歷法，天有黃、赤二道，月有九道。此皆強(qiáng)名而已，非實(shí)有也。亦由天之有三百六十五度，天何嘗有度？以日行三百六十五日而一期，強(qiáng)謂之度，以步日月五星行次而已。日之所由，謂之黃道；南北極之中，度最均處，謂之赤道。月行黃道之南，謂之朱道；行黃道之北，謂之黑道。黃道之東，謂之青道；黃道之西，謂之白道。黃道內(nèi)外各四，并黃道為九。日月之行，有遲有速，難可以一術(shù)御也。故因其合散，分為數(shù)段，每段以一色名之，欲以別算位而已。如算法用赤籌、黑籌，以別正負(fù)之?dāng)?shù)。歷家不知其意，遂以謂實(shí)有九道，甚可嗤也。?

　　歷法上，天球有黃、赤二道，月球上則有九道。這些都是人為其命名的，并非是天體實(shí)際的運(yùn)行軌道。就好比人們認(rèn)為天有三百六十五度，天又何嘗有度數(shù)？因?yàn)樘柮窟\(yùn)行三百六十天而成一個(gè)周期，所以強(qiáng)稱之為“度”，不過是為了測算日、月、五星的運(yùn)行方位而已。太陽所運(yùn)行的軌道，叫做“黃道”；天球南、北極之間最正中的緯線圈，叫做“赤道”。月亮行經(jīng)黃道之南，叫做“朱道”；行經(jīng)黃道之北，叫做“黑道”；行經(jīng)黃道之東，叫做“青道”；行經(jīng)黃道之西，叫做“白道”。黃道內(nèi)外各有四條軌道，并黃道而為九道。太陽和月亮的運(yùn)行有快有慢，難以用一種方法來應(yīng)對測量。所以根據(jù)它們的會(huì)合與離散，分為幾個(gè)區(qū)間，每個(gè)區(qū)間用一種顏色命名，欲以區(qū)別測算的方位而已。有如算法上用赤籌、黑籌來區(qū)別正數(shù)和負(fù)數(shù)。歷法家不明白這種命名的用意，于是便認(rèn)為月亮確實(shí)有九道，這真是可笑。?

　　予嘗考古今歷法五星行度，唯留逆之際最多差。自內(nèi)而進(jìn)者，其退必向外；自外而進(jìn)者，其退必由內(nèi)。其跡如循柳葉，兩末銳，中間往還之道，相去甚遠(yuǎn)。故兩未星行成度稍遲，以其斜行故也；中間成度稍速，以其徑絕故也。歷家但知行道有遲速，不知道徑又有斜直之異。熙寧中，予領(lǐng)太史令，懷樸造歷，氣逆已正，但五星未有候簿可驗(yàn)。前世修歷，多只增損舊歷而已，未曾實(shí)考天度。其法須測驗(yàn)每夜昏、曉、夜半月及五星所在度秒，置簿錄之，滿五年，其間剔去云陰及晝見日數(shù)外，可得三年實(shí)行，然后以算術(shù)綴之。古所謂“綴術(shù)”者，此也。是時(shí)司天歷官，皆承世族，隸名食祿，本無知?dú)v者，惡樸之術(shù)過已，群沮之，屢起大獄。雖終不能搖樸，而候簿至今不成?！斗钤?dú)v》五星步術(shù)，但增損舊歷，正其甚謬處，十得五六而已。樸之歷術(shù)，今古未有，為群歷人所沮，不能盡其藝，惜哉。?

　　我曾經(jīng)查考古今各種歷法，發(fā)現(xiàn)有關(guān)五星運(yùn)行的數(shù)據(jù)，以五星稽留和逆行之際誤差最多。五星自黃道以北向北前行的，它們的退行必然要趨向黃道以南；自黃道以南向南前行的，它們的退行必然要進(jìn)入黃道以北。五星的軌跡如同沿著柳葉運(yùn)行的橢圓形，兩頭尖銳，中間往返的路徑之間相距很遠(yuǎn)。所以在軌跡的兩頭，五星的運(yùn)行速度稍慢，這是由于它們斜行的緣故；在軌跡的中間部分，則五星的運(yùn)行速度稍快，這是由于它們直行的緣故。以往歷家只知道它們的運(yùn)行有慢有快，而不知道它們行經(jīng)的軌道還有斜直的差異。熙寧年間，我擔(dān)任太史令，聘衛(wèi)樸制定歷法，節(jié)氣等已經(jīng)修正，但五星部分沒有觀測記錄可供檢驗(yàn)。前世修訂歷法，大都只是增損舊歷的文字而成，并沒有實(shí)際觀測天象。觀測的方法，必須是每天的黃昏、夜半和拂曉時(shí)分，都測驗(yàn)月亮及五星所在的度數(shù)和時(shí)刻，專置記錄簿記錄下來，滿五年，其間除去陰天及五星白天出現(xiàn)的天數(shù)，可得累計(jì)三年天數(shù)的五星實(shí)際運(yùn)行數(shù)據(jù)，然后綜合這些數(shù)據(jù)加以運(yùn)算，此即古人所稱的“綴術(shù)”。當(dāng)時(shí)司天監(jiān)的歷官都是繼承家族職業(yè)來的，徒隸名籍而坐吃俸祿，本無真懂歷法的人，這些人妒忌衛(wèi)樸的本領(lǐng)超過自己，遂群起攻擊破壞，屢欲制造大案陷害衛(wèi)樸；雖終不能動(dòng)搖衛(wèi)樸的制歷使命，而天文觀測記錄至今無成。《奉元?dú)v》的五星推步方法，還是只增損舊歷，糾正其特別謬誤之處十之五六，僅此而已。衛(wèi)樸的制歷技術(shù)，古今無人能超過，而為一群歷人所阻撓，不能盡其才能，可惜?。?

　　國朝置天文院于禁中，設(shè)漏刻、觀天臺、銅渾儀，皆如司天監(jiān)，與司天監(jiān)互檢察。每夜天文院具有無謫見、云物、禎祥，及當(dāng)夜星次，須令于皇城門未發(fā)前到禁中。門發(fā)后，司天占狀方到，以兩司奏狀對勘，以防虛偽。近歳皆是陰相計(jì)會(huì)，符同寫奏，習(xí)以為常，其來已久，中外具知之，不以為怪。其日月五星行次，皆只據(jù)小歷所算躔度謄奏，不曾占候，有司但備員安祿而已。熙寧中，予領(lǐng)太史，嘗按發(fā)其欺，免官者六人。未幾，其弊復(fù)如故。

　　宋朝將天文院設(shè)置在皇宮內(nèi)，設(shè)有漏刻、觀天臺、銅渾儀，都和司天監(jiān)一樣，和司天監(jiān)相互檢驗(yàn)查驗(yàn)。每天晚上天文院都要記錄下星云的變換情況、星云的顏色、吉祥的征兆以及當(dāng)天晚上五星運(yùn)行的位置等，而且必須在皇城門還沒有打開之前送往宮中?；食情T打開之后，司天監(jiān)的星象監(jiān)測結(jié)果才送達(dá)宮中，然后再把這兩個(gè)機(jī)構(gòu)的監(jiān)測結(jié)果相互對比檢驗(yàn)，以此來防止弄虛作假的現(xiàn)象。近些年來這兩個(gè)部門都是私下里商議好，將上奏的結(jié)果都寫的一模一樣，并都習(xí)以為常，這樣的做法已經(jīng)很久了，宮內(nèi)宮外都知道，并不為此感到奇怪。他們所上奏的日月五星運(yùn)行的位置，都只是根據(jù)民間的歷法來推算出來的日月五星的運(yùn)行度數(shù)，都不曾進(jìn)行過實(shí)際的監(jiān)測，有相關(guān)部門只是安置了人員空享俸祿罷了。熙寧年間，我任職太史令，曾經(jīng)揭發(fā)了他們的欺騙行為，被因此免官的有六個(gè)人。沒多久，這種弊病就又和之前一樣了。

文章來自古詩文網(wǎng)