)符也遺失了。這一時(shí)期的帝都陷入了徹底的混亂，瑞馳人軍閥一度攻占了帝都，蟲王和他的蛆蟲邪教也控制過(guò)帝國(guó)的中央權(quán)力。當(dāng)然也有例外，比如高巖因?yàn)樗缮⒌恼沃贫群偷胤阶谂芍髁x反而更好的應(yīng)對(duì)了帝國(guó)中央權(quán)力崩潰后的局面，獸人也利用各方勢(shì)力大洗牌的機(jī)會(huì)重建了獸人城奧辛紐姆。相比之下天際在這一時(shí)期則分裂成了兩個(gè)王國(guó)（風(fēng)舵城為首的東天際和獨(dú)孤城為首的西天際），并失去了對(duì)瑞馳的控制。

*5：尼本內(nèi)人：賽瑞迪爾人（帝國(guó)人）的分支之一。

賽瑞迪爾人雖然名義上是一個(gè)民族，但卻有兩大分支：科洛汶人和尼本內(nèi)人。其中科洛汶人多有尚武和從軍的傳統(tǒng)，因此帝國(guó)軍團(tuán)有不少軍官都是科洛汶人?？坡邈肴酥械拿税ㄟ~德王朝的建立者提圖斯·邁德，以及滾ol里的瓦倫·阿奎洛瑞斯等（圖留斯將軍是否是科洛汶人則沒(méi)有被提到）。滾4里帝都的競(jìng)技場(chǎng)也是科洛汶人的傳統(tǒng)。

瓦倫·阿奎洛瑞斯是科洛文公爵之子，當(dāng)時(shí)賽瑞迪爾由瑞馳的長(zhǎng)屋皇帝里奧維克統(tǒng)治。里奧維克把瑞馳人的迪德拉祟拜在帝國(guó)境內(nèi)合法化后，瓦倫·阿奎洛瑞斯帶領(lǐng)科洛文的軍隊(duì)在布魯瑪起義，最終他的部隊(duì)推翻了瑞馳的長(zhǎng)屋皇帝，從瑞馳人手中解放了帝都并恢復(fù)了八圣靈崇拜，而他本人也登上了紅鉆石王座成為皇帝。他隨后迎娶了薩恩家族的塞莉維亞?薩恩(Clivia Tharn，之前她為里奧維克的妻子)，以鞏固自己的統(tǒng)治地位。瓦倫隨后成立了一個(gè)組織－"五英杰"(Five Companions)，在兩年間進(jìn)行尋回眾王護(hù)符的任務(wù)，終于他們得知了護(hù)符在?？ㄍ?Sancre Tor)內(nèi)。在曼尼瑪克的建議下，他計(jì)劃用眾王護(hù)符，透過(guò)點(diǎn)燃龍火的儀式說(shuō)服阿卡托什賜他龍裔的身份，使他成為合法和命中注定的皇帝，以此結(jié)束肆虐在帝國(guó)境內(nèi)的長(zhǎng)久戰(zhàn)亂，給帝國(guó)人民帶來(lái)和平。但在第二紀(jì)元579年，龍火儀式進(jìn)行時(shí)，曼尼瑪克卻背叛了瓦倫并引發(fā)了災(zāi)難－魂爆(Soulburst)。瓦倫雙目失明并被放逐到湮滅中，其妻塞莉維亞雖接任了皇位，但大權(quán)卻落入了曼尼瑪克和他的蛆蟲邪教手中，位面融合由此開始；而三聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)也隨著帝國(guó)局勢(shì)混亂的加劇爆發(fā)了。

尼本內(nèi)人則受精靈文化的影響，于魔法方面的造詣更強(qiáng)，因此賽瑞迪爾很多著名的法師便是尼本內(nèi)人出身，比如大名鼎鼎的薩恩家族（House Tharn）。