宇宙的運(yùn)動(dòng)-五行法則

第一章：萬(wàn)物起于空——金

? ? ? 宇宙指什么？宇指的是空間，宙指的是時(shí)間，所以宇宙就是所有空間與時(shí)間的集合。這就是愛(ài)因斯坦所謂的時(shí)空。我們先不考慮相對(duì)論，我們目前只來(lái)理解何為時(shí)間和空間。

空間是什么？

? ?? 要理解空間，我們先要理解容器的概念。何為容器，容器就是容納有形之物的無(wú)形之物。好，現(xiàn)在我把時(shí)空與容器的概念連結(jié)起來(lái)，于是得到時(shí)空就是容納有形之物的無(wú)形之物。所以最后得出時(shí)空就是無(wú)形之物，它的功能是容納。

? ?? 那么現(xiàn)在的問(wèn)題是，無(wú)形之物如何理解，原來(lái)的時(shí)空：空間和時(shí)間，我們似乎還是能想象的?，F(xiàn)在空間和時(shí)間變成了無(wú)形之物，那么豈不是更加難懂了。

? ?? 我們要徹底搞清空間與時(shí)間，我們一定要找到空間與時(shí)間的本質(zhì)。而我們要理解本質(zhì)，只能從現(xiàn)象出發(fā)。而我們的思維升級(jí)過(guò)程就是在現(xiàn)象之中找到本質(zhì)規(guī)律的過(guò)程，然后在過(guò)程中形成一個(gè)能為我們把握現(xiàn)象背后本質(zhì)的概念。

? ?? 現(xiàn)在，我們來(lái)看看空間的概念到底是如何形成的。原始人生活在湖邊，突然有一天他們口渴了，想喝湖里的水。那么怎么才能喝到水呢。把嘴湊到湖邊直接喝，還是雙手合起來(lái)形成一個(gè)能盛起水的“器皿”。其實(shí)無(wú)論是選擇什么喝水方式，我們都是在創(chuàng)造一個(gè)空間，如果是直接用嘴去喝水，我們的口腔就是容納水的容器。而用雙手盛起水的方式，更是把手當(dāng)作了容器，所以在這里我們可以看到，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng)造空間。如果我們要運(yùn)輸商品，無(wú)論什么，衣服，鞋子，手機(jī)，電腦等等，我們必須先需要有一個(gè)包裝袋。這個(gè)包裝袋的作用是容納物品，換句話用包裝袋我們就可以創(chuàng)建空間。

? ?? 有了以上的例子，那么我們就能明白，所謂的空間就是用來(lái)容納實(shí)體的，這個(gè)時(shí)候空間的功能已經(jīng)顯而易見(jiàn)了。那么空間本身是不是實(shí)體呢？

? ?? 很顯然，我們無(wú)法把空間也用實(shí)體去概括，為什么？因?yàn)槿绻f(shuō)一旦證明空間是實(shí)體，那么我們必然又要去思考，是什么容納了作為實(shí)體的空間，也就是說(shuō)一旦我們認(rèn)為空間是實(shí)體，那么我們無(wú)法不去思考空間的空間。所以說(shuō)空間的本質(zhì)就是能夠起到容納有形之物的無(wú)形之物。

? ?? 空間與物質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)概念，而我們理解空間也要用物質(zhì)去理解，沒(méi)有脫離空間的物質(zhì)，也沒(méi)有脫離物質(zhì)的空間。因?yàn)橐坏┪镔|(zhì)存在了，就一定有容納物質(zhì)存在的存在的追問(wèn)，既然如此二者就是互相依存的概念。

? ?? 在這里我們把互相依存，并且丟棄一方另一方不能存在的兩個(gè)概念，稱(chēng)為互存概念。

什么是時(shí)間？

? ?? 空間是容納性的，而時(shí)間是順序性的，我們所謂的因果指的就是時(shí)間，事物的邏輯也是時(shí)間。因?yàn)闀r(shí)間與運(yùn)動(dòng)是互存概念。我們可以想象一下，一個(gè)蘋(píng)果的掉落，然而蘋(píng)果的掉落，也是蘋(píng)果的運(yùn)動(dòng)。如果蘋(píng)果不運(yùn)動(dòng)，那么我們不會(huì)感知蘋(píng)果成熟，就好像石頭，如果石頭一直在那里，那么我們無(wú)法從石頭那里獲取運(yùn)動(dòng)信息，自然不能獲取時(shí)間信息?，F(xiàn)代的考古學(xué)碳14測(cè)定法，是通過(guò)碳元素的變化來(lái)考察的時(shí)間。所謂的時(shí)間，我們體會(huì)的時(shí)間，實(shí)則體會(huì)的是一種運(yùn)動(dòng)，以及變化。也就是觀測(cè)者對(duì)運(yùn)動(dòng)的考察。

? ? 相對(duì)論在說(shuō)什么？

? ? 當(dāng)我們理解，空間與物質(zhì)是互存概念，時(shí)間與運(yùn)動(dòng)是互存概念，那么所謂的時(shí)空就是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的互存概念。而相對(duì)論里的尺縮鐘慢為何會(huì)出現(xiàn)，正是因?yàn)槲镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度是影響時(shí)間和空間的，因?yàn)樗^的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)就是速度。

? ? 在五行中，我第一個(gè)介紹的是金，是因?yàn)榻鹁褪侨萜?，在這里金代表空性，一種容納性作用的抽象概念。我們可以理解為，所謂的價(jià)格就是買(mǎi)的起（承載）商品的一個(gè)數(shù)字。（這個(gè)數(shù)字并不是隨意的，是與商品在市場(chǎng)中的需求互相關(guān)聯(lián)的。）也就是說(shuō)金性既所謂的空性代表著容納與包容的特性！而互存概念既是所有五行的起點(diǎn)，相生。因?yàn)橛辛私鹱鳛槿萜鳎圆拍芙蛹{水這個(gè)物質(zhì)，于是便有了金生水。

?? 萬(wàn)物起于空，也就是說(shuō)，萬(wàn)物需要一個(gè)承載容器，從這里我們可以提示出一個(gè)只是原理。也就是說(shuō)理解世界要從互相依賴，既互存的概念去思考。