? ? ? ? ?虞華軒算得上是一位真正的儒生。

????????書(shū)中如此介紹他：他自小七八歲上就是個(gè)神童。后來(lái)經(jīng)史子集之書(shū)，無(wú)一樣不曾熟讀，無(wú)一樣不講究，無(wú)一樣不通徹。到了二十多歲，學(xué)問(wèn)成了，一切兵、農(nóng)、禮、樂(lè)、工、虞、水、火之事，他提了頭就知到尾，文章也是枚、馬，詩(shī)賦也是李、杜。況且他曾祖是尚書(shū)，祖是翰林，父是太守，真正是個(gè)大家。

????????對(duì)于這樣一位聰明而又博學(xué)多才之人，理應(yīng)受到當(dāng)?shù)厝说耐瞥缗c愛(ài)戴，然而事實(shí)卻并非如此，蓋因他所居住的環(huán)境。書(shū)中交待他所居之所五河縣有彭方兩股勢(shì)力，庸俗粗鄙。由于這兩家有錢(qián)有勢(shì)，導(dǎo)致虞秀才在當(dāng)?shù)貨](méi)有任何發(fā)言權(quán)。正因如此，虞秀才激而為憤，以戲謔這些人作為快樂(lè)。

????????在我們印象中，儒生大抵迂腐而無(wú)能，虞華軒則不然，此人處在當(dāng)?shù)貝核罪L(fēng)氣之下，沒(méi)有忍氣吞聲，而是以牙還牙?？此龅膸准?，真是大快人心。

????????他本來(lái)請(qǐng)成老爹吃飯，帶有誠(chéng)意，而成老爹卻處處顯示出與方家的關(guān)系，還扯謊說(shuō)方老六要請(qǐng)他吃飯，這在講究禮節(jié)注重秩序的虞華軒看來(lái)，就是赤裸祼的小人做法，于是就有了戲成老爹的故事，這個(gè)當(dāng)然讓人感覺(jué)痛快淋漓。

????????這件事，讓成老爹只能是自食其果，怒火中燒而無(wú)處發(fā)泄。除了這件事，另一件是托成老爹買(mǎi)田之事。成老爹的貪得無(wú)厭正好讓虞華軒找到再一次戲弄的機(jī)會(huì)。當(dāng)成老爹滿心歡喜的帶著賣(mài)田的人過(guò)來(lái)，結(jié)果虞華軒一句“太貴了，不買(mǎi)了”，讓成老爹不但如意算盤(pán)落了空，還弄得不知道如何跟賣(mài)田的人做解釋，真?zhèn)€憤怒得愁眉苦臉。

????????誰(shuí)說(shuō)秀才就應(yīng)該是老實(shí)巴交，受人擠兌呢？?虞華士就是好樣的。在虞華軒這里。秀才不僅會(huì)掙錢(qián)，會(huì)幫扶弱小，還會(huì)與土豪劣紳相對(duì)抗，還會(huì)去整治那些趨炎附勢(shì)的小人。

????????記得有一句話是這樣講的，我就喜歡看你消滅不了我的樣子。虞華軒的存在就是這樣一處風(fēng)景。

????????如果虞華軒僅僅以戲弄人生為樂(lè)事，那我也就沒(méi)有寫(xiě)他的必要。其實(shí)，虞秀才另一方面更令我們敬佩。書(shū)中有幾處寫(xiě)到虞秀才的事跡。一處是自己掏錢(qián)重修元武閣，另一處是去祭拜本家最窮的八嬸母，安排入祠。這些舉動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)他內(nèi)心想光宗耀祖以及對(duì)弱小的同情。

????????書(shū)中還有兩處細(xì)節(jié)，一處是唐二棒槌與自己的侄子稱“同門(mén)愚叔”，被虞華軒罵了個(gè)狗血淋頭，另一處是將自己的兒子拜在表兄門(mén)下學(xué)習(xí)，自己的期望 只有一句“第一要學(xué)了表兄的品行”。可見(jiàn)在虞華軒的心里，儒家的正統(tǒng)才是第一要著。

????????作為社會(huì)的人，是一個(gè)矛盾的綜合體。?虞華軒是一位耿直不阿的真秀才，同時(shí)也是一位睚眥必報(bào)的真漢子。他在請(qǐng)本家及親戚吃飯時(shí)，就特意掛了一盞整個(gè)五河縣都沒(méi)有的燈盞，示意他們家曾經(jīng)顯赫的地位，提醒各位不要忘了振興家族的重任。

????????據(jù)說(shuō)有人考證虞華軒的人物形象是吳老先生的自我寫(xiě)照，此為好事者狗尾續(xù)貂而已。正如后代學(xué)者把曹雪芹當(dāng)成賈寶玉一樣，皆屬荒誕無(wú)聊之事。然而，虞華軒這個(gè)人物形象才是我們要提倡的，善良不能成為被人欺侮的原因。我們看到了虞華軒的善，更佩服他針?shù)h相對(duì)毫不手軟的對(duì)付社會(huì)上的虛偽與丑惡。