非本人原創(chuàng)

《資本論》全書共三卷，以唯物史觀的基本思想作為指導，深刻揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律。馬克思在書中以剩余價值為中心，對資本主義進行了徹底的批判。

★經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

★我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。

★資本來到世間，從頭到腳，都流著血和骯臟的東西。

★由于資本的社會力量，資本家可以玩弄各種所謂‘民主、自由”的把戲，看不穿這種把戲，倒也罷了，但起勁為這種種把戲鼓吹，則要么是資本家的走狗，要么就是白癡。

★如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動;如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險;如果有百分之一百的利潤，資本就敢于冒絞首的危險;如果有百分之三百的利潤，資本就敢于踐踏人間一切法律。

★金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。

★價值是不差別的人類勞動力，是使用價值的內容，而使用價值其只能算是外部體現(xiàn)，或是只充當銷售手段。

★工人的個人消費，只不過是維持自己的勞動力的運轉，這同役畜要吃飼料，機器要上油一樣，已成為再生產(chǎn)過程的第一個要素。在這里，工人的消費實質上是一種直接的生產(chǎn)消費。

★美德，女性特有的美德，反而害了她們自己，她們溫柔恭順的無性，竟成為使她們受奴役和苦難的手段。

★商品交換是一種使用價值的一定量換另一種使用價值的一定量。

★作為資本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。

★資本是死勞動，它象吸血鬼-一樣，只有吮吸活勞動才有生命，
吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛

★平等地剝削勞動力，是資本的首要的人權。

★社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產(chǎn)物。

★商品價值從商品體跳到金體上，像我在別處說過的，是商品的驚險的跳躍。

★各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關系的指示器。

★資本是沒有辦法才從事物質生產(chǎn)這種倒霉的事情，它也不愿意去從事物質生產(chǎn)，它總希望有更快、更輕松的賺錢手段

★人類的辯證法到了釋迦牟尼佛的時候才真正成熟。

★資本家害怕沒有利潤和利潤太少，就像自然界害怕真空-一樣。
一旦有適當?shù)睦麧櫍Y本家就膽大起來。

★理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。