BV1mV411A7Q7 原本是看了這個老哥的視頻，一時興起想寫點評論的，結(jié)果評論寫的太長分三段了，然后想發(fā)個動態(tài)結(jié)果動態(tài)又塞不下，就只能寫專欄了，但是以這么個東西的完成度是遠遠不足以發(fā)專欄的，所以標題就直接命名為草稿了 以下是草稿原文： 分析的很好，但沒有抓住核心的點子，仍舊是全篇幅探討具體表現(xiàn)出來的的矛盾沖突。真正要思考的，是原神問什么會變成這樣一個抽象的意象本身，類似的抽象符號很多，我可以舉些例子：孫、電棍、牢大、vmz，對于這些東西，可以從哲學和文化環(huán)境學的角度進行分析。 值得注意的是，這類抽象符號的本身所代表的東西已經(jīng)是一種高度符號化解構(gòu)化的產(chǎn)物，和實在的所指沒有關(guān)系了?；ヂ?lián)網(wǎng)的語境結(jié)構(gòu)是高度碎片化的，是一種虛無敘事，這正是數(shù)字化媒介的特性，給我們意識形態(tài)（非政）和思維模式帶來淺顯化的影響，這正是一個隱喻和認知論的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的會話模式已經(jīng)決定了和那些嚴肅的、深層價值脫離了關(guān)系，它的形式是排除宏觀價值的，正如電視與政治哲學水火不相容，你無法用煙霧來表現(xiàn)哲學思想一樣，這正是互聯(lián)網(wǎng)的特性，是不同符號的特性。 隨著人與人之間的距離被互聯(lián)網(wǎng)拉近，現(xiàn)實開始與網(wǎng)絡(luò)空間割裂。人們可以隨意的表達自己的觀點并與他人交流，構(gòu)建了一個看似擁有無限自由的空間，人們可以根據(jù)自己的意志進行選擇而不必花費現(xiàn)實中所承擔的現(xiàn)實成本（受限時間、地點、場合、社交圈）。結(jié)果就是，人的思維世界蔓延到了網(wǎng)絡(luò)空間，并最大化地與他者產(chǎn)生沖突?，F(xiàn)實當中，一天以內(nèi)，可以遇到交流藝術(shù)或非功利化思想的人寥寥無幾（就比如你幾乎很少能夠做到每天每時每刻和朋友談天說地），而在互聯(lián)網(wǎng)當中，每一個視頻，每一條評論，每一個彈幕都是一種意義的表達，都是一種觀點的表達，而互聯(lián)聯(lián)網(wǎng)加劇這種表達，讓表達更加隨意和輕巧，從而不需要成本，也為思維矛盾沖突提供了更多的，遠超現(xiàn)實的機會。在現(xiàn)實中，你所認識到的人是一個切實的人，他與你面對面，能夠?qū)δ愕纳町a(chǎn)生切實的，直觀的，可視的影響，你便會對他者有一種尊重，交流帶有現(xiàn)實的莊重性。互聯(lián)網(wǎng)不同，你所遇到的不過是一個ID，一個頭像，一段非常簡短且片面的來表明他對某個事物看法的詞句段，你便以此為基礎(chǔ)來判定對方，可以說的是，你對對方完全不了解，況且賬號和用戶本人有割裂性，并非是嚴格綁定的（如實名上網(wǎng)），在這種情況下，你的發(fā)言很有可能變成主觀臆斷，一個誤會和一個漠不關(guān)心。假設(shè)，你秉持了一個愛與耐心，你嘗試與矛盾沖突對象進行交流、協(xié)調(diào)并嘗試解決認知上的沖突，你將投入大量的時間和精力來解決問題，我們?nèi)耘f做一個假設(shè)，對方也是善意的，他耐心的傾聽并與積極你溝通，最終解決了問題并贏得互相尊重，但你們付出的成本過于高昂，在沖突頻繁發(fā)生的互聯(lián)網(wǎng)，你無法保持持續(xù)擁有激情和善意，你無法處理遇見的每一個沖突，無法花費精力反駁每一個你所不認可的觀點，特別是，這個觀點無關(guān)緊要（豆腐腦你是甜的還是咸的？），所以，冷漠和謾罵就成為了常態(tài)，而且是一種完全摒棄理性和思維的，赤裸裸的情緒的宣泄，和動物無異。 原神等抽象符號的誕生就是一種后現(xiàn)代的表現(xiàn)方式，什么是后現(xiàn)代？后現(xiàn)代本身的特性就是難以界定，難以言說的，它是處于價值更替的一個過渡階段，如gm前后人們思維轉(zhuǎn)變的時期，否認舊的價值，而新的價值仍未誕生，或沒有一個價值占據(jù)主導、主流地位（嬉皮士、安那其、朋克，什么炸學校，飛葉子，幻覺gm和性gm。當然，只是舉了一個方面的例子)，所以，伴隨互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)文化的解構(gòu)，抽象文化的誕生和取代似乎是必然的事情。 那么，我們的文化會面臨什么呢？只有表面，沒有深層次的內(nèi)容。什么是表面？表面就是毫無意義的，毫無價值的東西。只有形式，沒有內(nèi)容，或者說內(nèi)容本身就是形式，就如一些抽象meme（星期一使我左邊賓格破碎、藍精靈貓、大力王），它是破碎的，是意義的消解而并非是溫暖的宏觀的意義，這樣下去，舊價值將會在很大程度上被其取代，迎來真正的娛樂至死時代（參考《華氏451》） 所以原神反映的是一個巨大的社會問題，一個哲學道德問題，對于此，我并沒有能力做出有效的反抗，只能看著這一切默默地發(fā)生。當然了，我們不能以一種獨斷論的方式來看待世界，也不能以一種抽象化的符號化的思維模式來將具體的復雜的事物扁平化，將一些社會的發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的運行機制當做一種簡單的機械式預(yù)演結(jié)構(gòu)。只能說，希望一切朝好的方向發(fā)展吧