完全主觀個(gè)人向，不喜勿噴。

首先，如果不深入了解，本片實(shí)際上也是改編自真實(shí)的歷史事件。這里就先不圈《XX》和《XXX》了。

本片一開頭便通過字幕簡單的交代了時(shí)代背景，將影片故事的時(shí)間限定為民國初年。常規(guī)來說，民國初年一般是1912年至1916年。在此期間內(nèi)，清廷垮臺，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取。隨后袁世凱鎮(zhèn)壓了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命黨所發(fā)動的二次革命并逐步醞釀稱帝復(fù)辟。

最終1915年袁世凱復(fù)辟，但很快便被推翻，之后1916年張勛復(fù)辟也很快被推翻。而在袁世凱死后，北洋軍閥再也沒有一個(gè)可以在全國具備較高影響力的人物，所謂的“中華民國”也成為了名義上北洋軍閥政府控制全國，實(shí)際上軍閥混戰(zhàn)的局面。

而當(dāng)時(shí)的河南由于地處天下中央，自然成為了各路大小軍閥征戰(zhàn)的戰(zhàn)場。

在電影的開篇就出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)之后的戰(zhàn)場，隨著鏡頭的變動，觀眾可以看到軍閥混扎下的戰(zhàn)場到處都是尸體。跟隨著鏡頭變動出現(xiàn)的是一群少林寺的僧人，他們在戰(zhàn)場上救治受傷的士兵和難民卻目睹了戰(zhàn)敗的軍閥被另一派軍閥的騎兵追趕。為了展現(xiàn)軍閥戰(zhàn)爭的殘酷性，除了一片狼藉的戰(zhàn)場，還給了一段獲勝的軍閥騎兵槍斃已經(jīng)投降的敗軍的畫面。

不過由于這一段比較血腥和殘忍，就只是通過了鏡頭展示了敗軍舉手示意投降，隨后就將視角切到那群少林寺的僧人悲憫的目光，而在聲音和字幕中傳出軍官下達(dá)槍斃以及槍聲和慘叫來表現(xiàn)。開篇這一段劇情的最后是，獲勝軍閥的騎兵和少林寺僧人。獲勝軍閥的騎兵舉著槍、扛著旗子、騎馬疾馳而過，他們獲勝了趾高氣揚(yáng)，絲毫不去顧及地上的尸體。而少林寺的僧人雙手合十，超度被槍斃的敗軍。然后電影名稱出現(xiàn)，片頭結(jié)束。

之后，劇情中便出現(xiàn)了少林寺僧人救濟(jì)難民治療戰(zhàn)敗軍閥的傷兵。并透過吳京飾演角色的臺詞說出了現(xiàn)在的情況：冬天就要到了、糧食越來越少、難民越來越多。糧食的缺乏已經(jīng)成為主要的問題。原本打算多搭建一些卻已經(jīng)沒有了原料，因此僧人們打算騰出一些寺廟的房舍給難民居住。（臺詞里說帳篷，這帳篷也太低端了吧，只能說著臺詞有點(diǎn)不接地氣了。）

不過這段劇情實(shí)際上是有歷史原型的。

“民國元年（1912年），登封縣僧會司僧會云松恒林和尚被地方士紳推舉為少林保衛(wèi)團(tuán)團(tuán)總，他購置槍械，組織保衛(wèi)團(tuán)，訓(xùn)練戰(zhàn)技以維持當(dāng)?shù)刂刃?。?/span>

這可能便是原型吧。

隨后軍閥的部隊(duì)出現(xiàn)，去難民中強(qiáng)抓壯丁、搜查之前戰(zhàn)敗的那個(gè)軍閥。而戰(zhàn)敗的軍閥一路狂奔到寺廟中，希望少林寺方丈能救他。另外為了活命，軍閥承諾不會卷土從來也交出了自己埋的金子。不過片中劉德華飾演的軍閥侯杰沒有放過他。

這一段因?yàn)榇驊虮容^多，所以推薦看原片。這一段劇情展示出了作為軍閥的侯杰囂張跋扈、言而無信，也為之后侯杰跟昔日大哥另一派宋虎發(fā)生沖突埋下伏筆。

PS：所以即便是商業(yè)電影也可以坐下來慢慢的看，看出細(xì)節(jié)也是很有趣的。以后的劇情內(nèi)容便會盡量精簡概述，各位可以自己看的時(shí)候自行體會其中細(xì)節(jié)。

就劇情表現(xiàn)來看，軍閥宋虎雖然看上去很狂、而且嘴上冒出的話也比較糙。但實(shí)際上卻對侯杰并沒有什么歪心思。至于跟侯杰定娃娃親，更多可能還是希望用姻親關(guān)系跟侯杰把軍閥陣營關(guān)系改善一些。另外從劇情表現(xiàn)上來看，軍閥宋虎的年齡比侯杰要大一些（頭發(fā)有些白了），而且腿確實(shí)有問題不然也不至于拄手杖。并且在侯杰遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，宋虎在被侯杰翻臉時(shí)打了一槍于胸口的情況下仍舊持槍救了侯杰。

因此我個(gè)人覺得軍閥宋虎應(yīng)該一直是本色表現(xiàn)。只是他忘了：在軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，“黑暗森林法則”同樣適用。

之后便是侯杰被自己的部下曹蠻（謝霆鋒飾演）算計(jì)背叛，于是女兒死亡，妻子也被他傷透了心。而似乎是宿命，侯杰最后也是抱著女兒去找少林寺求救的。而在失去了一切后，侯杰只能剃發(fā)為僧進(jìn)了少林寺。

但不知道各位觀眾有沒有注意到曹蠻的部隊(duì)第一次出現(xiàn)時(shí)的樣子。他們穿著鑲釘?shù)钠ぜ讚]舞著有些浮夸的大斧頭并且留著辮子。再想到謝霆鋒飾演的角色——曹蠻這個(gè)名字，我好像意識到了什么。

在民國初年，辮子已經(jīng)不是一個(gè)辮子。剪掉辮子是代表著“進(jìn)步”和“廢舊革新”的符號。所以，這里出現(xiàn)的“刀斧手”要么是作為雇傭兵——代表滿清勢力在民國初期的代表意象，要么便暗示著曹蠻是滿清遺少。

而在劇情中曹蠻還曾用侯杰的妻子為人質(zhì)跟侯杰有過一場斗嘴的文戲。這段劇情的道具和曹蠻表現(xiàn)出來的樣子頗有一種要復(fù)辟稱帝的感覺。就看這個(gè)龍椅和龍袍就有那種想要當(dāng)土皇帝的感覺。所以，這里是想要表達(dá)民國初年的兩次帝制復(fù)辟嗎？

在這之后，便是侯杰作為少林寺僧人一起為了保護(hù)少林寺保護(hù)的難民跟曹蠻交手最后救贖自己的故事了。

但如果這個(gè)故事就這么簡單，自然不會被我這個(gè)看電影/電視劇強(qiáng)迫癥患者翻出來重看一遍的。

這個(gè)整個(gè)故事中，代表惡的勢力不只是有電影中出現(xiàn)的各路軍閥，還有列強(qiáng)。

在電影中出現(xiàn)了名為“彼得”的外國軍官。由于在民國初年即1912年至1916年期間還沒有爆發(fā)十月革命，因此出現(xiàn)這個(gè)電郵一點(diǎn)沙皇俄國味道的外國軍官也沒有什么問題。但這個(gè)軍閥帽徽和拿著手杖的樣子又有些像是英國的軍官。

考慮到服化道一直是中國電影的短板，特別是歷史向的影視劇一定會出現(xiàn)服化道的硬傷，甚至找出這種服化道的硬傷一直是讓列文虎克觀影者樂此不疲的事情。

所以，這個(gè)外國軍官跟上面說道的“龍袍”、“龍椅”一樣，更可能都是意象，用于表現(xiàn)列強(qiáng)的存在而出現(xiàn)。

而“彼得”前來中國，找片中曾作為軍閥代表的侯杰出售軍火并意圖挑起軍閥間更大規(guī)模的戰(zhàn)亂從而收軍火的錢、要求允許修鐵路，之后還通過曹蠻挖掘邙山從而盜取歷史文物。

嗯，很列強(qiáng)的做派。不由得想起了近期從英國索回曾被搶走的那68件文物的新聞了。

而在劇情中出現(xiàn)的馬克沁機(jī)槍在那個(gè)時(shí)候可算是先進(jìn)的武器了，不過此時(shí)列強(qiáng)應(yīng)該在積極準(zhǔn)備一戰(zhàn)甚至是已經(jīng)爆發(fā)了一戰(zhàn)那么怎么有心情到中國推銷軍火和建鐵路的。要知道一戰(zhàn)期間中國的民族工業(yè)獲得了“短暫的春天”。不過考慮到當(dāng)時(shí)的河南并沒有得到很好的發(fā)展，這樣的劇情應(yīng)該也沒有太多的問題。

額

可作為男主的侯杰并沒有像曹蠻那樣見到武器就走不動路，而是堅(jiān)決拒絕了以鐵路修筑權(quán)換武器的提議。

片中侯杰的理由很直白但也有些繞。那我換句話來說——列強(qiáng)對華資本輸出的三種形式：1.提供政治性貸款，2.搶奪路礦權(quán)，3.競相在華設(shè)廠。

這里列強(qiáng)明顯提出的是一個(gè)帶有資本輸出、殖民侵略性質(zhì)的要求被侯杰拒絕了。而在之后曹蠻要允許列強(qiáng)修鐵路并挖掘邙山的時(shí)候也有作為背景板的軍閥站出來表示反對并以“邙山是我們的祖墳”為理由拒絕了。

說實(shí)話，這部電影里的軍閥除了曹蠻一人來說都有些正派了，可這卻也是那個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)。隨著清廷垮臺，民族工業(yè)獲得了進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會并因?yàn)橐粦?zhàn)的關(guān)系獲得了“短暫的春天”。在此期間民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了較好的發(fā)展，從而民族資產(chǎn)階級的實(shí)力壯大。而經(jīng)濟(jì)上的變化放到政治領(lǐng)域便是北洋軍閥中的一些人慢慢的產(chǎn)生了民族意識。電影中的軍閥反對列強(qiáng)修鐵路便是民族意識產(chǎn)生的象征。

當(dāng)然電影最后的結(jié)尾內(nèi)容帶有較厚的童話濾鏡，特別是少林寺僧人拿著冷兵器偷襲彼得的火炮陣地時(shí)候的那段鏡頭。

這里可能是想要表現(xiàn)“惡必須死”以及“推翻列強(qiáng)”的觀念存在。但不得不說這一段鏡頭在現(xiàn)實(shí)歷史上很難做到的。

在整個(gè)故事到最后，侯杰打醒了曹蠻并以死贖罪，少林寺被炮火摧毀，僧人傷亡慘重。難民被少林寺僧人拼死護(hù)送著離開。

可這個(gè)本片帶有沉重的悲劇色彩。原因是本片實(shí)際上并不是美好結(jié)局，而是未知前路的結(jié)局。那些難民離開了少林寺的保護(hù)將去何處生存便是一個(gè)無法解決的問題。

可以說，這些難民離開了少林寺也代表著少林寺救濟(jì)難民希望挨過亂世的思想模式破滅。而這也是這些少林寺僧人所代表的農(nóng)民階級在歷史上探索的縮影。

另外，打醒了一個(gè)曹蠻還會有一萬個(gè)曹蠻。本片通過劇情鏡頭和臺詞、字幕不止一次的暗示中華大地上并不只是這一處地方有軍閥，軍閥混戰(zhàn)的中華大地生靈涂炭還是沒有解決。

同時(shí)，侯杰的下場也表明他們這些軍閥之間逐漸沒有下限的混戰(zhàn)并不會向他說的那樣帶來太平的日子。

至于彼得，那個(gè)列強(qiáng)的代表。倒了一個(gè)彼得，卻還有無數(shù)個(gè)彼得。在華列強(qiáng)仍舊沒有被驅(qū)逐。同時(shí)，少林寺僧人的慘烈死傷也表明用大刀、棍棒和拳腳功夫是打不過機(jī)槍大炮的。中華大地的軍事孱弱也不可能用這些來解決。

因此辛亥革命是中國近代民主革命的一把火、推翻了帝制，卻沒有完成時(shí)代賦予的歷史任務(wù)。而民族資產(chǎn)階級維護(hù)民主共和民族出路的探索也都會以失敗而告終。至于農(nóng)民階級，更是已經(jīng)沒有再次掀起大規(guī)模農(nóng)民革命的能力。

時(shí)代賦予的歷史任務(wù)，要由新的勢力來完成了。