【本文轉(zhuǎn)載自《辯證唯物主義歷史唯物主義》】

【艾思奇主編 · 人民出版社1961年版】

第十一章??生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

? 一切社會發(fā)展和變革的最后決定力量是生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式包含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的原因，也是整個社會形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。因此，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是一切社會形態(tài)的基本矛盾。為著科學地認識社會歷史發(fā)展過程的客觀規(guī)律，必須研究為什么生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。

第一節(jié) 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

? 社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本原理。社會存在最基本的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

? 地理環(huán)境和人口的增長或減少對社會的發(fā)展有著一定的影響，但它們不是社會面貌、社會制度的性質(zhì)以及一個社會制度過渡到另一個社會制度的決定因素。

? 地理環(huán)境是物質(zhì)資料生產(chǎn)的必要條件。物質(zhì)資料生產(chǎn)的對象是自然界供給的，或者是人們從自然界取得的。人們進行生產(chǎn)所使用的工具也是用自然界的材料制成的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展特別明顯地受到土壤、氣候等自然條件的影響。馬老師說：“勞動的不同的自然條件會發(fā)生影響，致使同一勞動量，在不同國內(nèi)，會滿足不同的需要量，并在其他情形相似的限度內(nèi)，使必要勞動時間成為不一致的?！盵i]在其他條件相同的情況下，在人們生產(chǎn)生活必需品費時較少的地理環(huán)境中，生產(chǎn)的發(fā)展就會快些；反之，在人們生產(chǎn)生活必需品費時較多的地理環(huán)境中，生產(chǎn)的發(fā)展就會慢些。

? 但是，地理環(huán)境不能決定社會的發(fā)展進程。斯大林說：“歐洲在三千年內(nèi)已更換過三種不同的社會制度：原始公社制度、奴隸制度、封建制度；而在歐洲東部，即在蘇聯(lián)，甚至更換了四種社會制度?？墒牵谶@同一時期內(nèi)，歐洲境內(nèi)的地理條件不是完全沒有變更，便是變更得很少很少，甚至地理學也不肯提到它。而這是不言而喻的。地理環(huán)境方面一種稍許嚴重的變更都需要幾百萬年，而人們社會制度中甚至最嚴重的變更，也只需要幾百年或一兩千年就夠了。由此就應(yīng)得出結(jié)論：地理環(huán)境決不能成為社會發(fā)展地主要原因，決定原因，因為在數(shù)萬年間幾乎仍舊不變的現(xiàn)象，決不能成為那在幾百年間就發(fā)生根本變更的現(xiàn)象發(fā)展的主要原因?！盵ii]

? 某些資產(chǎn)jj社會學家，如十八世紀法國的孟德斯鳩，十九世紀英國的布克爾等人，企圖用地理環(huán)境來解釋社會制度的更替。他們認為，地理環(huán)境[iii]直接或通過食物及職業(yè)類別來影響人類的生理和心理，決定人類的嗜好、氣質(zhì)，并通過這些決定整個社會制度。這種夸大地理環(huán)境作用的觀點是完全錯誤的。至于fxs主義的地理政治學派[iv]，則是利用政治由地理因素決定的謬論，來為帝國主義的所謂爭取“生存空間”的侵略戰(zhàn)爭以及公開地掠奪殖民地的暴行做辯護。

? 人口的因素也是社會生活和社會發(fā)展的一個重要條件。在人口稀少的地區(qū)，雖然其他條件和別的地方一樣，生產(chǎn)力的發(fā)展可能慢一些；反之，在其他條件相同的情況下，人口較多可能是生產(chǎn)迅速發(fā)展的重要前提之一。

? 人口的增長雖然對社會的發(fā)展有一定的影響，但它也不能成為社會發(fā)展中的決定力量。因為，第一、人口的密度不能說明一個國家的社會性質(zhì)：人口密度大的國家不一定是社會制度先進的國家；人口密度小的國家也不一定是社會制度落后的國家。第二、人口增長或減少不能說明為什么某一個社會制度恰好由某一個新制度來代替，而不是由其他的社會制度來代替。第三、人口的增長或減少不能成為改變社會制度的革命的原因。美帝國主義分子艾奇遜硬說[-]的原因是由于人口過剩。教員在駁斥這種謬論時說：“革命的發(fā)生是由于人口太多的緣故么？古今中外有過很多的革命，都是由于人口太多么？中國幾千年以來的很多次的革命，也是由于人口太多么？美國一百七十四年以前的反英革命，也是由于人口太多么？艾奇遜的歷史知識等于零，他連美國獨立宣言也沒有讀過。華盛頓杰弗遜們之所以舉行反英革命，是因為英國人壓迫和剝削美國人，而不是什么美國人口過剩。中國人民歷次推翻自己的封建朝廷，是因為這些封建朝廷壓迫和剝削人民，而不是什么人口過剩。俄國人所以舉行二月革命和十月革命，是因為俄皇和俄國資產(chǎn)階級的壓迫和剝削，而不是什么人口過剩，俄國至今還是土地多過人口很遠的。蒙古土地那么廣大，人口那么稀少，照艾奇遜的道理是不能設(shè)想會發(fā)生革命的，但是卻早已發(fā)生了。”[v]

? 英國庸俗經(jīng)濟學家馬爾薩斯捏造出所謂“人口是按幾何級數(shù)增長，生活資料是按算術(shù)級數(shù)增長”的規(guī)律，硬把這種“規(guī)律”說成是自然的法則，并由此得出結(jié)論說，失ye和貧困的根源，不在于資本主義制度，而是由于人口太多。他認為只有減少人口，才能解決失ye、貧困的問題。這種錯誤的觀點只是為著要掩蓋在資本主義國家中廣大勞動人民貧困破產(chǎn)的事實。資本主義國家的所謂“人口過?！笔怯捎谫Y本主義制度造成的，而決不是由于生活資料的生產(chǎn)趕不上人口增長，事實上在應(yīng)用進步技術(shù)的情形下，生活資料的增長遠比人口的增長要快，現(xiàn)代資產(chǎn)jj的新馬爾薩斯主義把馬爾薩斯的“人口論”同帝國主義的[-]和侵略政策直接聯(lián)系起來，用這種謬論來為他們發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和掠奪殖民地的行為辯護。社會發(fā)展過程中的決定因素只能是人們?yōu)榱司S持自己的生存所必需的生活資料的謀得方式，也就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，或者簡單地說就是物質(zhì)生產(chǎn)。

? 人們要從事政治、科學、藝術(shù)等活動，首先要能夠生存。為了生存，必須吃喝穿住，這就是說需要有食品、衣服、住房、燃料等生活資料；為了獲得這些生活資料，就必須進行生產(chǎn)。馬老師說：“每個小孩子都知道，一個民族如果停止工作，? ? ? ??不用說停止一年，就是只停止幾個星期? ? ? ??就會餓死的?！盵vi]離開了生活資料的生產(chǎn)以及為了生產(chǎn)生活資料所必需的生產(chǎn)工具和其他勞動資料的生產(chǎn)，人類就不可能生存，也就不可能有社會生活。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會生存的基礎(chǔ)。

? 人們?yōu)榱诉M行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，必須使用一定的生產(chǎn)工具。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人同以生產(chǎn)工具為主的被用于生產(chǎn)的勞動資料相結(jié)合，就構(gòu)成社會的生產(chǎn)力。社會生產(chǎn)力所表示的是人們在生產(chǎn)中對自然界的關(guān)系。人們除了在生產(chǎn)過程中要同自然界發(fā)生關(guān)系外，他們彼此之間也發(fā)生一定的關(guān)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，就構(gòu)成生產(chǎn)方式。

? 社會的生產(chǎn)活動是一天也不能停止的。生產(chǎn)總是不斷地重復進行著。在不斷的再生產(chǎn)過程中，人們不但不斷地生產(chǎn)出物質(zhì)資料，而且不斷地積累經(jīng)驗，提高勞動技能，改進生產(chǎn)工具；隨著工具的改進，使用工具的勞動者的生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能又得到進一步的積累和提高。這樣，社會生產(chǎn)力就不斷地向前發(fā)展。由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，又引起了生產(chǎn)關(guān)系的不斷變化。因此生產(chǎn)方式是有規(guī)律地發(fā)展和變化的。

? 一個社會的面貌是由生產(chǎn)方式所決定的。一個社會的基本制度、jj結(jié)構(gòu)以及政治、法律、道德等觀點，歸根到底決定于生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式的變化決定著從一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變。當一種生產(chǎn)方式發(fā)展到一定時期，不得不為另一種新的生產(chǎn)方式所代替時，隨之而來的必然是整個社會制度的變化。全部人類社會的發(fā)展史都證明了這一點：從原始社會向奴隸制社會，從奴隸制社會向封建社會，從封建社會向資本主義社會以及目前在不少國家中已經(jīng)實現(xiàn)的從資本主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，都是為生產(chǎn)方式的更替所決定的。

注：

[i] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1953年版，第632頁。

[ii] 斯大林：《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，載《列寧主義問題》，人民出版社1955年版，第706頁。

[iii] 包括氣候、土壤、地形等。

[iv] 這種學派在希特勒德國和現(xiàn)今的美國都很流行。

[v] 毛澤東：《唯心歷史觀的破產(chǎn)》，載《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社1960年版，第1514頁。

[vi] 馬克思：《致留·庫格曼》，載《馬克思恩格斯文選》（兩卷集），第2卷，人民出版社1958年版，第462頁。