中醫(yī)歷來講究“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”，而真正的“上醫(yī)治國”，必定有“經(jīng)邦濟(jì)世”之能，亦即現(xiàn)代所謂的“經(jīng)濟(jì)”才華，現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展，嚴(yán)重缺乏經(jīng)濟(jì)人才，錢鐘書先生表面上是一個讀書人，但是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也是了如指掌，多讀錢先生的書會發(fā)現(xiàn)錢先生是“不試，故藝”，中醫(yī)人更應(yīng)如此。

中醫(yī)一直講究傳承與創(chuàng)新，傳承最可怕的是“不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊”，各鳴一家而得意，最后是片面地傳承，造成“失之東隅,收之桑榆”；創(chuàng)新最怕的是，“新瓶子裝老酒”，把古人的觀點爬出來，稍作修飾即為己之創(chuàng)新，如此則容易造成傳而不成，創(chuàng)而不新，中醫(yī)就缺乏了前進(jìn)的動力。要傳承就必須全面的傳承，要創(chuàng)新就是獨特地創(chuàng)新，如此方能把中醫(yī)的精髓真正發(fā)揚光大。

做學(xué)問，我們經(jīng)常說學(xué)科交叉方能創(chuàng)新，詩化一點的說法則是“橫看成嶺側(cè)成峰”，不同的視角看待問題能得出不一樣的結(jié)果。能夠從多視角來觀察問題，首先我們必須具備多學(xué)科的知識，要具備多學(xué)科的知識，而且是多學(xué)科知識的綜合，能夠“入乎其內(nèi)”，對中西方的各種學(xué)科理論有著深刻的了解，同時又能“出乎其外”，跳出古人的條條框框，有所得，有所創(chuàng)。為此，錢先生以及錢先生留下的著作對于我們來說具有重大的指導(dǎo)意義。